徐建偉 張欣亮

2016年2月7日至12日，筆者春節(jié)返鄉(xiāng)期間，就農(nóng)民工就業(yè)、生活等問題在山東省泰安市某鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了訪談。訪談對象的年齡構(gòu)成主要包括兩個階段，一是上世紀(jì)50年代出生的“50后”農(nóng)民工，他們是我國出現(xiàn)的第一代農(nóng)民工；二是上世紀(jì)80年代出生的“80后”農(nóng)民工，他們是我國新生代農(nóng)民工的主力。兩代農(nóng)民工在就業(yè)、生活、消費(fèi)等方面存在顯著差別，但又具有天然的代際聯(lián)系，共同構(gòu)成農(nóng)民工工作、生活的鮮活畫面。

一、新舊理念激烈碰撞

（一）為什么就業(yè)

外出打工對第一代農(nóng)民工具有突出的謀生功能。“農(nóng)民工”實(shí)際上是外出務(wù)工農(nóng)民的制度身份與職業(yè)身份相結(jié)合而形成的特殊稱謂。農(nóng)民是其制度屬性，工作是其職業(yè)屬性。上世紀(jì)80年代中期到90年代中期，從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中走出并進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的農(nóng)民成為第一代農(nóng)民工。這代農(nóng)民工出生在上世紀(jì)50年代，在80—90年代進(jìn)入組建家庭、生兒育女的高峰時期。在蓋房結(jié)婚、兒女教育、生活開支等經(jīng)濟(jì)壓力下，他們紛紛走出農(nóng)村、進(jìn)入城市打工。50后農(nóng)民工的特點(diǎn)是吃苦耐勞、任勞任怨、勤儉節(jié)約，在工作中追求最大的工作量，在生活中力求最低的物質(zhì)消費(fèi)，從而形成最多的收入結(jié)余。由于受教育水平和勞動技能有限，50后農(nóng)民工對于工作類別沒有自主選擇權(quán)，多從事條件艱苦、收入較低的采礦、建筑、裝修、木工、餐飲、家政等行業(yè)。

外出打工對新一代農(nóng)民工具有多重功能屬性。80后農(nóng)民工是指1980年以后出生、作為50后的兒女成長起來的新一代農(nóng)民工。新老兩代農(nóng)民工在成長環(huán)境、文化觀念、行為方式上存在很大差別。80后農(nóng)民工基本上都接受了9年義務(wù)教育，其中一部分人擁有中?；蚵殬I(yè)教育經(jīng)歷，具備相對較高的專業(yè)技能。受此影響，80后農(nóng)民工從事純粹出賣勞力的非技術(shù)工作的比例要比第一代農(nóng)民工低。從就業(yè)領(lǐng)域來看，新一代農(nóng)民工就業(yè)選擇空間較大、類別多樣，主要從事的行業(yè)有工業(yè)制造、物流運(yùn)輸、工程安裝、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、休閑服務(wù)等。除了工資待遇之外，人文環(huán)境、文化娛樂、工作氛圍等都影響著第二代農(nóng)民工的職業(yè)選擇，他們希望從事工作輕松、待遇較好、能夠開闊眼界的職業(yè)。需要說明的是，雖然工作層次有所提升，但80后農(nóng)民工就業(yè)的穩(wěn)定性較差，換工作、換企業(yè)的現(xiàn)象比較頻繁。一旦出現(xiàn)收入不滿意、工作不適應(yīng)、同事難相處等情況，就可能發(fā)生頻繁的離職跳槽。

（二）怎樣去消費(fèi)

實(shí)現(xiàn)家庭溫飽、爭取輕微的生活條件改善是50后農(nóng)民工家庭的基本消費(fèi)狀態(tài)。雖然第一代農(nóng)民工的工作和生活時間集中在城市，但是他們的生活、消費(fèi)方式依然按照農(nóng)村的方式進(jìn)行，城市與鄉(xiāng)村的二元差異在他們身上體現(xiàn)得十分真切。50后農(nóng)民工不講吃穿、節(jié)衣縮食，對城市現(xiàn)代文明下的各種消費(fèi)保持著高度的忍耐和定力。穿著樸素乃至衣冠不整、蓬頭垢面甚至成為第一代農(nóng)民工的形象標(biāo)志。在支出結(jié)構(gòu)上，很大一部分打工收入用在結(jié)婚蓋房、子女教育上，此外是家庭生活的各項(xiàng)開支和人情往來的必要支出，可以概括為“掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”。上世紀(jì)80—90年代，一個普通農(nóng)民家庭在正常情況下，如夫妻雙方在外務(wù)工1人、在家務(wù)農(nóng)1人，能夠基本維持包括一個孩子教育在內(nèi)的各項(xiàng)開支，這時的家庭結(jié)余是很有限的。

