楊亦花（1.西南大學(xué)文獻(xiàn)所，重慶北碚400715；2.西南大學(xué)民族古文字研究中心，重慶北碚400715）

納西語(yǔ)的內(nèi)部屈折初探

楊亦花1，2
（1.西南大學(xué)文獻(xiàn)所，重慶北碚400715；2.西南大學(xué)民族古文字研究中心，重慶北碚400715）

納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，為孤立語(yǔ)，本無(wú)形態(tài)變化，但在納西族的日常生活用語(yǔ)和古老的納西族東巴經(jīng)語(yǔ)言中，有些詞可以通過(guò)音變即內(nèi)部屈折來(lái)改變?cè)~的語(yǔ)法意義。綜合前輩研究的材料，結(jié)合日常生活用語(yǔ)和納西族古老的東巴經(jīng)以及東巴文應(yīng)用性文獻(xiàn)，如東巴文人情賬簿等，可以對(duì)納西語(yǔ)的內(nèi)部屈折現(xiàn)象作初步探討。

納西語(yǔ)；內(nèi)部屈折；東巴經(jīng)

［DOI］10.3969/j.issn.1672-2345.2016.03.006

內(nèi)部屈折（internal flexion）是詞形變化的一種，指用詞內(nèi)部詞根中語(yǔ)音的變換方式構(gòu)成語(yǔ)法形式的一種語(yǔ)法手段，有的學(xué)者稱為語(yǔ)音交替構(gòu)詞法或音變?cè)煸~〔1〕。詞語(yǔ)內(nèi)部屈折的作用就在于通過(guò)內(nèi)部屈折，產(chǎn)生一批新詞，以適應(yīng)思想感情表達(dá)、交流，描寫客觀事物，反映事物復(fù)雜性、多樣性的需要。由語(yǔ)音屈折而形成的同族詞在語(yǔ)音和語(yǔ)義上都有著密切的聯(lián)系：語(yǔ)音相似或相近，語(yǔ)義相通或相關(guān)。語(yǔ)音變換可以是元音，也可以是輔音，在有聲調(diào)的語(yǔ)言中還可以是聲調(diào)。閃語(yǔ)系的諸語(yǔ)言中廣泛使用這種手段，如阿拉伯語(yǔ)的詞中只有輔音是固定的，元音可以變換，并用來(lái)構(gòu)成不同的語(yǔ)法形式。有的語(yǔ)言并不廣泛使用這種手段，如英語(yǔ)中有幾個(gè)名詞用元音的變化構(gòu)成復(fù)數(shù)的語(yǔ)法形式，如foot［fu：t］—feet［fi：t］tooth［tu：θ］—teeth［ti：θ］等。還有的動(dòng)詞利用輔音的變化來(lái)表示時(shí)態(tài)的變化，如spend—spent lend—lent build—built等。漢語(yǔ)則主要利用聲調(diào)的變換這種內(nèi)部屈折表示某些特定的語(yǔ)法意義〔2〕。

前輩學(xué)者通過(guò)對(duì)漢藏語(yǔ)言的研究，發(fā)現(xiàn)變調(diào)是漢藏語(yǔ)言中同族詞較為普遍的語(yǔ)音屈折方式，在有聲調(diào)的語(yǔ)言中，同族詞的語(yǔ)音屈折大都表現(xiàn)為聲調(diào)的改變〔3〕。

納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，介于彝語(yǔ)支和羌語(yǔ)支之間〔4〕，為孤立語(yǔ)，沒有明顯的形態(tài)變化，但我們發(fā)現(xiàn)在納西族的日常生活用語(yǔ)和古老的納西族東巴經(jīng)語(yǔ)言中，有些詞可以通過(guò)音變即內(nèi)部屈折來(lái)改變?cè)~的語(yǔ)法意義。納西族的前輩學(xué)者和即仁、和志武、楊煥典、木仕華等人也注意到了納西語(yǔ)的內(nèi)部屈折問(wèn)題，在他們的論文或著作中提到了一些納西語(yǔ)的內(nèi)部屈折現(xiàn)象，但沒有對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行專門的研究。因此，筆者不揣冒昧，綜合前輩研究的材料，結(jié)合日常生活用語(yǔ)和納西族古老的東巴經(jīng)以及東巴文應(yīng)用性文獻(xiàn)，如東巴文人情賬簿等，對(duì)納西語(yǔ)的內(nèi)部屈折情況作初步探討。

