關(guān)于地域作家群的研究近年來(lái)受到了越來(lái)越多的重視，《光明日?qǐng)?bào)》還專門(mén)開(kāi)設(shè)了一個(gè)“‘作家群現(xiàn)象筆談”專欄，邀請(qǐng)各地的評(píng)論家對(duì)當(dāng)?shù)氐淖骷胰哼M(jìn)行研究及評(píng)介。在諸多論著及文章中，廣西三位青年學(xué)人黎學(xué)銳、張淑云、周樹(shù)國(guó)的《桂西北作家群的文化詩(shī)學(xué)研究》一書(shū)獨(dú)辟蹊徑，從文化詩(shī)學(xué)的視角來(lái)研究桂西北作家群的發(fā)生、發(fā)展、壯大，讀來(lái)讓人有耳目一新之感。

我之前雖然對(duì)桂西北作家群關(guān)注得不多，但是對(duì)獲得過(guò)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的東西、鬼子等小說(shuō)家并不陌生，知道他們是“文學(xué)桂軍”的代表性作家，在全國(guó)都具有一定影響力。“文學(xué)桂軍”近年來(lái)在全國(guó)文壇頻頻露臉，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，讓人刮目相看，而桂西北作家群作為“文學(xué)桂軍”的主力部隊(duì)，自然厥功至偉。桂西北是廣西少數(shù)民族最集中的地方，少數(shù)民族人口三百二十多萬(wàn)，約占總?cè)丝诘陌俜种耸?，民俗文化相?dāng)厚重，這為桂西北作家群的發(fā)展壯大提供了必要的土壤和充足的養(yǎng)料。我自己這些年也在研究民俗文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響，在我看來(lái)，一個(gè)具有卓越藝術(shù)眼光的作家無(wú)不關(guān)注具有強(qiáng)烈民族性和民間性的風(fēng)俗生活，并將這些色彩絢麗的民俗融入自己的創(chuàng)作中；一部具有永恒生命力的作品無(wú)不滲透著具有強(qiáng)烈民族特征和地域色彩的風(fēng)俗描寫(xiě)，讀者在閱讀這些作品時(shí)除了透過(guò)其生動(dòng)的藝術(shù)形象去發(fā)現(xiàn)和理解富有哲理的思想內(nèi)涵外，還能從那些豐富多彩的民間風(fēng)俗畫(huà)的描寫(xiě)中獲得某種美的享受。從本書(shū)介紹中可以看到，不少桂西北作家在自己的創(chuàng)作中，都能嫻熟自如地描寫(xiě)民間風(fēng)俗，從而使得作品中表現(xiàn)的社會(huì)生活更加真實(shí)、豐富，塑造的典型形象更加立體、生動(dòng)，烘托的典型環(huán)境更加絢麗、多彩，揭示的主題更加含蓄、深刻。比如桂西北作家群近期推出的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，包括東西的《篡改的命》、凡一平的《上嶺村的謀殺》、李約熱的《我是惡人》、紅日的《述職報(bào)告》等，都是以桂西北的民俗文化為背景，都是從桂西北豐厚的文化積淀中汲取養(yǎng)料創(chuàng)作而成的，這些作品的總體特征是：以繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)為依歸，以描寫(xiě)濃郁的民俗氣息和強(qiáng)烈的民族色彩來(lái)反映社會(huì)生活和塑造人物形象。這些小說(shuō)在豐富多彩的民俗風(fēng)情中融入了新的時(shí)代生活，因此既具有濃郁的桂西北地域特色，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

作為一部關(guān)于文化詩(shī)學(xué)與桂西北作家群的專題性研究著作，本書(shū)從文化詩(shī)學(xué)的角度對(duì)桂西北作家群的形成原因、發(fā)展態(tài)勢(shì)、風(fēng)格特征、精神氣質(zhì)、審美情趣、思維方式、價(jià)值取向及創(chuàng)作前景等進(jìn)行了具體而又系統(tǒng)的分析研究，對(duì)桂西北作家群小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等各種文體進(jìn)行了全面的梳理和深入細(xì)致的開(kāi)掘，在多層面上拓展了桂西北作家群研究的領(lǐng)域，具有一定的開(kāi)拓性意義。全書(shū)正文共五章，第一章主要寫(xiě)桂西北作群經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展，終于在世紀(jì)之交實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)崛起；第二章主要寫(xiě)文化詩(shī)學(xué)在西方及中國(guó)的興起過(guò)程，并且以桂西北作家群為實(shí)例，分析文化詩(shī)學(xué)研究的地域化轉(zhuǎn)向和民族化轉(zhuǎn)向；第三章主要寫(xiě)桂西北文化場(chǎng)對(duì)桂西北作家群潛移默化的影響，分析桂西北作家群所共同擁有的文化背景和文化身份特征；第四章主要對(duì)桂西北作家群的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行研究，挖掘小說(shuō)文本的文化內(nèi)涵；第五章主要對(duì)桂西北作家群除小說(shuō)外的其他文體創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)析，分析它們的創(chuàng)作視角及價(jià)值；余論部分主要對(duì)桂西北作家群近期的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行分析論述。著者主動(dòng)與當(dāng)下的學(xué)術(shù)前沿相對(duì)接，在之前學(xué)界相關(guān)研究的基礎(chǔ)上切入，與其中的部分觀點(diǎn)主動(dòng)構(gòu)成對(duì)話關(guān)系，反映出著者具有一定的問(wèn)題意識(shí)與對(duì)話意識(shí)。全書(shū)邏輯線索清晰，渾然一體，讀來(lái)明了輕松。