新一代農(nóng)民工向往城市生活、追求時尚消費(fèi)，很大程度上已經(jīng)融入現(xiàn)代城市文明。由于80后農(nóng)民工具備相對較高的教育水平，對城市現(xiàn)代文明的接受和認(rèn)可程度較高，在生活習(xí)慣、文化理念、就業(yè)取向、價值目標(biāo)等方面更接近于城市人群。在某村莊調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80后年輕人已經(jīng)成為農(nóng)村汽車消費(fèi)的主力人群。2015年該村年輕人購買汽車近20臺，占全村總戶數(shù)的比重達(dá)到五分之一。這些年輕人常年在外打工，對于汽車產(chǎn)品的剛性需求并不突出，一些汽車購買后甚至面臨長期閑置的窘境，但是這并不妨礙他們購買汽車的熱情。在其他方面也是如此，80后農(nóng)民工對于食品、服裝、家具、手機(jī)、兒童玩具等消費(fèi)品的品質(zhì)要求相對較高，在消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)中占有較高比例。即使很多時候的消費(fèi)支出已經(jīng)超出自身收入水平，但是他們對于高消費(fèi)的追求仍難以遏制，一些人甚至多方借款購買汽車、高檔手機(jī)等消費(fèi)品。這背后與農(nóng)村熟人社會的攀比心理、“面子”消費(fèi)有關(guān)。

二、壓力在代際間轉(zhuǎn)移

（一）天然的代際綁定關(guān)系

調(diào)研地區(qū)是我國計(jì)劃生育政策貫徹落實(shí)較好的地區(qū)。50后人群是計(jì)劃生育政策的第一批執(zhí)行者，帶來的結(jié)果是在80年代迎來獨(dú)生子女的生育高峰。在計(jì)劃生育政策實(shí)行前的多子女家庭，父母很大程度上對子女負(fù)有限責(zé)任，在幫助兒女完成蓋房、結(jié)婚兩大任務(wù)后，并不需要過多地干涉子女生活。子女在結(jié)婚后通過“分家”儀式，建立起自主生存能力、挑起家庭的重?fù)?dān)。但是，這種代際關(guān)系在部分獨(dú)生子女家庭發(fā)生了根本性的變化。父母與子女間的唯一關(guān)系助長了后者的惰性與寄生性，促使子女“習(xí)慣性地”享受著父母的恩惠。父母天然地認(rèn)為子女的一切事務(wù)都需要他們的分擔(dān)，子女天然地認(rèn)為父母需要幫助他們解決生活中面臨的各種問題。因此，父母與子女間的代際交換是不平衡的，父母對于子女是一種主動性的付出和貢獻(xiàn)。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，父母對于獨(dú)生子女的心理依賴甚至比子女更高。竭盡全力為子女付出在父母看來是一件不假思索而理所當(dāng)然的事情。很多50后父母把獨(dú)生子女小家庭的事務(wù)看作是兩代人共同的家庭事務(wù)，他們甚至擔(dān)心自己年老、無法參與兒女家庭事務(wù)，而失去效用、被子女拋棄。因此，兩代人“分家”的現(xiàn)象已近絕跡，父母與子女在組建家庭、人際往來、工作收入、各項(xiàng)支出等方面天然地綁定在一起。換句話說，父母對子女承擔(dān)起無限責(zé)任。這種現(xiàn)象的背后既有經(jīng)濟(jì)因素，也有情感性的因素，還有“養(yǎng)兒防老”、“傳宗接代”等傳統(tǒng)觀念在發(fā)揮作用。

（二）父母再背“兒女債”

工作收入狀況是子女過度依賴父母、消費(fèi)父母的決定性因素。隨著市場化改革持續(xù)推進(jìn)，個體獨(dú)立生活成本急劇攀升，來自住房、醫(yī)療、教育等的壓力不斷增大。受此影響，農(nóng)民工完全市民化甚至僅僅是生活方式的市民化都面臨成本過高的問題，導(dǎo)致年輕人的收入與支出之間形成一個缺口。收支缺口還會因?yàn)槊つ肯M(fèi)、“面子”消費(fèi)的盛行而進(jìn)一步擴(kuò)大。由于獨(dú)生子女與父母間的天然綁定關(guān)系，使得父母成為為子女買單的“堅(jiān)定使者”，這一現(xiàn)象被媒體稱作“啃老”。有人也稱之為“制度性啃老”，即由于教育、住房等方面的制度設(shè)計(jì)使“消費(fèi)父母”成為必然，即制度預(yù)設(shè)了“啃老”的倫理正當(dāng)性。