探討語(yǔ)言內(nèi)部屈折的意義，正如孫宏開先生所說(shuō)：“至于內(nèi)部屈折，雖不典型，但卻是某一歷史演變階段表達(dá)語(yǔ)法意義的重要形式，忽視或抹殺這一形式的存在，是無(wú)法正確處理好具體語(yǔ)言的語(yǔ)法體系的”〔5〕。

一、納西語(yǔ)內(nèi)部屈折的規(guī)律

通過(guò)對(duì)納西族日常用語(yǔ)、東巴經(jīng)、東巴文應(yīng)用性文獻(xiàn)和前輩學(xué)者研究納西語(yǔ)的資料〔6〕，我們發(fā)現(xiàn)了納西語(yǔ)內(nèi)部屈折的一些規(guī)律。

（一）變換聲調(diào)

納西語(yǔ)通過(guò)變換聲調(diào)構(gòu)成內(nèi)部屈折的情況，大多是在原詞的基礎(chǔ)上延長(zhǎng)音長(zhǎng)使之變?yōu)榍壅{(diào)，或直接變換為另一種聲調(diào)，從而達(dá)到改變語(yǔ)法格的效果。具體有以下一些情況。

一是納西語(yǔ)的方位名詞，延長(zhǎng)音長(zhǎng)變成屈折調(diào)后有些變成了家名、家族名，有些變成了領(lǐng)屬格或主賓格。例如“上面、上方”納西語(yǔ)讀，我們村有個(gè)家族的幾戶人家住在村里比較高的地方，村里人就給他們家族取名為“上面家族”?！皹窍隆奔{西語(yǔ)讀，我們村以前生活比較困難，兄弟分家后哥哥家住在樓上，弟弟家住在樓下，村里人就把住樓下那家稱為樓下家”，現(xiàn)在生活好了，家名還是延續(xù)下來(lái)。

我們?cè)谔镆罢{(diào)查中收集到的《白地古都村和志本東巴家的和氏家族祭祖經(jīng)》35.1.3（35.1.3表示第35頁(yè)第1行第3格，下同）中，東巴文，本讀，意思是“上面”，此處變讀為，意思是“上面的”，由方位名詞變成了領(lǐng)屬格；35.2.2的東巴文，本讀，本義為“火”，此處假借為“下面”讀mi21，再變讀為，意思是“下面的”，由方位名詞變成了領(lǐng)屬格。《俄亞益地村阿子樂(lè)東巴的納喜支系祭祖經(jīng)》5.2.1中，東巴文，本讀?h?21，本義為“吊死鬼”，此處假借為“潮濕”，變讀為?h?553，意思是“潮濕地方的”，由形容詞變成了名詞所有格；39.2.1的東巴文，本讀，本義為“火”，在此處借形為hy21“紅”后，再假借為“低、矮”，再變讀為，意思是“低處的，矮處的”，詞性由形容詞變成了名詞所有格；39.2.1的東巴文，本讀，本義為“高”，此處變讀為?uɑ213，意思是“高處的”，詞性由形容詞變成了名詞所有格；39.2.2的東巴文，本讀，本義為“角”，此處假借為“遠(yuǎn)”，再變讀為，意思是“遠(yuǎn)處的”，詞性由形容詞變成了名詞所有格。又如5.2.1的東巴文，本讀ndɑ21，本義為“鐮刀”，此處假借為“陰坡”，再變讀為ndɑ213，意思是“陰坡的”，由名詞變成了所有格。30.2.6中的東巴文，本讀，本義為“水頭”即北方，此處變讀為，意思是“在北方”，由名詞變成了處所格；30.3.1的東巴文，本讀，本義為“水尾”即南方，此處變讀為，意思變?yōu)椤霸谀戏健?，由名詞變成了處所格；31.1.3的東巴文，本讀，本義是“水”，此處變讀為?i213，意思變?yōu)椤霸谒铩?，由名詞變成了處所格，等等。

東巴經(jīng)語(yǔ)言中這種變?yōu)榍壅{(diào)后由名詞變成所有格的情況，可能是由于東巴經(jīng)需要吟誦，要講究韻律、對(duì)稱等方面的因素而造成的。上面所舉的“上、下”的例子，不變?yōu)榍壅{(diào)，加上一個(gè)詞也可以變成同樣的意思，比如“上面”上面的”下面下面的”。但在東巴經(jīng)中，一般不讀加詞的讀法，因?yàn)槟菢幼x起來(lái)會(huì)有些單調(diào)、枯燥，沒有吟唱的韻味，而讀為屈折調(diào)，不僅使詞性有了變化，還使句子吟唱起來(lái)富有韻味。比如上面所舉的“上、下”的例子，和其他字詞連貫成句是愿上面的祖先歡喜愿下面的家人吉祥”。

