自從王朔小說(shuō)中多寫(xiě)“痞子”之后，在中國(guó)，可說(shuō)“痞子”文學(xué)大行其道，幾乎沸沸揚(yáng)揚(yáng)，鋪蓋了中國(guó)整個(gè)文壇。去年，我讀了劉云飛主編、漓江出版社1997年出版的《俄語(yǔ)短篇小說(shuō)精品》（有不少是重讀），說(shuō)實(shí)話，整個(gè)小說(shuō)中所塑造的人物的昂揚(yáng)正氣，不屈不撓的抗?fàn)幘瘢钊苏鸷?，深感俄羅斯民族是個(gè)偉大的民族，是個(gè)不可戰(zhàn)勝的民族。所選的作品，從俄語(yǔ)文學(xué)始祖到A·托爾斯泰1987年才出生的孫女，時(shí)間跨度近兩百年。作品中所寫(xiě)的人物不管在什么時(shí)期，什么年代，什么環(huán)境，直至當(dāng)今，都是一脈相承地張揚(yáng)這種正氣和正道。有感于此，我就對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生某種感慨，甚至遺憾。我們有偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但還沒(méi)偉大的史詩(shī)性的抗日文學(xué)。

就此，我對(duì)青年女作家陶麗群的某些作品產(chǎn)生興趣。我不是文學(xué)評(píng)論家，僅僅是一個(gè)文學(xué)寫(xiě)作者。我對(duì)有興趣的作家作品的得失，常常直抒胸臆發(fā)表議論，但形成文字的不多。我只讀過(guò)陶麗群《母親的島》和發(fā)表于《紅豆》（2015年10/11合刊）的《忠告》，我還缺乏系統(tǒng)去閱讀和梳理陶麗群的更多作品。而就這兩篇作品，我發(fā)覺(jué)她是個(gè)有潛質(zhì)的作家，我更感興趣她寫(xiě)的不是“痞子”或者“痞女”。她的筆觸直抵農(nóng)村中的草根百姓，而這“母親”“父親”，既平平常常，又自自在在；可又有平常中之不平常，自在中之不自在。這平常中之不平常，自在中之不自在，就成了文學(xué)的傳神之筆。

但是，《母親的島》中的“母親”，我已有前文《“母親”畢竟不是娜拉》，對(duì)母親出走的真實(shí)性作了否定。但以整個(gè)小說(shuō)所描寫(xiě)的生活和某些人物糾葛的真實(shí)性，我又作了肯定和贊賞。對(duì)《忠告》和其主要人物“父親”，我是肯定的。因?yàn)樵撟髌穼?xiě)了一個(gè)比較可信、可愛(ài)，不但木工手藝精湛，養(yǎng)家糊口一肩扛的能干的男子漢。而他又偏偏身份低微，是個(gè)被人看不起的上門女婿；可是美貌的妻子又被人暗里明里占有。農(nóng)村中最被人羞辱的就是“戴了綠帽”。而這漢子“父親”也不失為漢子，不但夜里把偷雞摸狗的男人拉到野地一場(chǎng)對(duì)打，讓他鼻青臉腫，之后還拉著孩子到鎮(zhèn)上另起爐灶生活，離開(kāi)了妻子，但沒(méi)有給她任何為難。妻子則和那位男子生活在一起了。如此，體現(xiàn)了這個(gè)農(nóng)村漢子少有的大度。以后，“父親”還經(jīng)常回所在的村里做些木工，和村中相好也常常對(duì)飲。不久，妻子生了個(gè)女孩?？墒瞧婀值氖?，這位妻子又帶著女兒回到了鎮(zhèn)上丈夫的家。這位“后夫”拿刀相逼，要把“妻子”奪回去。父親還是很“大度”，讓妻子選擇跟誰(shuí)。結(jié)果，妻子不為刀逼所懼，決然選擇在前夫身邊。這位“后夫”無(wú)奈，只好倒地號(hào)啕大哭。幾年之后，因農(nóng)用車事故，“后夫”被車軋死。為辦喪事，“父親”對(duì)兒子“我”說(shuō)：“換掉你這件花里胡哨的襯衣，陪你的妹妹去奔喪！”“我”說(shuō)：“我不去，關(guān)我屁事！”可是，“父親”還是溫柔地對(duì)妹妹說(shuō)：“去吧，小妖，那是你爸！”媽媽聽(tīng)后不語(yǔ)，“淚水滑進(jìn)了她的飯碗里”。至此，作為兒子的“我”，“一時(shí)懵懂掉了”。作為讀者，也不弄清這女孩到底是和前夫“父親”所生還是和“后夫”所育？但，不管怎樣，作為“父親”，他十分坦蕩且寬宥地善待妻子、女兒和那位妻子的“后夫”。你能不感佩這位鄉(xiāng)下的男子肩膀的寬厚，心地的善良寬廣嗎？

所以，六年后作為兒子的“我”結(jié)婚，六十一歲的“父親”，這樣忠告我：“兒子，家庭沒(méi)那么復(fù)雜，兩人認(rèn)真想過(guò)日子，什么事都變得簡(jiǎn)單了！”

有感于當(dāng)下中國(guó)文學(xué)所寫(xiě)的人物不少是近乎“痞子”的文學(xué)，少了“筋骨”，所以我覺(jué)得陶麗群小說(shuō)所寫(xiě)的人物的可貴性，雖說(shuō)她的作品還有某些缺陷和不足，譬如這位“父親”所說(shuō)的話語(yǔ)，帶了點(diǎn)知識(shí)分子腔，尚不是農(nóng)民化的口語(yǔ)。但是，對(duì)文學(xué)該塑造什么樣的人物，她有自己的認(rèn)知，有她自己的審美愛(ài)好。上面我之所以列舉俄羅斯文學(xué)，那是因?yàn)槲矣X(jué)得俄羅斯文學(xué)像中國(guó)唐詩(shī)宋詞一樣博大精深，值得我們仰慕。文學(xué)的正道是真善美，是傳導(dǎo)正能量，哪怕是悲劇。陶麗群走在正道上，如此下去，她會(huì)有更豐碩的收獲。

（陳肖人，廣西新聞出版廣電局）endprint