蔡先進

最早欣賞夜魚的詩歌，感覺有一種蒼涼悲壯的美感。夜魚的《河畔春晨》、《茅針草》、《永遠的香櫞樹》、《古鎮(zhèn)》和《在杭州運河邊散步》等新詩飽含著濃烈的鄉(xiāng)愁氣息，彌漫著或濃或淡的反諷意識，寄予了作者對現(xiàn)代都市文明的排斥與批判，以及對古樸典雅傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化的追慕與緬懷。再讀她的游記組章《進入西北大地的三種方式》和系列鄉(xiāng)情散文《時光書四篇》，夜魚文學(xué)創(chuàng)作的審美傾向愈來愈清晰明朗，這組游記寄托了作者對神奇蒼涼雄渾的大西北的無限神往，除了盛情禮贊大自然的獨特魅力，還流露出對現(xiàn)代都市發(fā)展進程中工業(yè)文明的悲憫情懷；鄉(xiāng)情散文《時光書》寄寓了作者濃濃的鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，最具藝術(shù)感染力，它傾注了作者思鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)的真摯飽滿的情感，描摹了一幅幅五彩繽紛的民風(fēng)民俗畫卷，除了追求古樸典雅的格調(diào)和返璞歸真的風(fēng)格，還見出作者溫馨淡定的心境、奔放愜意的心緒，字里行間漫溢出悲憫情懷：《米》是對古樸鄉(xiāng)風(fēng)的緬懷，《越劇》寄寓作者對親人老去的傷懷，《銀杏哀歌》不僅寫了對大自然的敬畏，還批判了都市文明對農(nóng)耕田園的侵擾。在筆者看來，夜魚的寫作無意間完成了“當悲憫成為一種優(yōu)雅的情懷”的審美追求。

讀夜魚的游記散文，你既可領(lǐng)略其中盎然的詩意，也可領(lǐng)略“風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去不復(fù)返”這種悲壯凄婉的英雄主義情結(jié)，作者對粗獷荒涼雄壯的大漠的向往動人心弦。作者每次記錄自己的游歷，無不充滿對大自然的敬畏與熱愛、對生命的珍惜，夜魚用文字這樣勸慰讀者：要珍視美好純凈的大自然，珍愛眼前來之不易的幸福生活；不要為了眼前短暫的經(jīng)濟利益，而人為破壞人類賴以生存的美好家園，否則會嫁禍子孫后代，得到神靈應(yīng)有的懲罰。夜魚的游記散文核心不在“游”，重在“思索的況味”。由于夜魚本質(zhì)上是一位詩人，在旅行之際很容易睹物傷懷，引發(fā)多愁善感的思緒，所以她的游記就具有詩歌的質(zhì)地，具備詩性特征和哲學(xué)意蘊。譬如《如果我有一匹駱駝》，該文記敘作者深入“波瀾壯闊”的大漠，親身體驗沙漠凌厲的風(fēng)沙的襲擊，領(lǐng)略了沙漠的神奇冷漠詭異，“看到了溫暖也看到了憂傷，純凈的憂傷，沒有一點雜質(zhì)的憂傷啊?！崩^而展開對生存與死亡的深度思索：

“當生存成為唯一需要去考慮的事，誰還會有閑余空間擠入亂七八糟的欲望？”

“一覽無余的黃啊，究竟匿藏了多少白骨？幾百年，幾千年，一層又一層，掩埋、風(fēng)化。沙漠無情得天經(jīng)地義，但等你匍匐在黃沙上，匍匐到不抱任何希望，才感覺出那無情背后的悲憫?！?/p>

“可吃下去好多塊干糧的我更瘦，衰竭的速度比駱駝還快，前路依然沒完沒了，看不出驛站綠洲即將出現(xiàn)的端倪，就連突起的枯枝，死去的胡楊都見不到了，像是到了盡頭，又像是沒有盡頭。如果彈盡糧絕，我會不會在難以忍受的饑餓驅(qū)使下昏聵，以至于瘋癲到吃掉我的駱駝？不寒而栗，死亡前的掙扎與可能出現(xiàn)的猙獰變形，實在是比死亡本身更恐怖?！?/p>