新一代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)壓力在很大程度上向父輩轉(zhuǎn)移，致使50后農(nóng)民工不得不延續(xù)其長達(dá)30多年的打工歷程而不能“退休”。50后農(nóng)民工在頤養(yǎng)天年的年齡階段，仍然要外出打工來幫助子女減輕房貸、車貸、孩子教育等方面的壓力。這也是打工“爺爺”為社會關(guān)注的一個重要原因?？梢哉f，50后農(nóng)民工成為中國社會最為艱辛的一代人，他們不但要完成自己組建家庭和培養(yǎng)兒女的任務(wù)，還要承擔(dān)起兒女在青年時期所要背負(fù)的各種壓力。

三、家庭發(fā)展的遠(yuǎn)近問題

（一）近期問題：經(jīng)濟(jì)下行導(dǎo)致收入減少

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長持續(xù)下行給農(nóng)民工收入增長造成很大影響。由于房地產(chǎn)行業(yè)不景氣，一些在建筑工地打工的農(nóng)民工面臨無活可干、老板跑路的問題，被迫離職換崗、多方求職。一些農(nóng)民工雖然能夠保持相對穩(wěn)定的工作，但是所獲得的勞動報(bào)酬卻在隱形地貶值。例如，有的建筑施工企業(yè)雖然沒有裁員，但是由于市場疲弱、業(yè)務(wù)較少，只能大幅壓縮工作時間，甚至提前放假1個多月，建筑工人的實(shí)際所得相應(yīng)減少。有的工程委托企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，只能以貨物抵押的形式支付工程款，農(nóng)民工拿到的部分衣服、鞋子、皮帶等產(chǎn)品可能并非家庭所需，收入因此而變相地貶值。

一些工業(yè)企業(yè)的農(nóng)民工就業(yè)相對困難。當(dāng)?shù)匾患夷静募庸て髽I(yè)已經(jīng)兩年多沒有漲過工資，工資開支總額從2014年的30人60多萬元下降到2015年的20人40萬元。在某鋼鐵集團(tuán)下屬鐵礦工作的人員反映，2015年企業(yè)裁減了30%的聘用工和臨時工，即使能夠僥幸避免下崗失業(yè)的員工，其月收入也從2014年的3000多元下降到1800元。泰山玻璃纖維公司是泰安當(dāng)?shù)氐囊患腋咝录夹g(shù)企業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營形勢相對較好，也因此而吸引了大量的下崗失業(yè)人員。據(jù)企業(yè)相關(guān)人員反映，在完成2015年底的一次用工招聘后，登記在冊、等待招錄的求職人員仍然超過2000人。

（二）遠(yuǎn)期問題：家庭的可持續(xù)發(fā)展問題

背負(fù)“兒女債”加重了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)與心理壓力，致使其身體精神健康被嚴(yán)重透支，影響著他們的生活水平與質(zhì)量。而且，隨著50后農(nóng)民工身體勞動機(jī)能下降，其作為家庭收入重要來源的格局最多能夠維持10年。經(jīng)過勞動能力進(jìn)一步衰退的10年，50后農(nóng)民工將從家庭結(jié)構(gòu)中重要的生產(chǎn)者變?yōu)榧兇獾南M(fèi)者，對家庭收支的貢獻(xiàn)將從正向作用變?yōu)樨?fù)向作用。對于80后農(nóng)民工來說，未來10—20年將面臨供房還貸、養(yǎng)車維護(hù)、子女教育的多方面壓力，照料父母、贍養(yǎng)父母的精力投入和花銷開支也會逐步增長。因此，在不久的將來，80后農(nóng)民工維持自身生活需要、供養(yǎng)上下兩代人的壓力將會非常之大。

