主持人季進(jìn)：蔡榮的專著The Subject in Crisis in Contemporary Chinese Literature是一本集中論述新時(shí)期文學(xué)主體危機(jī)的著作。它以20世紀(jì)70年代末至90年代的“新時(shí)期”為時(shí)代語(yǔ)境，通過(guò)韓少功、殘雪、余華、莫言、賈平凹等人的作品，探討了在所謂“后毛澤東時(shí)代”的思想動(dòng)蕩中，當(dāng)代文學(xué)作品所呈現(xiàn)出的“主體危機(jī)”。全書(shū)共分七章，除導(dǎo)論外，分別論述新主體的追尋、韓少功小說(shuō)中的言說(shuō)主體、殘雪小說(shuō)中的自我與他者、新長(zhǎng)征中的旅行者、莫言小說(shuō)中的自我鏡像以及1990年代早期知識(shí)分子的自我。既探討小說(shuō)文本中的文學(xué)形象，也論述作為創(chuàng)造者的作家主體，頗多發(fā)人深省之論。這里發(fā)表的《論主體與新時(shí)期文學(xué)》就是根據(jù)該書(shū)《導(dǎo)論》摘譯的，由于篇幅所限，只摘譯了部分內(nèi)容。

論文指出，在“‘文化大革命之后帶有緊迫和復(fù)仇之感的重訪”中，現(xiàn)代作家與知識(shí)分子延續(xù)了五四時(shí)期的傳統(tǒng)，視自身為新興啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，嘗試通過(guò)文本再現(xiàn)的方式，為中國(guó)塑造符合“現(xiàn)代性”的全新民族主體。對(duì)此，不同于一般的樂(lè)觀認(rèn)識(shí)，作者選取了“能動(dòng)性”作為切入點(diǎn)，以檢驗(yàn)這一目標(biāo)在文本層面的實(shí)際效用，經(jīng)由精致的文本細(xì)讀，著重討論了以下幾個(gè)方面：一是莫言《白狗秋千架》中殘缺和矛盾的主體：大學(xué)老師與暖在高粱地的重逢，一方面展示了主觀權(quán)利被剝奪的殘缺主體以及知識(shí)分子的修復(fù)力量，但開(kāi)放性的結(jié)局所遺留的道德困境，也直指后者面對(duì)自身合法性危機(jī)時(shí)的猶豫不決；二是韓少功與殘雪小說(shuō)中無(wú)能的主體：《爸爸爸》和《女女女》中“主人公語(yǔ)言能力的缺失和外部表意系統(tǒng)的控制”使其無(wú)法完成塑造新主體的使命，而殘雪筆下的無(wú)能自我，則“將存在主義的夢(mèng)魘轉(zhuǎn)化為持久的現(xiàn)實(shí)”，并“投射到改革后中國(guó)的未來(lái)”；三是余華與扎西達(dá)娃小說(shuō)中的孤獨(dú)旅人：因其始終獨(dú)立于激進(jìn)的社會(huì)風(fēng)氣之外，體現(xiàn)了主體在新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的自我迷失；四是莫言《豐乳肥臀》中的中國(guó)自我與異域他者：從二者之間的沖突以及混種私生子的無(wú)能，顯示了“中國(guó)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響力的持續(xù)擔(dān)憂”；五是賈平凹《廢都》中自我的文學(xué)表象：面對(duì)90年代的消費(fèi)主義，邊緣化的知識(shí)分子在特殊的表象中討論自身的困境。經(jīng)由跨越文本內(nèi)外的主體性分析，作者建構(gòu)出了新時(shí)期文學(xué)與后毛澤東時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，尤其是與官方主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程之間深刻的互動(dòng)。在應(yīng)對(duì)種種社會(huì)變革與思想動(dòng)態(tài)的全新挑戰(zhàn)時(shí)，新時(shí)期文學(xué)的主體危機(jī)也正好折射出這一批作家與知識(shí)分子的精神困惑：對(duì)過(guò)去夢(mèng)魘的念念不忘，對(duì)當(dāng)下環(huán)境的猶豫不決以及對(duì)未來(lái)身份的焦慮不安。讓我們重新認(rèn)識(shí)了20世紀(jì)80年代中國(guó)思想中復(fù)雜與困難的面向。

2014年，麥家的《解密》席卷海外，掀起了一股“《解密》熱”，創(chuàng)造了當(dāng)代文學(xué)海外傳播的奇跡，也極大地提振了當(dāng)代文學(xué)走出去的信心?！督饷堋窞槭裁磿?huì)突然走紅國(guó)際市場(chǎng)？背后有哪些因緣際會(huì)的因素？又給我們帶來(lái)了什么樣的啟示？這些正是《論海外“〈解密〉熱”現(xiàn)象》試圖要回答的問(wèn)題。論文從《解密》譯本在海外大受歡迎的現(xiàn)象出發(fā)，借用布爾迪厄的文化場(chǎng)域理論和丹穆若什的世界文學(xué)理論，將中國(guó)文學(xué)的“走出去”視為一個(gè)復(fù)雜的流通過(guò)程，綜合考慮文本內(nèi)外的諸多因素，以分析《解密》在非漢語(yǔ)市場(chǎng)獲得商業(yè)成功的原因。作者指出，首先在翻譯的層面上，譯者米歐敏的出色譯筆和牽線人藍(lán)詩(shī)玲的推薦都起到至關(guān)重要的作用，由于二者的努力，《解密》從一開(kāi)始就進(jìn)入英美最出色的出版機(jī)構(gòu)的視野，不同于一般的學(xué)術(shù)出版，企鵝和FSG出版社將《解密》納入其強(qiáng)大的商業(yè)運(yùn)作體系，從而在一定程度上為其擴(kuò)大了知名度。其次在流通的層面上，受惠于“斯諾登事件”引起的話題效應(yīng)，加之出版社在宣傳語(yǔ)上的推波助瀾，題材類似的《解密》迅速受到評(píng)論界和讀者的關(guān)注，甚至直接將小說(shuō)中的紅色間諜英雄與斯諾登相比較，從而引發(fā)了廣泛的閱讀興趣。最后在文本的生產(chǎn)層面上，《解密》的間諜（偵探）題材本身是世界性的，不會(huì)對(duì)西方讀者的閱讀造成障礙，這使得其扎根于20世紀(jì)50年代后期中國(guó)的“紅色”元素和傳統(tǒng)概念不會(huì)局限在民族文學(xué)的帷幕之后，而是喚起了西方讀者對(duì)于東方的想象。在敘事中，麥家也明顯地借鑒了博爾赫斯游戲性和迷宮式的敘事方式，并以之來(lái)表達(dá)對(duì)人生終極問(wèn)題的追問(wèn)，這也讓其小說(shuō)更增添了一層世界性的維度。基于丹穆若什的世界文學(xué)理論，作者認(rèn)為麥家《解密》在海外的商業(yè)成功，證明了“世界文學(xué)”概念不是霸權(quán)層面的，而更多只是技術(shù)層面的，中國(guó)文學(xué)要想真正“走出去”，還必須是“文學(xué)程式、閱讀習(xí)慣、地方經(jīng)驗(yàn)、翻譯實(shí)踐等各種因素的合力使然”。

（季進(jìn)，蘇州大學(xué)文學(xué)院）endprint