文

19世紀(jì)上半期，隨著耶穌會(huì)的解散和乾隆朝代的過(guò)去，傳教士在中國(guó)的活動(dòng)及其影響日見(jiàn)式微，其宗教勢(shì)力影響的范圍已經(jīng)逐漸進(jìn)入低谷。在這時(shí)期的來(lái)華者行列中，逐漸增添了諸多非傳教士身份的外籍人士，他們通過(guò)多種非宗教或官方的途徑來(lái)到中國(guó)。在18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中葉，先后有西方的職業(yè)或業(yè)余的畫家來(lái)到中國(guó)南方的口岸，其中英國(guó)畫家錢納利（Chinnery）［1］，作為一位非傳教士身份的職業(yè)畫家，于1825年到達(dá)澳門，并且以后在廣州等中國(guó)南方地區(qū)長(zhǎng)期居留，開始了在這個(gè)古老的東方國(guó)家長(zhǎng)達(dá)27年的移民生活。

如果說(shuō)，利瑪竇對(duì)萬(wàn)歷時(shí)期的西畫東漸至關(guān)重要，那么郎世寧對(duì)乾隆時(shí)期的西畫東漸也同樣舉足輕重。不過(guò)，利、郎二氏畢竟是“露出海面的冰山”，其成就背后自有更多的同道者共同努力。比如利瑪竇同時(shí)代的羅明堅(jiān)、金尼閣等傳教士，郎世寧同時(shí)代的馬國(guó)賢、王致誠(chéng)、艾啟蒙等傳教士。就此意義而言，在以后的西畫東漸過(guò)程中，另有一些在華的西方畫家值得我們認(rèn)真關(guān)注。其中出現(xiàn)于19世紀(jì)上半期的非傳教士身份、非宮廷供奉情境的英國(guó)畫家錢納利，同樣也是影響乾隆時(shí)代之后西畫東漸歷程的重要人物。

19世紀(jì)20年代來(lái)華的錢納利，長(zhǎng)久地移居于中國(guó)南方，生活了近30年的時(shí)光。這種非傳教士身份，又不受宮廷供職范圍限制的移民生活，與利瑪竇、郎世寧等西人來(lái)華歷史時(shí)期相比，錢納利獲得了相對(duì)自由和充足的時(shí)間和空間。在貿(mào)易通商的特定社會(huì)情境下，錢納利以他的畫筆描繪他所見(jiàn)的中國(guó)人物、風(fēng)景以及風(fēng)土人情。“很多人認(rèn)為，錢納利的畫藝在當(dāng)時(shí)的英國(guó)排位屬第三流畫家，而在中國(guó)口岸卻是第一流的?！保?］“他的畫輕快和多樣化，他沉醉于顏色所帶來(lái)的歡欣，長(zhǎng)期停留中國(guó)使他容易地創(chuàng)作出有地方特色的作品?！薄昂翢o(wú)疑問(wèn)，他是一個(gè)多面手，善于利用各種繪畫方式的人，他畫油畫、水彩以及積水法，所使用的材料包括粉彩、毛筆和烏賊液?！保?］這些評(píng)說(shuō)從不同的方面展示了錢納利作品的藝術(shù)特質(zhì)。其中值得我們關(guān)注的是，錢納利的繪畫在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了不可忽視的影響。

在廣州、澳門、香港，錢納利來(lái)之前，本地畫師摹作外國(guó)產(chǎn)品已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間，卻踟躇不前，看不到什么進(jìn)步。錢納利曾在澳門居住多年，對(duì)一些廣東藝人訓(xùn)導(dǎo)有方，例如藍(lán)閣，外國(guó)人熟悉的肖像畫家，他的弟弟廷呱（Tingqua），擅長(zhǎng)袖珍肖像和水彩畫，都超過(guò)了廣東本地藝人的水平。由此不難看出錢納利的影響。［4］

當(dāng)然，錢納利僅僅是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赝饧嫾业囊粋€(gè)代表人物，而受其影響的“廣東藝人”也難以真正地確指。其中，被稱為“林呱”（或“啉呱”）的畫家正是與之影響有關(guān)的中國(guó)畫家的代表。因此，錢納利和林呱構(gòu)成了外銷畫時(shí)期東西方畫家群的代表。他們之間發(fā)生的或隱或現(xiàn)的“對(duì)話”，漸已引起后世有關(guān)學(xué)者的關(guān)注和探討。

事實(shí)上，在錢納利來(lái)華之前，廣東已經(jīng)有若干外銷畫家的活動(dòng)記錄?！傲诌伞钡燃词瞧渲械拇怼Ｄ壳?，根據(jù)有關(guān)的材料，與“林呱”（啉呱）相關(guān)的中國(guó)畫家有數(shù)人。原本是藝名的“林呱”成為一種中國(guó)外銷畫家的典型和象征。