二是納西語(yǔ)的人名，延長(zhǎng)音長(zhǎng)變成屈折調(diào)后變成了家族名或家名。納西族的任何一個(gè)人名，通過(guò)延長(zhǎng)音長(zhǎng)變成屈折調(diào)，都可以變成家族名或家名。因?yàn)槿藗冊(cè)谡務(wù)摃r(shí)，如果某戶人家的人不在場(chǎng)，說(shuō)到他家時(shí)，一般就呼他家的老家名，或以他家的長(zhǎng)子名延長(zhǎng)音長(zhǎng)變調(diào)來(lái)表示他家，如有戶人家長(zhǎng)子名叫阿吉”，人們稱呼他家時(shí)就叫“阿吉家”；如果有他家的人在場(chǎng)，不管其是不是長(zhǎng)子，只要他的名字當(dāng)場(chǎng)沒有重名的，就將他的名字延長(zhǎng)音長(zhǎng)變調(diào)來(lái)表示他家。

三是納西族有根據(jù)居住環(huán)境的特點(diǎn)命名家名的習(xí)俗，因此納西族的家名，還往往由一些定中結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)延長(zhǎng)音長(zhǎng)變調(diào)后形成。比如某戶人家門口有一棵柏樹，就稱他家為柏樹根家，即柏樹根”，柏樹根家”；某家居住在水溝邊，就被命名為水溝邊家，即?i21kh?33kh?3“3水溝邊”，?i21kh?33kh?33“5水溝邊家”等等。

五是納西語(yǔ)表示“存在”的動(dòng)詞，不同的聲調(diào)表示的對(duì)象不一樣。例如?u3“3有”（表示物體存在），有”（表示動(dòng)物存在）。

六是納西語(yǔ)表示祈使意義的動(dòng)詞和一般的動(dòng)詞，聲調(diào)不一樣。例如來(lái)拿”拿來(lái)”；去牽牛了牛牽走了”等等。

七是納西語(yǔ)中，有些支配結(jié)構(gòu)的詞組，末尾的音節(jié)變作低升調(diào)后就變成了名詞。例如（鐵）ty33（打）“打鐵“打鐵的”，（園子）??33（種）“種菜“種菜的”（養(yǎng)）“養(yǎng)驢”—d?r21?i24“配種的”。

八是納西語(yǔ)中，有些稱呼人的多音節(jié)名詞，末尾音節(jié)變作低升調(diào)以后，表示多數(shù)。例如“老師”老師們”，女人”—女人們”。

（二）變換聲、韻、調(diào)

又分為幾種情況：①納西語(yǔ)的人稱代詞，改變?cè)?、輔音或聲調(diào)后，改變了語(yǔ)法意義。例如“我”，主格、賓格我”，施領(lǐng)格、對(duì)向格，?ɑ24“我家、我（昵稱）”、你”，一般用于上輩對(duì)下輩，或平輩之間的熟人，主格、賓格，n?33是施領(lǐng)格，你家、你（昵稱）”他”，主格、賓格、領(lǐng)格，他家”，領(lǐng)格。②納西語(yǔ)的“來(lái)”和“去”，改變?cè)?、輔音或聲調(diào)后，改變了語(yǔ)法意義。例如“來(lái)”（未來(lái)式）來(lái)”（未來(lái)式，更加肯定）“來(lái)”（命令式）去”（未來(lái)式），b?21“去”（表未來(lái)，更加肯定）去”（過(guò)去式），h?33“去”（過(guò)去式，限第三人稱）去”（過(guò)去式，限第三人稱，更加肯定）。更加詳細(xì)的變換情況，詳見楊煥典先生的《納西語(yǔ)研究》。③納西語(yǔ)的數(shù)詞“十”，不同的聲、韻、調(diào)，表示不同的十。例如十”（十到十九的十）十”（二十到二十九的十）“十”（三十到九十九的十）。④納西語(yǔ)的量詞“對(duì)，雙”，不同的韻母和聲調(diào)，搭配的對(duì)象不一樣。例如對(duì)、雙”（表示動(dòng)物的雙數(shù)）”（表示人體器官及鞋、襪的雙數(shù)）對(duì)”（表示器物的雙數(shù)）〔6-8〕。

