孫建輝

“讀書是福”“做一個(gè)幸福的讀書人”“用閱讀拯救自己”……透過這些溫馨、質(zhì)樸的話語，我們仿佛看到了一個(gè)愛讀書、會(huì)讀書、好讀書的慈祥智者。他曾說，做教師要做明師，明白地做人、做事。他也一直走在成為“明師”的路上，不斷地鞭策自己。

他就是全國(guó)優(yōu)秀教師、江蘇省中學(xué)語文特級(jí)教師、蘇州市首屆名校長(zhǎng)榮譽(yù)獲得者高萬祥，先后任張家港一中、張家港高級(jí)中學(xué)、蘇州大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)和江蘇省教育廳蘇派教育研究中心秘書長(zhǎng)，是教育部師范司“教育家成長(zhǎng)叢書”首批二十位入圍者之一。多年來，他一直倡導(dǎo)并踐行著人文教育思想，重視人格教育，啟動(dòng)“六大文化工程”，創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教育改革，創(chuàng)設(shè)人文教育環(huán)境，出版《語文的詩意》《高萬祥與人文教育》《學(xué)校里沒有的教育》等多部專著，發(fā)表文章700多篇，做教育演講近1000場(chǎng)……

本期教學(xué)流派欄目特邀高萬祥校長(zhǎng)談?wù)勊c人文教育思想的結(jié)緣故事，以饗讀者。

高校長(zhǎng)，您好！作為人文教育思想的倡導(dǎo)者與踐行者，您將人看成目的，希望師生能越來越多地發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)，那您能用簡(jiǎn)短的話語談?wù)勅宋慕逃枷氲木韬椭饕獌?nèi)容嗎？

什么是人文？什么是人文教育？在我看來，人文就是人心，人文教育就是人心教育，人文關(guān)懷就是對(duì)人心和人性的關(guān)懷。人的善良心、同情心、高貴心、責(zé)任心、愛國(guó)心、羞恥心等都應(yīng)該是位居首位的教育內(nèi)容和教育目的。

把人看成目的，是康德的名言，也是對(duì)人文教育最好的解讀。尊重“人”，表現(xiàn)“人”，造就“人”，培育真正意義的“人”，人文教育的本質(zhì)就是以人為本。它包括兩個(gè)層面的內(nèi)容。一是教育的公共價(jià)值，踐行人類對(duì)教育的理解、詮釋及種種期望和寄托。二是學(xué)校的個(gè)體風(fēng)格，往往以校訓(xùn)、校風(fēng)的形式得以體現(xiàn)。比如，張家港高級(jí)中學(xué)的校訓(xùn)是“以人為本，文化關(guān)懷”，這里的“文化”是“人文”的代名詞，是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，是指人的生活方式?！拔幕P(guān)懷”的根本追求，就是讓全校師生在學(xué)校里工作、學(xué)習(xí)得更好，生活、發(fā)展得更好。

您對(duì)人文教育有如此解讀，其中肯定有一些人或事讓您印象深刻，能否講講您與人文教育思想結(jié)緣的故事？

我真正和人文教育思想結(jié)緣，應(yīng)該是從閱讀蘇霍姆林斯基的著作開始的。2001年5月17日，經(jīng)過一年多的交往，特別是通過“烏克蘭中國(guó)文化教育交流中心”總裁吳盤生先生的溝通，張家港高級(jí)中學(xué)的國(guó)際友好學(xué)?！獮蹩颂m蘇霍姆林斯基實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)哈衣魯蓮娜女士和烏克蘭全烏蘇霍姆林斯基研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、烏克蘭教育部原副部長(zhǎng)薩夫琴卡女士聯(lián)袂而至。與此同時(shí)，策劃和期待已久的“蘇霍姆林斯基教育思想講習(xí)班”如期隆重開幕。

