李文瑞 梁婷

[摘要]大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)該抓住三個方面，即責(zé)任教育、責(zé)任制約和責(zé)任調(diào)控。這三個方面相互制約、相互影響，可以有效強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的效果，為創(chuàng)新大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制提供有益參考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生社會責(zé)任路徑

大學(xué)生社會責(zé)任感是大學(xué)生在履行社會責(zé)任的過程中所發(fā)生的情感傾向性或態(tài)度的體驗性，這種情感的傾向性或態(tài)度的體驗性包括大學(xué)生對所做之事的自我認(rèn)知、付出的情感代價、得到的社會認(rèn)同以及由此產(chǎn)生的道德情操。大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的途徑是多種多樣的，但就其認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度、價值取向以及大學(xué)生社會責(zé)任感的形成機(jī)理來看，應(yīng)該抓住責(zé)任教育、責(zé)任制約和責(zé)任調(diào)控三個方面，使其相互制約、相互影響，內(nèi)外兼控，促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

一、責(zé)任意識：大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)在動力

大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，離不開對大學(xué)生社會責(zé)任的教育，只有把社會責(zé)任的相關(guān)問題認(rèn)識清楚，也就是讓大學(xué)生明白什么是社會責(zé)任、為什么履行社會責(zé)任、如何履行社會責(zé)任的基本問題，才能有效地增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識，升華大學(xué)生社會責(zé)任情感，最終使社會責(zé)任內(nèi)化于心，成為大學(xué)生的自覺行動。

1.增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)知。大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)首先是對社會責(zé)任的認(rèn)知。那么大學(xué)生的社會責(zé)任感來自哪里？一方面來自社會實踐，通過履行一定的社會責(zé)任，不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任感；另一方面，來自于理論的傳授，通過把握責(zé)任的來龍去脈，激發(fā)大學(xué)生履行社會責(zé)任意識，進(jìn)而內(nèi)化為自己的思想體系，外化于自己的實踐行動。一般來說，通過增長大學(xué)生的社會責(zé)任知識，幫助大學(xué)生認(rèn)識作為社會人為什么要履行社會責(zé)任，應(yīng)該履行什么樣的社會責(zé)任，從而增強(qiáng)履行社會責(zé)任的理性自覺，更好地履行和承擔(dān)社會責(zé)任。因為“責(zé)任感作為一種基本的情感是建立在理解和理性基礎(chǔ)上的，這里最重要的是認(rèn)識個人和社會的關(guān)系，把握時代脈搏”[1]。由此可見，認(rèn)識和理解社會責(zé)任，首先要把握一定的社會責(zé)任知識。只有這樣，才能更好地調(diào)節(jié)責(zé)任沖突，消解責(zé)任困境，掌握責(zé)任感形成的規(guī)律。

2.激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任情感。大學(xué)生社會責(zé)任情感，是大學(xué)生對自己的責(zé)任行為及其責(zé)任結(jié)果是否得到滿意的結(jié)果，或者是否符合其價值期望所發(fā)生的內(nèi)心感受和體驗。這種責(zé)任情感源于大學(xué)生對社會的關(guān)照所引發(fā)的期望價值，也是激發(fā)大學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任、做一個有責(zé)任感公民的催化劑。從大學(xué)生自身的角度來說，“情感因素使得責(zé)任感成為責(zé)任主體的一種類似于生理需要的感性需求，如果責(zé)任的主體對責(zé)任的對象有強(qiáng)烈的愛的情感，則承擔(dān)或履行責(zé)任就會成為他的強(qiáng)烈要求，就會極大地促進(jìn)責(zé)任感的提高”[2]。這種責(zé)任情感本性的激發(fā)煥發(fā)出了大學(xué)生對責(zé)任的強(qiáng)烈愿望，使得責(zé)任在大學(xué)生內(nèi)心世界尋找到了可以依存的空間場所。一個沒有情感價值的責(zé)任主體，他必然不會成為一個具有履行責(zé)任能力的主體。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)離不開情感激勵和情感調(diào)節(jié)。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識?！柏?zé)任意識是指社會群體或個人在一定的社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)”[3]。社會責(zé)任感應(yīng)該成為每個大學(xué)生個體作為社會人存在的生存意義、行為取向和心理健康，成為大學(xué)生自覺自愿的行動，而這些就必須要有責(zé)任意識的支配。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識就是要建構(gòu)一種新的大學(xué)生責(zé)任倫理精神，就是要鍛造大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任精神，也就是通過責(zé)任意識的感化，使大學(xué)生認(rèn)識到人類生存的境遇需要每一個有責(zé)任感的公民超脫自我狹隘的視閾，共同擔(dān)當(dāng)起促進(jìn)人類命運(yùn)共同體發(fā)展的責(zé)任使命和責(zé)任情懷。