在著者精心建構(gòu)起的論述框架中，可以清楚地看到著者在對(duì)桂西北作家群的創(chuàng)作進(jìn)行分析研究時(shí)，既注重縱向歷時(shí)性的梳理，也強(qiáng)調(diào)橫向共時(shí)性的把握。從歷時(shí)性的梳理觀照來(lái)看，著者對(duì)桂西北作家群從1930年代到當(dāng)下的發(fā)展脈絡(luò)都進(jìn)行了詳細(xì)的分析，將桂西北作家群的崛起歷程分為醞釀期、萌芽期、沉潛期、發(fā)展期、繁榮期五個(gè)階段，并且以進(jìn)入文壇的時(shí)間先后及主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格為依據(jù)，將桂西北作家群分為六個(gè)創(chuàng)作梯隊(duì)，使桂西北作家群體呈現(xiàn)出了較為明顯的代際差別。桂西北作家群的這些發(fā)展階段及創(chuàng)作梯隊(duì)是交錯(cuò)遞進(jìn)、互補(bǔ)互動(dòng)的變化過(guò)程，是一個(gè)不斷地相互促進(jìn)、發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。在共時(shí)性的考察把握中，著者以精確獨(dú)到的比較分析眼光捕捉到了桂西北作家群不同作家在堅(jiān)持“民族性”及接受“現(xiàn)代性”時(shí)存在著各自不同的接受側(cè)重點(diǎn)并呈現(xiàn)出不同的接受狀況，同時(shí)看到不同代際的作家各自所倡導(dǎo)的創(chuàng)作觀既存在著共通互涉性又摻雜著間離互斥性。桂西北作家群的發(fā)展壯大是錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，前后輩作家之間以及同輩作家之間，共生共存，既互相借鑒又互相反撥。在共生共存、互促互進(jìn)的過(guò)程中，桂西北作家群一步步獲得了廣大而獨(dú)立的話語(yǔ)空間。

除了比較完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝隹蚣?，本?shū)還有許多精彩的貼近文本的細(xì)評(píng)詳析。著者通過(guò)對(duì)這些具體文本的深入剖析，既能讓讀者直接感觸到活生生的原生態(tài)的桂西北作家群的作品，又避免了當(dāng)下一些文學(xué)理論批評(píng)常出現(xiàn)的凌空蹈虛脫離實(shí)際去進(jìn)行無(wú)根基架構(gòu)的潛在危險(xiǎn)。著者在進(jìn)行文本分析時(shí)并沒(méi)有拘泥于封閉的文本之中，而是將其置于一個(gè)廣闊的歷史文化語(yǔ)境中，從文化的視野、詩(shī)學(xué)的角度兩個(gè)層面去獲得對(duì)文本的歷史性與整體性闡釋視野。這種歷史性和整體性闡釋視野讓著者在回眸桂西北作家群的發(fā)展壯大過(guò)程時(shí)，能將之納入縱的繼承與橫的移植、鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明的雙重格局中來(lái)進(jìn)行探索與考究，從而全面把握住了桂西北作家群創(chuàng)作最終必將走向“民族性”與“現(xiàn)代性”相融合的發(fā)展規(guī)律。

獨(dú)立考索與精思善斷是本書(shū)的又一特色。例如對(duì)桂西北作家群創(chuàng)作前景的把握上，著作認(rèn)為桂西北作家群近期的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作并沒(méi)有在“去地域性”的創(chuàng)作道路上越走越遠(yuǎn)，作家們?cè)诋?dāng)初有意地“疏離桂西北”之后，現(xiàn)在又悄悄地“回歸桂西北”，他們現(xiàn)在的創(chuàng)作是植根鄉(xiāng)土與求新求變的融合共存。因?yàn)樽非笪膶W(xué)的“世界性”與堅(jiān)持文學(xué)的“地域性”并不矛盾，相反，兩者在一定程度上可以說(shuō)是相互統(tǒng)一的，只有堅(jiān)持文學(xué)的“地域性”，致力于本土經(jīng)驗(yàn)的深刻表達(dá)，才能更好地體現(xiàn)出世界文學(xué)的多元性和豐富性。對(duì)桂西北作家們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)地域?qū)懨褡宀⒉环恋K他們對(duì)當(dāng)下時(shí)代的關(guān)注、對(duì)廣闊世界的凝視、對(duì)復(fù)雜人性的刻畫(huà)以及對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。著者以事實(shí)和史料為依據(jù)而得出的這些細(xì)膩深刻的真知灼見(jiàn)是極具啟發(fā)和創(chuàng)新意義的。

客觀地講，對(duì)一個(gè)作家群進(jìn)行研究是非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，因?yàn)橛刑嘧骷?、太多作品需要去了解、去品讀，這對(duì)年輕學(xué)人來(lái)說(shuō)難度是相當(dāng)大的。但是著者最終還是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度啃下了這塊硬骨頭，為我們奉獻(xiàn)出了這部結(jié)構(gòu)周密、材料豐贍的關(guān)于文化詩(shī)學(xué)與桂西北作家群的專著?？梢钥隙?，該書(shū)的出版對(duì)學(xué)界進(jìn)一步深入推進(jìn)桂西北作家群研究將具有不可忽視的借鑒意義。

（黃永林，華中師范大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心）