為了迎接蘇氏親人的到來和“講習(xí)班”這一節(jié)日般的活動(dòng)，我傾自己幾年來學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的積累和體會(huì)，為全校師生做了一場(chǎng)輔導(dǎo)報(bào)告—“做一個(gè)真正的人”。我認(rèn)為，蘇霍姆林斯基的全部教育思想和教育實(shí)踐，可以概括為一句話：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的大寫的“人”！解讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展這一偉大教育思想，解讀帕夫雷什中學(xué)“培養(yǎng)真正的人”的偉大教育實(shí)踐，應(yīng)抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：做一個(gè)精神高尚的人；做一個(gè)具有精神力量的人；做一個(gè)信仰神圣的人；做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信的人；做一個(gè)富有同情心的人；做一個(gè)酷愛讀書的人；做一個(gè)懂得合作的人；做一個(gè)孝敬父母的人；做一個(gè)尊敬老師的人；做一個(gè)知道羞恥的人；做一個(gè)熱愛科學(xué)的人。

而且，蘇霍姆林斯基教育思想的核心是關(guān)注心靈和人性，關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。認(rèn)真通讀蘇霍姆林斯基所有著作的同時(shí)，我先后參觀考察了浙江春暉中學(xué)和天津南開中學(xué)。在沒有走進(jìn)學(xué)校之前，我一直不明白，為什么這兩所中學(xué)會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代教育的“麥加圣地”，成為吸引眾多一流大師的耶路撒冷？直至實(shí)地考察學(xué)習(xí)之后，我的內(nèi)心才豁然開朗。兩校的共同之處是以人為本，注重人心、人性、人格。

您有一個(gè)不雅的雅號(hào)“書蟲”，人稱“書生高萬祥”，而且李鎮(zhèn)西訪問張家港高級(jí)中學(xué)，曾借住在您的書房，他說“他住了世界上最美麗的房間”。這不僅是在說您的書多，熱愛書，更是贊譽(yù)您的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的學(xué)風(fēng)。您能說說閱讀與您提倡、踐行的人文教育思想有何關(guān)聯(lián)？

清光緒二十四年（公元1898年），兩江總督端方在南京創(chuàng)建了中國(guó)最早的公共圖書館之一—江南圖書館。這一年，剛從歐洲考察回國(guó)的端方給清廷呈遞的奏折中開頭就說道：“竊維強(qiáng)國(guó)利民，莫先于教育，而圖書實(shí)為教育之母。”

建設(shè)書香校園，倡導(dǎo)教師讀書，并帶動(dòng)學(xué)生閱讀，有極為重要的社會(huì)意義，即為現(xiàn)代中國(guó)培養(yǎng)“讀書人口”。把學(xué)校辦成學(xué)習(xí)的團(tuán)體，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，辦一所真正讀書的學(xué)校，讓每個(gè)師生做真正的“讀者”，成為我的志同道合的書友，這是踐行人文教育最重要的基礎(chǔ)性工作。

那教師為什么一定要讀書，讀書能給我們帶來什么？我自己的閱讀體會(huì)，我組織師生閱讀的實(shí)踐，我思考的結(jié)果，可以概括為三句話。第一，閱讀能帶來思想和思想尊嚴(yán)。第二，閱讀能帶來更多的愛心、良心和社會(huì)責(zé)任心。第三，閱讀能帶來詩意，創(chuàng)造情懷?？傊?，閱讀能讓人獲得心靈的寧靜、精神的完善、靈魂的高尚，能讓人心變得更加柔軟、溫馨、善良、美好。

您在張家港高級(jí)中學(xué)推行“書香校園”行動(dòng)，在江蘇乃至全國(guó)都產(chǎn)生了熱烈反響，這也是您人文教育思想的重要體現(xiàn)。您認(rèn)為思想落實(shí)到行動(dòng)上，需要做出哪些努力？