（三）納西語(yǔ)中，有些形容詞，重疊后第一個(gè)音節(jié)變?yōu)榍壅{(diào)，所表示的意義程度加深

二、納西語(yǔ)內(nèi)部屈折原因初探

總體來(lái)說(shuō)，納西語(yǔ)內(nèi)部屈折的基本特點(diǎn)是通過(guò)相近似的語(yǔ)音形式表示相關(guān)聯(lián)的新概念，其語(yǔ)音屈折可以體現(xiàn)在聲母、韻母、聲調(diào)這幾種音節(jié)要素的任何一種要素，但聲調(diào)的屈折變化最明顯，聲母、韻母要素單一屈折的類型和聲韻調(diào)兩種或三種要素都發(fā)生變化的綜合屈折類型不多。這從上面我們總結(jié)的納西語(yǔ)內(nèi)部屈折的規(guī)律中變換聲調(diào)有八種類型就可以看出來(lái)。

納西語(yǔ)內(nèi)部屈折現(xiàn)象的產(chǎn)生，與其他漢藏語(yǔ)言應(yīng)該是差不多的。正如徐世璇先生所說(shuō)，“語(yǔ)音屈折構(gòu)詞法屬于歷史的范疇，具有歷史階段性。這種階段性其一表現(xiàn)為它作為一種構(gòu)詞的方式產(chǎn)生于某一特定的歷史階段，并在一定的歷史時(shí)期內(nèi)發(fā)揮作用；其二表現(xiàn)為語(yǔ)音屈折的不同形式往往不是在同一個(gè)時(shí)間層面產(chǎn)生的，而是與不同時(shí)期的語(yǔ)音特點(diǎn)和語(yǔ)音演變相關(guān)聯(lián)?！薄罢Z(yǔ)音屈折構(gòu)詞和各種屈折形式的產(chǎn)生與不同時(shí)期的音節(jié)結(jié)構(gòu)特征密切相關(guān)。如漢藏語(yǔ)言很多詞根的內(nèi)部屈折變化同歷史上的粘附性前綴或后綴有關(guān)，這些前綴或后綴在音節(jié)結(jié)構(gòu)單音化的演變趨勢(shì)中或者脫落、或者同詞根音節(jié)相融合，使詞根音節(jié)的聲母、韻母、聲調(diào)受到影響，發(fā)生屈折變化，詞的語(yǔ)音、語(yǔ)義區(qū)別性特征都通過(guò)音節(jié)內(nèi)部的屈折形式來(lái)體現(xiàn)，詞根的語(yǔ)音屈折最終成為一種構(gòu)詞方式”〔3〕。

在納西語(yǔ)中，如上面所舉的東巴經(jīng)中ɡ?33“上”、mi21“下”讀屈折調(diào)后變?yōu)樗懈瘿?213“上面的”、mi213“下面的”的例子，我們說(shuō)過(guò)現(xiàn)在也可以在它們后面加一個(gè)類似后綴的詞i33，變成ɡ?21i33“上面的”、mi21i33“下面的”，意思是一樣的。這就說(shuō)明詞根的內(nèi)部屈折變化同歷史上的粘附性前綴或后綴有關(guān)，從帶有粘附性前綴或后綴的詞變?yōu)橛袃?nèi)部屈折的詞根，有一個(gè)慢慢融合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，融合后有內(nèi)部屈折的語(yǔ)音形式和帶有粘附性前綴或后綴的詞，在語(yǔ)句中的一些韻味、效果、詞義輕重等方面有一些細(xì)微的不同。

