李成

由于漢字和中國舊體詩形式上的特點(diǎn)——比如一般都是五七言相對(duì)比較整飭，讀熟了容易模仿，所以千百年來，歷朝歷代，都產(chǎn)生了無數(shù)的詩歌與詩歌作者。詩歌早已滲入了中國人生活的各個(gè)方面，乃至婦孺能解，田夫能吟，更遑論讀書的士子、達(dá)官貴人乃至帝王將相了。從這個(gè)角度說，中國向稱詩的國度是一點(diǎn)也不為過的。但是，真正稱得上是詩人的，每個(gè)時(shí)代總還是有限的。因?yàn)檎嬲脑娙瞬粌H要有一定數(shù)量，一定質(zhì)量的詩作，而且，還需要他的生活是與詩歌緊密地聯(lián)系在一起的，不僅是詩影響了他的人生，而他的人生，他的創(chuàng)作也影響了中國詩歌的發(fā)展。正是因?yàn)樗纳钆c詩歌聯(lián)系得緊，他的生活也就是詩的生活，他在生活中的表現(xiàn)也就與常人有了不一樣的色彩，甚至有了不一樣的際遇，有了傳奇性，歷代著名詩人的人生命運(yùn)也就常為人所津津樂道，更有那有心人，如唐朝的孟棨就作有《本事詩》，專門搜集詩人作詩的事實(shí)原委。往后歷代都有各種“詩話”“詞話”“曲話”之類的著作問世，為后世閱讀、理解詩人詩作提供了極大的便利。

《悠悠我心》（《悠悠我心：中國經(jīng)典詩人傳奇》，程天保著，新華出版社2015年12月版）一書的作者程天保正是在閱讀這些“詩話”之類的著作（當(dāng)然還包括一些野史筆記）當(dāng)中，不僅悠然心會(huì)，而且入迷，乃至怦然心動(dòng)，才有了用他比較熟稔的小說筆法，將中國歷代著名詩人的命運(yùn)以短篇小說的形式一一再現(xiàn)出來的沖動(dòng)，并“意到筆隨”，寫下了這樣一部厚重的作品集。這部作品集與坊間素來流行的《唐詩故事》一類書還有所不同，一是它所涉及的詩人不限于某一朝代，而是從隋唐以降一直到民國，基本上囊括了一千多年來經(jīng)典性詩人；二是它不是僅僅用白話文翻譯復(fù)述歷代詩話、詞話、曲話所記載的詩人軼聞，而是塑造了人物形象，鋪設(shè)了人物活動(dòng)的情境，讓讀者在閱讀中不知不覺就步入詩歌的現(xiàn)場(chǎng)、詩人的氣場(chǎng)，有了感同身受，而且六十五篇都如此，我認(rèn)為這就是一種有創(chuàng)意的成功。

且看幾篇的開頭，就頗有引人入勝的效果。

“當(dāng)叛軍將領(lǐng)舉起明晃晃的大刀，就要砍向隋煬帝楊廣的脖頸時(shí)，突然一陣陰風(fēng)襲來，楊廣一個(gè)冷戰(zhàn)，驀然間，發(fā)現(xiàn)司隸大夫薛道衡在一旁冷笑?！保ā洞航旅鳌獣绻呕杈性姴拧罚?/p>

“跳出高墻的一瞬，他便聽到兵丁的喊嚷者，他只能不辨東西，竄進(jìn)附近的山林。不知奔跑了多長時(shí)間，四周一片岑寂……”（《古剎鐘聲——破山寺待有緣人》）

“仲夏，當(dāng)靜謐的長安城現(xiàn)出第一縷曙光，宰相武元衡便帶侍從去大明宮早朝?！诎抵型蝗桓Z出十?dāng)?shù)名殺手，向他撲去。”（《吟山歌水——仕途自此心長別》）

這種設(shè)置情境和懸念的小說筆法，為每一篇文字定了基調(diào)，為人物的出場(chǎng)搭好了平臺(tái)。但并非是篇篇開頭就這樣繪聲繪色，也有直入敘事，如“李白寓居湖北安陸時(shí)，曾多次前往襄陽，拜訪孟浩然?！鄙踔劣袕臄⒄f“地理”開頭的，如“大唐有二京：東京洛陽，西京長安?！庇幸浴罢撛姟卑l(fā)端的：“以性靈、才情入詩，其詩多有生命的律動(dòng)，靈魂的閃光，情感的激蕩，意象的絢麗……”甚至在一開始就總括詩人的一生：“王勃自十六歲‘對(duì)策高第授朝散郎’，到二十七歲南下探親，渡海溺水，驚悸而死，十二年間，一遭貶斥，逐出沛王府；一殺官奴曹達(dá)，死罪當(dāng)誅，遇赦除名……”這種不拘一格的開篇，常常是破空而來，扣人心弦，同時(shí)也避免了枯燥乏味。

