內(nèi)容摘要：河南方言詞匯與普通話比較接近，在日常生活的交流中感受到的差異較小，所以目前對(duì)河南方言詞匯的研究不是很充分。本文主要通過河南方言詞匯的比較研究對(duì)河南方言詞匯做整體上梳理，總結(jié)其特點(diǎn)。通過河南方言詞匯內(nèi)部比較，可以看出河南方言詞匯具有很強(qiáng)的一致性。

關(guān)鍵詞：方言 詞匯 差異

河南方言詞匯的內(nèi)部差異主要體現(xiàn)在“同實(shí)異名”、“同形異實(shí)”、“詞綴差異”、“語音差異”等方面。下面我們分別加以討論。

一.同實(shí)異名

對(duì)同一事物不同的方言點(diǎn)說法不一樣，叫同實(shí)異名，也就是義同形異。例如：做饅頭用來發(fā)酵的面團(tuán)，南陽、駐馬店叫做“酵子”，許昌、洛陽叫做“面扎頭”；用于取暖的爐子，南陽和普通話一樣叫“爐子”，而洛陽、駐馬店等河南大部分地區(qū)都叫“煤火”；“吃晚飯”信陽和普通話一致，其他方言點(diǎn)多說喝湯，這大概和以前生活貧困有關(guān)，晚上只能喝稀的，沒有稠的可吃。類似這種情況還有“喝茶”，“喝茶”是招待客人的一種方式，但在許昌、漯河等地都是白開水就是“喝茶”，而在信陽是沏茶葉的茶，所以這也在一定程度上體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)候的生活貧困；多數(shù)方言點(diǎn)對(duì)玉米的稱呼和普通話一樣，但是南陽叫“包谷”，洛陽叫“玉谷”，焦作叫“玉菱”，商丘叫“棒得”；“手紙”在河南各個(gè)方言點(diǎn)稱說均與普通話不同，多叫“擦包紙”，洛陽叫“擦屁股紙”，商丘叫“擦腚紙”；“胡同”許昌叫“過道”，洛陽叫“街”，南陽叫“夾道兒”，駐馬店叫“道兒”，靈寶叫“巷”；“知了”靈寶和洛陽稱“知了”，而許昌、駐馬店、南陽叫“螞嘰妞”，信陽叫“嘰油子”，商丘叫“知了得”；“幫忙”在靈寶稱為“相忙”，在許昌、南陽、駐馬店叫“攛忙”；“蕩秋千”靈寶、焦作、信陽叫“打秋兒”，許昌叫“騎秋”，南陽叫“坐秋”，駐馬店叫“坐游兒”，出現(xiàn)這種差異可能是各個(gè)地方命名角度不一樣；“光背”焦作叫“瀉脊梁”，南陽、駐馬店叫“光脊梁”，信陽叫“打凈肚子”；生小孩兒其他地方多事擺滿月酒，而在河南很多地方小孩兒生下來幾天后就擺酒席請(qǐng)客人，許昌、焦作、靈寶都叫“吃面條”，南陽叫“喝喜面條”，商丘叫“吃喜面”，洛陽叫“吃面”，雖然在風(fēng)俗上喜宴都要上面條，但各地叫法不一樣；表示時(shí)間剛剛過去的“剛”，靈寶說“才”，焦作叫“將才”，許昌、洛陽說“將將兒”，南陽、商丘說“將”；“談天”焦作叫“拉今”，許昌、駐馬店叫“噴誆兒”、南陽叫“拍話兒”，洛陽叫“排排”，商丘叫“拉呱兒”；對(duì)兒子的稱呼，焦作、信陽都叫“兒”，許昌、駐馬店叫“孩兒”，南陽叫“娃兒”，商丘叫“兒得”，洛陽叫“娃的”；“涎布”焦作、許昌、駐馬店都叫“圍嘴兒”，許昌還叫“兜兜”，駐馬店還叫“肚兜兒”，南陽叫“泔水帕兒”，洛陽叫“拍拍兒”、“涎水拍兒”，信陽叫“圍嘴子”等等。

二.同形異實(shí)