可以看出，夜魚寫游記的時候，并沒有沉溺于歌頌祖國大好河山的博大壯麗，而是把游歷的心緒化為對人生的深沉反思，當讀到這些充滿悲憫情懷的文字，我們的心靈焉能不受到深深的震撼？《給我一壺水》表達了對現(xiàn)代都市文明的一種本能的抗拒與抵觸情緒，講述作者帶著對“大漠孤煙直”的好奇與向往，乘坐列車啟程，向西部嘉峪關(guān)挺進，品嘗冰涼清潤的雪水，觀瞻干裂而聳立千年不倒的“長城第一墩”，“我”的水壺不小心側(cè)翻，水馬上無影無蹤，作者旋即陷入悲憫的沉思：

“黃沙之下像是藏著無數(shù)饑渴的嘴，即便你喂給它的是血，也眨眼就給吞得干干凈凈。此刻我才發(fā)現(xiàn)我過往的生活是多么奢侈富足，江漢平原的萬頃良田又是多么珍貴。

不遠處一汪被小心翼翼呵護著的泉水，正透過圍欄向我射來一瞥末世般清冷的眸光，醍醐灌頂般的清冷啊，卻又能驚醒多少靡費鋪張的世人心？”

讀《追蹤一條河》，作者寫到再次漫步黨河河畔，沒有西出陽關(guān)的悲涼與茫然，“滿心紅塵俗世里的溫柔繾綣。這一次，我踏踏實實地觸摸到了它的蹤跡。奇怪的是，除了這點恍惚和淡淡的喜悅外，并沒有我想象中的興奮……”翌日清晨，第三次看黨河，它“安靜地攤開在晨曦里，它腿去了五色霓虹，恢復(fù)了天然的光澤，一種很淡有點偏綠的灰藍，”“我”感到失望，因為“我知道這不是它最原始的顏色?！弊髡叩墓P觸順理成章轉(zhuǎn)入對現(xiàn)代工業(yè)文明的隱憂與排斥：“那么最原始的顏色會是什么樣呢？肯定要比現(xiàn)在更清澈更純粹吧。千年時光飛逝，它的改變無非是霓虹多了，汽車的尾氣多了，化學(xué)物質(zhì)多了，朝圣者再不能清晰地看到水底游魚了。我有一絲絲悲哀?！薄蹲粉櫼粭l河》還毫不留情對“到此一游的紛亂擁擠，人定勝天的旅游改造，導(dǎo)游費盡心機的游說”等旅游行業(yè)頑癥進行了痛快淋漓的批判。值得提醒的是，《追蹤一條河》因為“孩子”的介入，致使文思枝蔓散了些。