二、責(zé)任制約：大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的外在機(jī)制

大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)離不開良好外部環(huán)境和條件的制約。大學(xué)生作為社會的人，其發(fā)展和成長的過程就是不斷社會化的過程，也就是在社會發(fā)展的過程中，通過各種具有約束力的規(guī)范條件不斷提升大學(xué)生社會化水平，承擔(dān)起社會發(fā)展的歷史責(zé)任。從這個意義上講，“人的社會化是人的生存和發(fā)展的基本途徑，社會的法律、制度、道德、習(xí)俗、輿論、教育等構(gòu)成了責(zé)任實現(xiàn)的外在機(jī)制”[1]。對此，我們有必要探討社會制約機(jī)制，道德規(guī)范機(jī)制，與大學(xué)生生活息息相關(guān)的校園文化，以及實踐教育干預(yù)等這些外在機(jī)制對于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的意義。

1.大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的社會制約機(jī)制。社會制約機(jī)制是約束大學(xué)生思想和行為的重要手段。這里我們所說的社會制約機(jī)制主要以法律、制度、公約為主，道德、風(fēng)俗習(xí)慣等軟約束條件我們將另作探討。但是我們必須明確，不管是以法律為代表的硬約束機(jī)制還是以道德為代表的軟約束機(jī)制，都不是大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的障礙，而是大學(xué)生社會責(zé)任感實現(xiàn)的重要保障。法律的約束是大學(xué)生思想行為的道德底線，明確了責(zé)任主體——大學(xué)生的最起碼的行為標(biāo)準(zhǔn)，有效防止了大學(xué)生的道德失范；同時，法律也規(guī)定了大學(xué)生作為社會公民所承擔(dān)的最起碼的義務(wù)和責(zé)任，比如遵紀(jì)守法、維護(hù)社會公平正義等等。而以責(zé)任為內(nèi)核的制度規(guī)范，更是明確了大學(xué)生的責(zé)任使命，對大學(xué)生所承擔(dān)的社會責(zé)任進(jìn)行了量身制作，比如作為學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任、作為公民的社會責(zé)任等等。這些，在一定程度上為大學(xué)生的成長進(jìn)步提供了生活規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，成為保證大學(xué)生思想和行為的重要的約束機(jī)制。