倡導(dǎo)人文關(guān)懷，踐行人文教育，其實(shí)是真教育的一種回歸，因?yàn)橹袊?guó)教育最好的傳承是對(duì)人的尊重和人文關(guān)懷。如何傳承千百年來一直獨(dú)步世界的人文教育的民族傳統(tǒng)？如何實(shí)現(xiàn)教育的人文關(guān)懷？以“人文”為基點(diǎn)的理想的教育和理想的學(xué)校，應(yīng)是怎樣的？我的答案是：讓每個(gè)師生都活得更好！在我的辦學(xué)實(shí)踐中，特別重視的常態(tài)工作有以下幾項(xiàng)。

第一，辦一所真正讀書的學(xué)校。教育的全部問題可以歸結(jié)為閱讀問題。沒有閱讀，就沒有真正的教育。辦學(xué)校也應(yīng)從閱讀開始。從私塾到新式學(xué)堂，中國(guó)式的常態(tài)教育就是專注讀書的教育。在張家港高級(jí)中學(xué)，學(xué)生每周有兩節(jié)專門的閱讀課。典雅溫馨的圖書館閱覽室里，學(xué)生在座位上可隨手從書架上取書，文學(xué)名著和名人傳記應(yīng)有盡有。在閱覽室的玻璃門上，我貼了這樣一副對(duì)聯(lián)：世上幾百年舊家無非積德，天上第一件好事還是讀書。博爾赫斯曾經(jīng)自問自答地說，如果有天堂，天堂應(yīng)該是一座圖書館的模樣！套用一下，我說，理想的學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生真正讀書的天堂！

第二，讓學(xué)校成為真愛的樂園。教育就是愛，愛就是教育。中國(guó)的傳統(tǒng)教育留給我們的最寶貴的財(cái)富是以人為本的愛心教育。古代中國(guó)人選拔官吏和大學(xué)生（太學(xué)生），位于首位的標(biāo)準(zhǔn)是“舉孝廉”。孝者，愛心也。在我看來，世界上最好的學(xué)校，一定是充滿大愛之心的學(xué)校。學(xué)生在學(xué)校固然是來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的，但更重要的是學(xué)習(xí)如何做人。個(gè)性、情感、人格、愛心這些做人的最核心內(nèi)容，主要不是在文化課堂，而是在校園的人際交往特別是師生的交往過程中形成的。校園人文環(huán)境是一種隱性課堂，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)極為重要。需要強(qiáng)調(diào)的是，教育和教師的愛，應(yīng)該是一種智慧且有責(zé)任的愛，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去愛！更為重要的是，教育之愛必須是一種以理解和尊重為前提的真愛。在校長(zhǎng)的崗位上，我積極倡導(dǎo)愛心教育，努力把學(xué)校建設(shè)為充滿真愛的幸福樂園，并常常捫心自問，對(duì)教師和學(xué)生，我有真愛嗎？

第三，基礎(chǔ)教育最重要的基礎(chǔ)是道德關(guān)懷和人格培養(yǎng)?？鬃拥慕逃鞄蒙硝r明地寫著六個(gè)大字：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮是處于第一位的。它是社會(huì)秩序和個(gè)人行為守則。從孔子開始，中國(guó)人一直把育人作為第一位的常態(tài)教育。張家港高級(jí)中學(xué)的學(xué)風(fēng)是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培育智慧，塑造人格”，就是希望每位學(xué)生都能以高分上大學(xué)，用智慧去成才，用高尚的人格贏得人生的美好未來。因此，學(xué)校德育工作的拳頭產(chǎn)品是：學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)說話，學(xué)會(huì)做人。能改變?nèi)?、塑造人的學(xué)校，才是最理想的學(xué)校。

您提出“語文應(yīng)詩意地棲息”，指出語文教育應(yīng)以人的素質(zhì)培養(yǎng)特別是情感培養(yǎng)為主要目標(biāo)，給予人以文化關(guān)懷，那您能否談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與人文教育思想的關(guān)系？