《時光書四篇》表達了對故土人情的深情懷念，寄托了作者濃得化不開的鄉(xiāng)愁，讓人情不自禁想起李白的千古名詩《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧热粲晌襾砻瑫鹈麨椤豆枢l(xiāng)書》，因為這四篇散文寫的均是家鄉(xiāng)的人事和場景。蒸年糕、聽越劇、抓麻雀、吃青蒜喝香茶，清涼甘甜的井水、滿院飄香的蒸藕、鮮美可口的螃蟹、靈性十足的千年銀杏樹等故土風(fēng)物民情，在作者筆下精彩紛呈、生動傳神，讀來感同身受，仿佛身臨其境，通篇貫穿著作者返璞歸真的古樸情致、時光飛逝的感傷，尤其是《銀杏哀歌》通過痛惜砍掉千年銀杏這種愚蠢行為，引發(fā)對現(xiàn)代都市文明的反感與不屑，由大家閨秀“胡阿姨”對故鄉(xiāng)建設(shè)的失望與沮喪，寫到生態(tài)環(huán)境惡化，“空氣中越來越濃的化學(xué)臭味”，間接導(dǎo)致人的健康受到嚴重影響——“繡花阿姨的兒媳，舅舅家隔壁的陳大爺，我的姨媽罹患的都是癌癥?！痹撐慕Y(jié)尾重溫了生態(tài)祥和的兒童時代的美麗畫面，對人類不惜毀壞良田果園，片面追求經(jīng)濟效益的愚昧行徑進行了控訴。散文《米》通過蒸年糕，對狡黠浮華的鄉(xiāng)風(fēng)進行了委婉的諷刺，文末對現(xiàn)代文明發(fā)展進程中古樸民風(fēng)的消逝進行了深切的緬懷。散文《越劇》描摹了“母親和我”作為“伶人”無法割舍、牽腸掛肚的越劇情結(jié)，隨著“母親”老去，母女同做票友的情景一去不復(fù)返，“母親”摔斷腿這場變故，讓“那個活潑能干的母親，那個跟我同唱經(jīng)典名段的母親，恍惚間又回來了……一時間我百感交集，幾欲涕下?！蔽恼碌酱岁┤欢梗x者卻深受感染，在唏噓不已的感懷中，引發(fā)心靈共振與情感共鳴。

散文《家鄉(xiāng)的滋味》是我目前讀到的夜魚寫得最具溫情的散文，它深情地回顧了童年的香櫞樹、冰涼舒爽的井水，讓人垂涎欲滴的蒸藕等家鄉(xiāng)美食，令人感懷的抓麻雀的童年時光，吃青蒜喝香茶無疑是作者兒時大年初一最幸福的時光?！都亦l(xiāng)的滋味》文末寫得非常地道，將奔放的意緒、愜意的情懷和濃厚的散文“氣場”完美地融合起來，展現(xiàn)了夜魚作為散文家的嫻熟老到：“吃青蒜喝香茶是我家鄉(xiāng)大年傳統(tǒng)之一，據(jù)說這樣就可以把一年的有害病菌全部殺死，清清爽爽迎新年。也可以解頭天年夜飯的油膩。那樣賴在被窩里，被父親溫暖的大手咯吱笑鬧著拖起來，拖到擺放著香茶青蒜的餐桌旁邊，該是我一生最幸福最難忘的滋味了！”我個人認為，《家鄉(xiāng)的滋味》寫到多種美食，其實還可以分成一組散文來寫，或許更能全面集中體現(xiàn)故鄉(xiāng)美食得天獨厚的地域底蘊。

當然，夜魚的詩文并非十全十美，也有其不足之處。譬如其游記散文因過于追求哲學(xué)意蘊而顯得形象思維拓展不夠，但夜魚憑借感性的體驗、豐盈的意象和飽滿的意緒，巧妙地彌補了缺憾。她的鄉(xiāng)情散文，行文語調(diào)方面稍顯幽冷，如果情感語氣再熱烈激揚一些，藝術(shù)感染力或許會更強。不管怎么說，這影響不了我作為一個普通讀者對夜魚詩文的喜愛之情。捧讀夜魚的散文和詩歌，沉浸于其文本營造的豐滿靈動的意象、奔放的思緒之中，領(lǐng)略作者力透紙背的悲憫心緒，感受其豐盈的思想質(zhì)地，夜魚優(yōu)雅高貴的寫作氣質(zhì)，竊以為，正是夜魚骨子里的悲憫情懷滋潤了夜魚作品的色澤，使得夜魚詩文獲得一種難以言傳的神韻，爆發(fā)出一股神奇的張力，因而別具一格、卓然獨立——我想，這也是夜魚詩歌散文審美魅力之所在。

（作者單位：湖北省武漢市新洲區(qū)農(nóng)業(yè)委員會）