○卞文志

讓鄉(xiāng)賢榜樣引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

○卞文志

在央視2016年的春晚上，歌曲節(jié)目《六尺巷》以民間歷史典故為載體，生動(dòng)詮釋了“禮讓”“包容”的中華傳統(tǒng)美德。而在河北省黃驊市，同樣有一群鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，他們活躍在鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)，為當(dāng)?shù)卮灯鹨还山ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村的文明之風(fēng)，也上演了一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)代版的“六尺巷”故事。

家住黃驊市常郭鎮(zhèn)李子札村的李春民，靠經(jīng)營(yíng)一家汽車配件加工廠為生，生活條件并不富裕。2014年，村里規(guī)劃將一個(gè)困擾當(dāng)?shù)?0多年的臭水坑改造成供村民休閑娛樂(lè)的水上公園。然而從村里主街通往公園的小巷剛好經(jīng)過(guò)李春民家后屋，這條僅有1米多寬的通道，非常不方便村民的來(lái)往。當(dāng)時(shí)，村委會(huì)主任張志清硬著頭皮去找李春民一家商量，沒(méi)想到剛進(jìn)門聽(tīng)到李春民的第一句話竟是，他們?cè)敢庵鲃?dòng)讓出自家宅院100多平方米的面積。年過(guò)七旬的張廣新，是黃驊市小堤柳莊的村民，隨著年齡增長(zhǎng)，老張有了落葉歸根的想法，為了反哺家鄉(xiāng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，他不但捐資兩千萬(wàn)元修建綠化道路，由他出資修建的“百年古棗園”成了當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的旅游景點(diǎn)，每逢假期周邊省市慕名而來(lái)的游客就絡(luò)繹不絕。

近年來(lái)，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，黃驊市不僅收獲了一批田園式新農(nóng)村，50多名鄉(xiāng)賢代表也用自己的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育鄉(xiāng)風(fēng)，在引領(lǐng)塑造著鄉(xiāng)村的文明內(nèi)涵的同時(shí)，也成為當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)一道獨(dú)特的風(fēng)景。

當(dāng)前，黨中央對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)高度重視，不僅撥付大批資金加大美麗鄉(xiāng)村建設(shè)力度，還動(dòng)員號(hào)召一切力量積極支持美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，其中，充分調(diào)動(dòng)新鄉(xiāng)賢這種積極因素投入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中就是重要的一環(huán)。重建鄉(xiāng)村不僅僅是把鄉(xiāng)村改造得清潔美麗，也不是在鄉(xiāng)村和城市之間修建寬闊的道路。重建鄉(xiāng)村實(shí)際上是一個(gè)精神工程，它要求每一個(gè)中國(guó)人都必須思考這樣一個(gè)問(wèn)題；那就是在現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，我們究竟應(yīng)該追求什么？在追求物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中，我們究竟應(yīng)該怎樣重建自己的道德價(jià)值體系，怎樣重建自己心靈的故鄉(xiāng)。

讓鄉(xiāng)賢榜樣引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，就是要積極發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的作用，現(xiàn)在有不少人從家鄉(xiāng)走出去后就不想再回來(lái)，更不愿“告老還鄉(xiāng)”。如何能讓這些離開(kāi)家鄉(xiāng)的人才回來(lái)反哺家鄉(xiāng)，為農(nóng)村發(fā)展出一份力？這是當(dāng)前農(nóng)村基層組織應(yīng)認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

城市化、工業(yè)化是大勢(shì)所趨，鄉(xiāng)賢文化也從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化變成新鄉(xiāng)賢文化。正所謂“栽好梧桐，才能引來(lái)鳳凰?！币胱屶l(xiāng)賢回家，需要營(yíng)造良好的利于新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)施展才華的土壤。這也與城市海納百川，為人才提供施展才能的空間，有著異曲同工之妙。一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力是對(duì)人才的吸引力，農(nóng)村亦然。如此而言，農(nóng)村也需要多學(xué)習(xí)那些有競(jìng)爭(zhēng)力的城市，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)才能與城市“競(jìng)爭(zhēng)”人才。一方面要加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，適當(dāng)保障離退休返鄉(xiāng)者的養(yǎng)老待遇和醫(yī)療保障等方面不受影響，另一方面鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政部門要搭建讓新鄉(xiāng)賢發(fā)揮才能的舞臺(tái)，形成一種氛圍，喚醒新鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、歸依感，這才是關(guān)鍵。

當(dāng)然，農(nóng)村也要努力培育新鄉(xiāng)賢文化，不能完全依賴外力，而要強(qiáng)調(diào)自力更生。按照馬太效應(yīng)，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，農(nóng)村自身強(qiáng)了，也會(huì)吸引更多的新鄉(xiāng)賢為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)光與熱?；诖?，讓鄉(xiāng)賢榜樣引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，基層組織必須引起高度重視，因?yàn)椋@些告老還鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)賢”既帶著舊時(shí)鄉(xiāng)賢印記，更是彰顯了新時(shí)期“新鄉(xiāng)賢”的特征并賦予時(shí)代新意，自然他們會(huì)贏得農(nóng)村群眾的歡迎和擁戴?？梢哉f(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，這些“新鄉(xiāng)賢”不可少。較之農(nóng)村群眾，這類人有著得天獨(dú)厚的眼界、知識(shí)、文化、觀念、人脈等優(yōu)勢(shì)，在建設(shè)家鄉(xiāng)、造福鄉(xiāng)梓中，可以發(fā)揮重要而獨(dú)特的作用。

時(shí)下，在許多農(nóng)村，一些“鄉(xiāng)賢”們除了積極參與美麗鄉(xiāng)村基，為之出錢出力、出謀劃策之外，還積極參與編修族譜村志弘揚(yáng)美德、教化民風(fēng)、凝聚族人、記住鄉(xiāng)愁；一些“鄉(xiāng)賢”積極加入村級(jí)廉勤委、文明勸導(dǎo)崗、法治宣傳隊(duì)、文化演義團(tuán)，在促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中煥發(fā)了青春、迸發(fā)了活力。這樣的“鄉(xiāng)賢”，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的寶貴資源、不可或缺的力量。所以，讓鄉(xiāng)賢榜樣引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，既是農(nóng)村廣大農(nóng)民朋友的呼喚，也是許多“鄉(xiāng)賢”們迫切的愿望，希望農(nóng)村基層組織為“鄉(xiāng)賢”的回歸創(chuàng)造積極的“引入”條件。

（責(zé)任編輯張敏）