2.大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的道德規(guī)范要求。道德規(guī)范的要求樹立了大學(xué)生內(nèi)心的價值準(zhǔn)則，明確了什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做，也激勵了什么是可以奮不顧身去做的基本道德要求。在社會轉(zhuǎn)型的拐點，應(yīng)該特別重視大學(xué)生的道德塑造，通過道德培育，為大學(xué)生的社會責(zé)任感實現(xiàn)提供有力保證?！耙话銇碚f，社會責(zé)任感是基于對社會、國家的深厚熱愛，并在這種強(qiáng)烈的感情支配下，主動承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。而這種道德情感一旦形成，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，并且是加強(qiáng)道德認(rèn)知、堅定道德信念、錘煉道德意志的催化劑，是道德行為的推動力”[3]。從這個意義上講，道德規(guī)范為大學(xué)生的責(zé)任實現(xiàn)指明了方向，具有明確的價值導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。道德規(guī)范通過實實在在的對大學(xué)生生活各方面的約束和制約，保證大學(xué)生在行為方式上的正?；M(jìn)而促進(jìn)社會秩序的良性運(yùn)行，但是，道德規(guī)范的要求要發(fā)揮作用，不只是要知其然，更重要的是要內(nèi)化于心，成為大學(xué)生的生存需要。內(nèi)心有了強(qiáng)烈的情感態(tài)度和堅定的道德意志，才能真正實現(xiàn)道德規(guī)范的功能，成為大學(xué)生社會責(zé)任感實現(xiàn)的重要保障。

3.大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的校園文化熏陶。大學(xué)生的內(nèi)心世界離不開校園文化的熏陶和感染，是否樹立了比較強(qiáng)烈的責(zé)任感和責(zé)任意識與一定的校園文化密切相關(guān)。“培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時間的積淀。而校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會責(zé)任感能夠起到重要的促進(jìn)作用”[4]?？梢园沿?zé)任感教育滲透到大學(xué)生日常的行為規(guī)范、管理制度以及班會、黨團(tuán)教育、宿舍管理等活動中，可以開展感恩教育、責(zé)任教育等系列主題教育實踐活動，也可以通過校訓(xùn)校歌、校園宣傳標(biāo)語等營造責(zé)任文化氛圍。從這些可以具體實踐的以校園文化為載體的大學(xué)生社會責(zé)任感教育方法來說，大學(xué)生社會責(zé)任感的校園文化環(huán)境的形成至關(guān)重要。

4.大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的實踐教育干預(yù)。社會實踐是大學(xué)生責(zé)任感實現(xiàn)的最有效最直接的途徑。社會實踐使大學(xué)生的責(zé)任理想變?yōu)樨?zé)任現(xiàn)實，由對責(zé)任的懵懂變?yōu)閷ω?zé)任的切身體驗，有效地提高了大學(xué)生履行社會責(zé)任感的能力，進(jìn)一步強(qiáng)化了大學(xué)生社會責(zé)任感實現(xiàn)的外在機(jī)制，成為大學(xué)生實現(xiàn)社會責(zé)任感的有效路徑。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用”。這說明大學(xué)生社會責(zé)任感的實踐是大學(xué)生成長成才的必由之路，因為“責(zé)任感是認(rèn)識過程、情感過程和意志行為過程的統(tǒng)一，實踐育人是大學(xué)生社會責(zé)任感教育的重要途徑，也是增強(qiáng)社會責(zé)任感的第一步”[5]。也就是說，通過實踐教育的干預(yù)可以提高大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知，增強(qiáng)對社會責(zé)任感的認(rèn)同，提高大學(xué)生履行社會責(zé)任感的能力和實效性。

三、責(zé)任調(diào)控：大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要保障

基于責(zé)任教育和責(zé)任制約之間的過渡環(huán)節(jié)，就是責(zé)任調(diào)控。責(zé)任調(diào)控真切地關(guān)注了大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)階段所面臨的困惑。通過發(fā)揮社會輿論的感染作用，夯實責(zé)任教育的基礎(chǔ)作用，規(guī)范社會獎懲的導(dǎo)向作用，加強(qiáng)典型塑造的引領(lǐng)，強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感的實踐動力。