同形異實(shí)是指各個(gè)方言點(diǎn)詞形一樣的詞語其所指的實(shí)際對(duì)象不一樣。例如：“婆婆”在靈寶、焦作是指外祖母，而在許昌卻是兒媳對(duì)丈夫母親的稱呼。“娘”在駐馬店、商丘是對(duì)母親的稱呼，而在許昌、焦作、洛陽是對(duì)自己伯母的稱呼?！靶【俗印痹诤幽隙鄶?shù)地區(qū)都指的是男人對(duì)自己愛人弟弟的稱呼，而在駐馬店方言點(diǎn)的部分地方主要的是自己舅舅中最小的那一個(gè)。“公公”在河南大多數(shù)方言點(diǎn)都和普通話一樣，但是在焦作卻是指外祖父?！昂骸痹谠S昌、駐馬店、洛陽指的是男孩，其他地方指小孩?！澳獭痹诼尻?、信陽、駐馬店指的是祖母，而在靈寶、焦作、許昌指的是乳房?！翱蛢骸痹谀详枴⑸糖鹬傅氖桥?，在許昌、駐馬店、洛陽、焦作都指的是客人?！半姛簟痹谠S昌、洛陽、駐馬店指的是手電筒，而在靈寶、焦作、駐馬店指的是照明燈?！皽痹诼尻?、焦作指的是粥，而在其他方言點(diǎn)只要是飯里能喝的水、汁、湯都叫“湯”，比如“菜湯”是指菜葉里面的汁?！伴L(zhǎng)蟲”在許昌、駐馬店、商丘等地指的是蛇，而在信陽指的是體形長(zhǎng)的蟲子?！坝箢^”在洛陽是指馬鈴薯，而在信陽等河南其他方言點(diǎn)指的都是香芋。

三.詞綴差異

詞綴差異應(yīng)該屬于同實(shí)異名中的一部分，但是在河南方言內(nèi)部個(gè)別詞綴表現(xiàn)非常突出，是許多方言點(diǎn)差異表現(xiàn)的重要組成部分，所以單獨(dú)討論。

其他方言點(diǎn)是“子”尾或普通話是“子”尾的，商丘方言都是“得”尾，在所調(diào)查的詞語當(dāng)中商丘方言只有“冷子”、“土包子”、“敗家子”、“石子兒”、“日子”、“裙子”、“騙子”等幾個(gè)詞語詞尾有“子”，其中“土包子”、“日子”、“裙子”、“騙子”中的“子”是嚴(yán)格意義上的詞綴，其他詞語中的“子”都有實(shí)在的意義。

在其他各個(gè)方言點(diǎn)中，“子”做詞綴非常常見，但是有的方言點(diǎn)“子”尾詞所占比例多一些，有的少一些，比如信陽的“子”尾詞就比較多，許昌的“子”尾詞就比較少。而且各個(gè)方言點(diǎn)表示同一事物的詞語有的帶“子”尾，有的不帶，有的兒化了。也就是說，各個(gè)方言點(diǎn)帶“子”尾的詞語不盡相同。比如“沙”在許昌、信陽稱為“沙子”，在洛陽、靈寶、焦作等都稱為“沙”；“孫子”在靈寶、洛陽、信陽稱為“孫子”，在河南其他方言點(diǎn)除商丘外都稱為“孫兒”；“脖子”在焦作稱為“脖”，在洛陽、信陽、駐馬店等方言點(diǎn)稱為“脖子”；“胡子”在焦作、靈寶稱為“胡”，在其他大多方言點(diǎn)稱為“胡子”；“雞毛撣子”在靈寶稱為“雞毛撣”，在焦作稱為“雞毛撣兒”，在許昌、南陽、駐馬店等多數(shù)方言點(diǎn)稱為“雞毛撣子”等等。

四.城鄉(xiāng)和年齡差異

有些詞語在城市和鄉(xiāng)村的說法不一樣，老年人和年輕人說法不一樣。比如“去衛(wèi)生間”農(nóng)村人常說“去茅廁”，城里人說的就比較文雅，叫“去洗手間”；農(nóng)村人叫女孩一般叫“妞”，而城里叫“姑娘”；老年人稱自己的父親叫“爹”或“大”，而年輕人叫“爸”。還有一些物品，比如“自行車”，年輕人就叫“自行車”，老年人就叫“洋車”。這種差異是普通話推廣的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的結(jié)果，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種差異會(huì)越來越小，農(nóng)村人或老年人的叫法必將被普通話的洶涌大潮所淹沒。

五.總結(jié)

對(duì)河南方言內(nèi)部差異的研究，不僅可以了解各地的文化差異和風(fēng)俗差異，也可以對(duì)方言內(nèi)部有一個(gè)更深刻的了解。而且更進(jìn)一步可以發(fā)現(xiàn)，原屬于晉語汾河片的焦作方言有趨同中原官話之勢(shì)，另外蔡魯片也有與鄭曹片趨同之勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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4.錢曾怡著《漢語方言研究的方法與實(shí)踐》[J].方言.2003年01期

（作者介紹：騰夢(mèng)如，中南民族大學(xué)在讀研究生，研究方向：語言學(xué)）