什么是語文？語文是一種快樂的分享。分享優(yōu)美的文學(xué)，分享精彩的生命，分享豐厚的文化。我倡導(dǎo)用經(jīng)典閱讀培養(yǎng)讀書人，踐行生活化創(chuàng)造性作文教學(xué)，主張語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延，呼吁語文教育的詩意和人文的回歸。一切努力，都是為了能讓語文成為學(xué)生終生享用不盡的財(cái)富；一切追求，都是為了讓自己和學(xué)生一起分享幸福的語文人生。

我一直倡導(dǎo)，語文教育應(yīng)該以人的素質(zhì)培養(yǎng)特別是情感培養(yǎng)為主要目標(biāo)。語文教育的過程是詩一般的審美創(chuàng)造過程和優(yōu)美意境。語文教育改革應(yīng)以提高民族素質(zhì)為己任。語文教育是中華民族共同語的教育。語文的任務(wù)是語言培養(yǎng)和情感培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)語文教育的最大價(jià)值是向?qū)W生傳遞人類歷史上最優(yōu)美的價(jià)值觀念，傳遞人之所以為人的特征，最大的意義是促進(jìn)學(xué)生精神世界的發(fā)展。具有豐富的人性、正義感和公正性，能自律，善于與他人協(xié)調(diào)并為他人著想，尊重他人的人格、人權(quán)，熱愛自然和生活，這都是語文教育超越時(shí)代的永恒不變的價(jià)值。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育時(shí)，教師可以說扮演著重要角色。您先后在張家港第一中學(xué)、張家港高級(jí)中學(xué)、蘇州大學(xué)附屬中學(xué)任校長(zhǎng)，是如何理解教師素養(yǎng)提升的？

踐行人文教育，關(guān)鍵是提升教師的人文素養(yǎng)。而且，教師教育一定要以人文教育和素質(zhì)教育為主。2013年，我協(xié)助朱永新先生一起主編出版了教師成長(zhǎng)讀本《教師第一課》，其章節(jié)內(nèi)容就有助于讓教師能夠更好地認(rèn)識(shí)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

第一章“書寫教師的生命傳奇”，主要從教師的人生追求和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)做一個(gè)概述，希望能打動(dòng)讀者，并對(duì)其事業(yè)和人生產(chǎn)生良好的影響。第二章“閱讀教育大師”，引領(lǐng)教師走進(jìn)一流、偉大的教育家的世界。這或許不是讓我們更豐富、更成熟，而是讓我們?nèi)绱髱熞粯?，?duì)教育、社會(huì)、生活和人生永葆一顆赤子之心。第三章“不可或缺的心理學(xué)知識(shí)”，注重實(shí)踐和應(yīng)用。什么是心理學(xué)？心理學(xué)研究什么？我很欣賞這樣一個(gè)定義：心理學(xué)研究“關(guān)系”二字，研究人和社會(huì)、人和自然、人和他人、人和自我的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)心智的更新和內(nèi)外宇宙的和諧。教師是世界上特別需要講究和人交往、溝通的職業(yè)，不掌握一些基本的心理學(xué)知識(shí)，行嗎？

第四章“道德的核心是大愛”，教育就是愛，愛就是教育。我比較喜歡“大愛”這個(gè)概念，堅(jiān)信在物欲橫流的中國(guó)社會(huì)和功利主義的當(dāng)下教育，當(dāng)務(wù)之急是呼喚“大愛”的回歸。第五章“在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀”，專業(yè)修煉，職業(yè)素養(yǎng)，事業(yè)追求，是教師從平凡走向優(yōu)秀、從優(yōu)秀走向卓越的三個(gè)階段和臺(tái)階。融三者于一體的教改科研，是教師能夠超越他人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而且，只有屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)的教改科研，才能讓教師獲得成就感和幸福感，獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尊嚴(yán)感。第六章“寫作：卓越教師和平庸教師的分水嶺”告訴教師一定要學(xué)會(huì)和善于寫作。寫作至少是人生的一種趣味，文字能給我們帶來無窮的快樂。第七章“口才是教師的第一能力”，第八章“人際交往中的生活智慧”，主要介紹教師的表達(dá)、溝通和交往。