當(dāng)然，這部作品集的主要成就，還是在由開篇確立的時(shí)間坐標(biāo)上上下縱橫，展現(xiàn)詩人一生的行跡與心跡。寫“行”亦是為了寫“心”。只有這樣，才能真正做到“知人論世”；才能領(lǐng)會(huì)偉大詩人何以偉大，經(jīng)典詩人何以經(jīng)典。透過這六十五篇作品，我們感受到，詩人除了有非凡的才情，還具有真誠的品性，他們以熱情真摯的目光擁抱這個(gè)世界與萬事萬物，并能把對(duì)這個(gè)世界的愛憎坦誠無隱不造作地表達(dá)出來。尤其難得的是，他們即使遭遇了人生挫折乃至殘酷的命運(yùn)，也仍然不改初心，始終如一；即使有“脫貧寒”而“致富貴”的可能，他們也往往會(huì)為葆有理想和高潔情操而放棄。如南唐被吞滅后，后主北遷，所作之詞因“亡國之音哀以思”而觸時(shí)忌，宋太宗令其不作，他卻“不能如鼴鼠般活著”，仍要慷慨悲歌，最后被賜牽機(jī)藥酒。（見《小樓春寒——一江春水向東流》正是因?yàn)橛羞@樣的真誠與執(zhí)著，詩人才具有了非同尋常的個(gè)性、情趣，才有灑脫不羈的詩思文采，才有光彩照人的不朽詩篇——這對(duì)于今天的詩人應(yīng)該不無啟發(fā)。從這本書中我們看到，王勃的蓬勃奔放通過一篇當(dāng)筵揮毫而成的《滕王閣序》及詩就得到了很好的彰顯；李白的豪邁超逸通過汪倫、賀知章的往還、唱和也如在目前；辛棄疾的慷慨激昂也借他與陳亮的相會(huì)論議與賦“壯詞”得以迸發(fā)；還有，王維、杜甫、岑參、白居易、柳宗元、劉禹錫、韓愈、李賀、賈島、李商隱、蘇軾、柳永、歐陽修、陸游、李清照、范成大、馬致遠(yuǎn)、貫云石、徐渭、蒲松齡、秋瑾、蘇曼殊、李叔同……一個(gè)個(gè)各具面目卻又具有共同的心性的詩人，都在作者的筆下，按著不同的時(shí)空?qǐng)鼍岸钸^來了，沿著各自的命運(yùn)向我們走來，以其言笑，以其詩賦詞章，向我們輻射出明亮而溫暖的光輝。

作者是在充分掌握這些經(jīng)典詩人生平資料的基礎(chǔ)上來寫這部書的，可以說是做到了言必有據(jù)。我讀《酒醒何處——多情自古傷離別》一篇，看到其中寫及柳永見晏殊一段，以為出自“杜撰”，后查史料筆記，于《畫墁錄》見赫然有載：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣?wù)?，晏公曰：賢俊作曲子么？三變?cè)唬褐蝗缦喙嘧髑?。公曰：殊雖作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐’。柳遂退。”可見作者是下了一番功夫的。正是因?yàn)樽龅搅巳【煤?，所以寫來從容不迫，舉重若輕。時(shí)而描繪，時(shí)而插敘，并對(duì)經(jīng)典詩作（以及詞、曲）有準(zhǔn)確的闡釋與精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，文字舒張有度，可謂深入淺出，同時(shí)形象鮮明，這樣寫來，也就能集思想性、趣味性、知識(shí)性于一體，達(dá)到了作者所樹立的“以短篇小說形式詮釋中國詩人的命運(yùn)，在品味人生真諦的同時(shí)賞鑒絕妙好詩”的目的，是一部很好的普及性、鑒賞性著作，值得向廣大青年讀者推薦，對(duì)于他們了解中國詩歌的歷史，中國文化的特色是很有助益的。

一個(gè)一個(gè)詩人聯(lián)翩而來，他們用自己的生命與心血鑄就了中國詩史上的輝煌篇章，不管他們有過什么樣的人生，生前是如何顛沛流離，艱苦備嘗，但是，他們捧出的精彩詩篇，展示了他們靈魂的結(jié)晶，他們深廣的詩心，是民族心靈的最豐富多彩、絢麗璀璨的風(fēng)景，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)バ蕾p、去品味、去繼承?！队朴莆倚摹芬簿驼故玖酥袊男撵`史，讀來就仿佛一葉葉詩帆來到眼前，帶我們向著人類精神世界的心海去遠(yuǎn)行。

（作者單位：新華出版社）