1.發(fā)揮社會輿論的感染作用。每個人都是社會的人，必然與外界發(fā)生聯(lián)系。人的行為是否符合其自身的身份及其本質(zhì)規(guī)定，除了用一定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量之外，還受到外界對他的輿論評價和干預(yù)，甚至輿論的感染會使人的行為發(fā)生一定的改變。一方面，社會輿論具有明顯的導(dǎo)向性，也就是通過對一定事件或者某種社會現(xiàn)象的評判，在社會上營造什么行為是可以付諸實踐的，什么行為是堅決制止的。比如，社會的輿論若是懲惡揚(yáng)善、尚榮知恥的，那這個社會的成員必然會使自己的行為朝著真善美的方向努力。另一方面，社會輿論是對人們行為的一種評價方式，通過對人們所做之事的反思，依據(jù)一定的輿論標(biāo)準(zhǔn)，做出好或壞的評判，進(jìn)而調(diào)整人們的行為方式，進(jìn)而通過這種輿論環(huán)境的約束培養(yǎng)人們的良知和義務(wù)，調(diào)節(jié)人們的價值取向，使大學(xué)生的思想和行為更加符合社會發(fā)展的需要。所以，社會輿論的感染對大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)節(jié)作用是十分明顯的，甚至可以說是大學(xué)生社會責(zé)任感實現(xiàn)的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)機(jī)制。

2.規(guī)范社會獎懲的導(dǎo)向作用。作為個體存在的大學(xué)生，為社會的協(xié)調(diào)運(yùn)行所付出的代價應(yīng)該是不以獲得某種報酬或者回報為目的。但是作為個體組成的社會則應(yīng)該具有明確的賞罰機(jī)制，以此來激勵為社會作出貢獻(xiàn)的個人和集體，抑制社會的各種人和事。將有利于促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。通過明確的獎懲機(jī)制來激發(fā)或者保護(hù)大學(xué)生的責(zé)任動機(jī)，可以調(diào)節(jié)大學(xué)生在履行責(zé)任和利益抉擇之間做出比較理性的價值判斷。誠然，社會獎懲只是大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的一種手段，發(fā)揮的是對大學(xué)生責(zé)任價值及其責(zé)任選擇上的引導(dǎo)功能，而不是決定大學(xué)生社會責(zé)任感必須付諸實踐的決定性因素。特別是在社會轉(zhuǎn)型的背景下，部分大學(xué)生過分追求物質(zhì)利益，在時代的洪流中迷失自我，出現(xiàn)逃避責(zé)任、不履行責(zé)任的現(xiàn)象。社會應(yīng)該針對這種情況，通過獎懲的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的責(zé)任觀。這也就是社會獎懲機(jī)制在大學(xué)生社會責(zé)任感實現(xiàn)方面所發(fā)揮的調(diào)控作用。

3.加強(qiáng)典型塑造的引領(lǐng)作用。榜樣的力量是無窮的。盡管大學(xué)生是社會中具有較高文化知識的特殊群體，但對大學(xué)生開展責(zé)任典型教育依然是很有必要的。通過責(zé)任典型的塑造，激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任情感，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任情懷。“榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段，在大學(xué)生社會責(zé)任教育中，榜樣示范作用具體體現(xiàn)在引領(lǐng)責(zé)任行動上”[6]。也就是說，通過責(zé)任典型的塑造帶動更多的大學(xué)生履行責(zé)任，在人格和行動上影響青年大學(xué)生，感染青年大學(xué)生，在責(zé)任實踐上形成“群雁效應(yīng)”。在這種典型的塑造上應(yīng)該堅持長輩典型和同輩典型塑造相結(jié)合的方法，也就是既要體現(xiàn)長輩的教育引領(lǐng)功能，也要善于挖掘青年大學(xué)生群體中的責(zé)任榜樣，從而在全社會形成濃烈的責(zé)任氛圍，建構(gòu)一種善于向責(zé)任典型學(xué)習(xí)、支持責(zé)任典型、趕超責(zé)任典型、爭當(dāng)責(zé)任典型的良好氛圍。這也就是典型塑造在大學(xué)生社會責(zé)任感實現(xiàn)中發(fā)揮的引領(lǐng)調(diào)控作用。○

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責(zé)任編輯/陳洪