教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過教師的大愛、圣心及由此生成的美麗生動(dòng)的語言去實(shí)現(xiàn)，往往通過和諧、良好的人際關(guān)系來達(dá)成。

讀書是教育之母，您能否推薦幾本好書供教師閱讀，以提升教師專業(yè)素養(yǎng)？

《論語》。我越來越強(qiáng)烈地感到，當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)該好好地閱讀《論語》。我甚至覺得，《論語》是中國(guó)人的《圣經(jīng)》。中國(guó)人甚至全球的華人，不管是否讀過這本書，甚至不管識(shí)字不識(shí)字，身上都流淌著儒家文化的精神血液。我們的道德倫理、價(jià)值判斷、審美認(rèn)識(shí)和一言一行，往往都自覺不自覺、直接或間接地受到孔子及儒家文化的巨大影響。從這種意義上說，儒學(xué)是人類最古老也是最優(yōu)秀的中華文明的源頭活水和精神乳汁。

《理想國(guó)》。作為與《愛彌兒》（盧梭）和《民主主義與教育》（杜威）齊名的教育史上的三大里程碑之一，《理想國(guó)》集中體現(xiàn)了柏拉圖的教育思想，并對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。正如黑格爾所言，柏拉圖的《理想國(guó)》是西方教育思想的精神家園。走進(jìn)《理想國(guó)》，我們可以沿著柏拉圖的指點(diǎn)，找尋教育的精神家園。

蘇霍姆林斯基的著作。古今中外的教育學(xué)著作中，對(duì)我影響最大的是蘇霍姆林斯基的著作。在我心中，蘇霍姆林斯基是人類歷史上最偉大的教育家。他的著作是他的工作手記和校長(zhǎng)筆記，再加上意識(shí)形態(tài)較為一致的原因，我們讀起來十分親切。我甚至認(rèn)為，在職教師和校長(zhǎng)，教育著作方面可以什么都不讀，但一定要讀蘇霍姆林斯基的書，否則要成為一名優(yōu)秀的教師和優(yōu)秀的校長(zhǎng)恐怕很難。這是因?yàn)樘K霍姆林斯基的教育思想是人類精神的高地。

《陶行知文集》。“用生活的力量改造生活”，我把陶行知先生的這句話印在張家港高級(jí)中學(xué)的科研刊物《新教育財(cái)富》的每一個(gè)頁面上。先生的教誨如此親切、實(shí)在、深刻，使我堅(jiān)信，教育是“做的哲學(xué)”，人格是一筆一畫寫成的，人格和道德的學(xué)習(xí)必須從衣食住行中的一件件小事做起。

《史懷澤傳》。周國(guó)平說：“衡量一本書的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏制不住地想寫點(diǎn)什么……”我國(guó)臺(tái)灣著名作家鐘肇政編譯的《史懷澤傳》正是這樣的一本書。神學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)生、作家，都是史懷澤的身份。偉大的人道主義者、世紀(jì)偉人、叢林里的圣者、和平使者，都是他生前得到的美譽(yù)。他是歐洲人，但他的影響卻遍及世界。他的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)術(shù)上，但他的偉大一定屬于整個(gè)人類。他不是教師，但一定是全世界所有教師永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。

《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?。我由衷地認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近現(xiàn)代偉人中的偉人。猶如盧梭之于法國(guó)，他是中華新時(shí)代的啟蒙者，說他是民族先知、國(guó)家脊梁、“中國(guó)第一公民”，實(shí)在是名副其實(shí)。那梁?jiǎn)⒊娜松聵I(yè)對(duì)教師有哪些啟示？換言之，作為新時(shí)代的教育工作者，我們應(yīng)該向中國(guó)的“第一公民”學(xué)什么？這是我們需要思考的內(nèi)容。

責(zé)任編輯：孫慧

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