納西語(yǔ)的有些內(nèi)部屈折現(xiàn)象，如變換為屈折調(diào)的形式，也應(yīng)該是如孫宏開先生他們所說(shuō)的由連續(xù)合音現(xiàn)象逐漸演變固定下來(lái)的。這種逐漸演變的過(guò)程，有些可以從不同地域的納西語(yǔ)中看出來(lái)。如香格里拉縣三壩鄉(xiāng)白地納西語(yǔ)的人名變?yōu)榧颐麜r(shí)，后面還帶了一個(gè)音節(jié)uo55，如前所舉的阿吉”，變?yōu)榧颐麜r(shí)就讀為阿吉家”，以此類推。村名變?yōu)轭I(lǐng)屬格時(shí)，后面也帶了一個(gè)音節(jié)，如村名為波灣”，變?yōu)轭I(lǐng)屬格則為波灣的”，等等。但此類情況在麗江塔城納西語(yǔ)中已經(jīng)只有內(nèi)部屈折的形式，沒有帶音節(jié)uo55了。有些句子，各地納西語(yǔ)中都還有連續(xù)合音現(xiàn)象的痕跡，有兩可的說(shuō)法。例如“拿來(lái)”，各地納西語(yǔ)可以說(shuō)，也可以說(shuō)，很明顯，從是連續(xù)合音現(xiàn)象。但必須指出的是內(nèi)部屈折的說(shuō)法比完整的的說(shuō)法，在語(yǔ)氣和語(yǔ)義輕重方面有些差別，連續(xù)合音后構(gòu)成的內(nèi)部屈折形式，其語(yǔ)氣帶有強(qiáng)制性的祈使語(yǔ)氣，可以聽出說(shuō)話人有點(diǎn)不耐煩的催促語(yǔ)氣，語(yǔ)義比原來(lái)不合音的形式重得多。但聲調(diào)發(fā)生屈折變化后意思變反了的情況，并不屬于連續(xù)合音現(xiàn)象，如上面所舉的例子來(lái)拿”，拿來(lái)”；去牽牛了”牛牽走了”等等。

總之，納西語(yǔ)的內(nèi)部屈折現(xiàn)象肯定是經(jīng)過(guò)了一些前綴或后綴在音節(jié)結(jié)構(gòu)單音化的演變趨勢(shì)中或者脫落、或者同詞根音節(jié)相融合的過(guò)程才形成的，只是由于對(duì)比材料的限制和筆者的水平不足等原因，對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，希望同行專家學(xué)者批評(píng)指正。

〔1〕孫常敘.漢語(yǔ)詞匯〔M〕.長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1956.

〔2〕溫鎖林.漢語(yǔ)的內(nèi)部屈折及相關(guān)的語(yǔ)言理論問(wèn)題〔J〕.語(yǔ)文研究，1999（2）：34-38.

〔3〕徐世璇.漢藏語(yǔ)言的語(yǔ)音屈折構(gòu)詞現(xiàn)象〔J〕.民族語(yǔ)文，1996（3）：31-40.

〔4〕孫宏開.納西語(yǔ)在藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言中的歷史地位〔J〕.語(yǔ)言研究，2001（1）：90-99.

〔5〕孫宏開.論藏緬語(yǔ)的語(yǔ)法形式〔J〕.民族語(yǔ)文，1996（2）：1-10.

〔6〕和即仁，姜竹儀.納西語(yǔ)簡(jiǎn)志〔M〕.北京：民族出版社，1985：14-71.

〔7〕和志武.納西語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法〔M〕.昆明：云南民族出版社，1987：56-72.

〔8〕楊煥典.納西語(yǔ)研究〔M〕.北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2004：221-292.

〔Abstract〕Naxi language belongs to Yi Branch of Tibeto-Burmese Group of Sino-Tibetan Language Family，which is an isolating language without shape changes.However，it can be found that there are some words changing the grammatical meanings through phonetic change（that is internal inflexion）in daily Naxi language using and in ancient Dongba Script of Naxi ethnic minority. Therefore，taken predecessors'research materials as references，and combined with daily Naxi language，ancient Dongba scripture，as well as Domba application documents，such as gift pad in Domba language，the preliminary research on the internal flexion of Naxi language will be conducted in this paper.

〔Key words〕Naxi language；internal inflexion；Domba scripture

（責(zé)任編輯黨紅梅）

A Preliminary Research on Internal Inflexion of Naxi Language

Yang Yihua1，2
（1.Institute of Chinese Language and Documents，Southwest University，Beibei，Chongqing 400715，China；2.National Research Center of Ancient Chinese Characters，Southwest University，Beibei，Chongqing 400715，Chian）

H257

A

1672-2345（2016）03-0027-04

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（11ZD129）；重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目（2013PYMZ03）；中央高?；痦?xiàng)目（SWU1409163）；中央高校基金項(xiàng)目（SWU1409340）

2015-09-15

2016-01-12

楊亦花，講師，博士，主要從事納西族語(yǔ)言文字及民俗文化研究.