從更長遠(yuǎn)的角度來看，由于80后農(nóng)民工常年在外打工，再加上社會思潮的變化，在子女成長教育上投入的關(guān)心和精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些留守兒童甚至由于缺乏父母的關(guān)愛導(dǎo)致性格孤僻，產(chǎn)生自卑、冷漠、偏激等不良心理。在這種境況下成長起來的一代新人難言健康，由此而產(chǎn)生的家庭和社會問題值得關(guān)注。此外，農(nóng)村留守兒童在完成高中學(xué)齡階段后，接受高等教育的機(jī)會相比城市急劇下降。很多人高中畢業(yè)之后子承父業(yè)、外出打工，過早地轉(zhuǎn)換為農(nóng)民工有可能對其未來的持續(xù)發(fā)展帶來負(fù)面影響。

四、啟示與思考

（一）非教育和知識不能自拔

80后人群在發(fā)展方向和路徑上分異比較明顯。其中，有機(jī)會接受高等教育的，多在城市謀得相對穩(wěn)定的工作、并在城市安家落戶，工作幾年之后往往能夠反哺父母、盡心盡孝；另外一部分接受中等或高等職業(yè)教育的，也能夠在城市立足、謀得發(fā)展；在完成初中或高中學(xué)業(yè)后即畢業(yè)工作的，多在城市和農(nóng)村間徘徊，工作、居住、生活的波動性較大，對父母存在較強(qiáng)的依賴性。因此，接受更高的教育、實(shí)現(xiàn)人力資本提升是走出農(nóng)村、走進(jìn)城市的主要路徑，也能擺脫家庭發(fā)展的路徑循環(huán)。短期來看，盡管父母抽出更多精力在孩子身上會導(dǎo)致家庭收入的減少，拿出更多支出在子女教育上會抑制其他方面的消費(fèi)，但長期來看，這種代價換來的子女城市化卻是家庭可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)代際提升的重要保障。所以，“再苦也不能苦孩子、再窮也不能窮教育”的說法是經(jīng)驗(yàn)后的真知，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）需要政府給以極大關(guān)注

首先，建立農(nóng)民工市民化的成本分擔(dān)機(jī)制，幫助農(nóng)民工降負(fù)減壓。由于城市化成本太過高昂，如果全部依賴農(nóng)民家庭支出，一代農(nóng)民實(shí)現(xiàn)市民化在很多情況下是以掏空兩代農(nóng)民的積累甚至透支未來10年、20年的收入為前提的。因此，要建立完善中央政府、地方政府、企業(yè)之間和個人之間的成本合理分擔(dān)機(jī)制，在醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、住房保障、公共服務(wù)等領(lǐng)域，政府財(cái)政要加大對轉(zhuǎn)移農(nóng)民工的支持力度。例如，在農(nóng)民工市民化的最大難題——住房方面，政府可以考慮拓展保障性安居工程的覆蓋受益面，分步驟將符合條件的外來務(wù)工人員納入住房保障范圍，同時鼓勵大型企事業(yè)單位和產(chǎn)業(yè)園區(qū)利用自用存量地建設(shè)公共或單位租賃住房，解決農(nóng)民工市民化的住房壓力。

其次，倡導(dǎo)理性家庭教育理念，構(gòu)建平衡的代際關(guān)系。家庭代際關(guān)系應(yīng)該具有良性的互惠性，在養(yǎng)育和反哺之間達(dá)到大致的平衡。一般而言，子女成長過程中父母撫育子女，家庭付出由父母流向子女；子女成年后，子女須盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)，家庭付出由子女流向父母。費(fèi)孝通稱這種關(guān)系為代際間的“反饋模式”。為此，學(xué)校教育與家庭教育應(yīng)倡導(dǎo)新型的家庭代際關(guān)系，注重個體責(zé)任心的培養(yǎng)，使其明確個體在社會、家庭中的權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)。在子女成年后，父母需要量力而行，適時適度地減少對子女的經(jīng)濟(jì)輸送，促使其自覺承擔(dān)家庭與社會責(zé)任，盡早做到自力更生。

最后，引導(dǎo)農(nóng)民樹立健康理性的消費(fèi)理念。攀比消費(fèi)堪稱農(nóng)民在住房、教育、醫(yī)療之外的第四座大山。為此，一些家庭不惜超前消費(fèi)、借貸消費(fèi)，雖然在“面子”上富足起來，實(shí)際上又重新回到貧困狀態(tài)。針對于此，需要積極地向農(nóng)民宣傳科學(xué)、理性、文明的消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚，杜絕攀比心理、盲從心理，不為人情、面子所累。同時，引導(dǎo)農(nóng)民改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)水平和檔次，把更多支出投入到提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)和改善生活質(zhì)量上來。