在18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期的外銷畫時(shí)期，史貝霖（Spoilum）是“目前所知最早的一位以油畫肖像著稱的中國(guó)人”。史貝霖于1774年前后，已經(jīng)“設(shè)肆羊城，最初是玻璃畫的畫師，后專作油畫肖像”?！癝poilum的最晚作品出現(xiàn)在1805年到1806年之間，其后再也沒(méi)有作品出現(xiàn)。而其已知最早的作品則畫于乾隆三十九年（1774年），是一幅玻璃肖像畫?！标P(guān)于史貝霖的肖像畫繪制，曾經(jīng)有美國(guó)人哈斯坎（Ralph Haskins）于1803年在其日記中所記：“時(shí)值空閑，我去找Spoilum，坐了兩個(gè)小時(shí)，請(qǐng)他為我畫像。他每幅肖像收費(fèi)十元，生意相當(dāng)之好。我頗為驚奇：他的技藝是如此熟練。”其作品大約在18世紀(jì)90年代中期，風(fēng)格發(fā)生明顯的變化，具有美國(guó)的肖像畫風(fēng)格。自史貝霖之后，到1825年之間，據(jù)記載曾經(jīng)出現(xiàn)了五位“呱”氏畫家，其中有“林呱”（Lamqua）的記錄，而這些畫師中“最有可能是關(guān)作霖的，當(dāng)然是林呱”［5］。

關(guān)作霖是“目前所知最早為外國(guó)人所知的中國(guó)油畫家”，“他也是最早出洋學(xué)習(xí)油畫并回國(guó)從藝的中國(guó)人，但他準(zhǔn)確的出生及活動(dòng)年代仍需進(jìn)一步考定”。［6］《南海縣志》（庚戌續(xù)修版）曾經(jīng)就關(guān)作霖的生平，提供了重要的文字記載：

關(guān)作霖。字蒼松，江浦司竹徑鄉(xiāng)人。少家貧，思托業(yè)謀生，又不欲執(zhí)藝居人下，因附海舶，遍歷歐美各國(guó)。喜其油像傳神，從而學(xué)習(xí)，學(xué)成而歸，設(shè)肆羊城。為人寫真，栩栩欲活，見(jiàn)者無(wú)不詫嘆。時(shí)在嘉慶中葉，此技初入中國(guó)，西人亦驚以為奇，得未曾有云。［7］

曾經(jīng)有人提出關(guān)作霖可能是“Spoilum”的猜想，也有人推斷Spoilum和關(guān)作霖是父子關(guān)系，［8］雖然材料證據(jù)并非確鑿，但表明了史貝霖和第一位“林呱”（可能是關(guān)作霖）的關(guān)系。而關(guān)作霖則是在1805年至1825年之間，即從Spoilum故世到錢納利（George Chinnery， 1774—1852年）移居廣東、澳門之前，活躍于廣州地區(qū)的一位重要的中國(guó)油畫家。

關(guān)喬昌是第二位“林呱”，亦稱“啉呱”或“藍(lán)閣”，是其英文名字Lamqua的譯音。1853年12月8日《廣東郵報(bào)》（The Canton Register）曾經(jīng)刊登一篇題為《中國(guó)畫家》的文章，專門介紹名叫“藍(lán)閣”的畫家。該文寫道：“今天，我們的注意力被一位中國(guó)畫家的作品所吸引，他的作品遠(yuǎn)在俗工之上，這就是藍(lán)閣——杰出畫家喬治 · 錢納利門下高足?！薄拔覀儚乃{(lán)閣最近的一些肖像作品可以看出，他對(duì)藝術(shù)知識(shí)的領(lǐng)悟加深了，已經(jīng)成功地把握了面布的精神特征，并令人驚奇地顯示了藝術(shù)的感染力……這也歸功于他的老師熱心的啟發(fā)和指導(dǎo)?！标P(guān)喬昌作為錢納利的學(xué)生，“他的畫風(fēng)與Spoilum和前述林呱完全不同”［9］。關(guān)喬昌同樣也有“設(shè)肆羊城”的記錄，他的畫室（畫店）曾經(jīng)一度成為十三行地區(qū)的獨(dú)特景觀之一。

此時(shí)期最著名的外銷畫家是關(guān)喬昌，西方人稱之為“啉呱”，不少外國(guó)游客到達(dá)廣州時(shí)都去造訪他設(shè)在同文街的畫室。啉呱的畫室位于同文街十六號(hào)，街道兩旁均是由中國(guó)人所開設(shè)的各類商鋪，它坐落在十三行的丹麥館和西班牙館之間。啉呱有十多個(gè)助手，在技法上緊隨錢納利的風(fēng)格，甚至采用削價(jià)的方式和他爭(zhēng)奪顧客。［10］

作為“林呱”的關(guān)喬昌，其畫風(fēng)和外銷畫的運(yùn)作方式產(chǎn)生了廣泛的影響?！傲诌傻闹饕獦I(yè)務(wù)是為這個(gè)城市的過(guò)路游客畫些小幅的油畫像，當(dāng)旅游季節(jié)過(guò)去，他的外國(guó)朋友離港后，在同胞中他也有足夠的生意。”［11］1870年前后，西方攝影專欄作家約翰 · 湯生為關(guān)喬昌拍了一幅照片，收集在1873年出版的影集《中國(guó)最后一個(gè)古代》之中。他在圖片說(shuō)明中寫道：“關(guān)是著名西方畫家錢納利的學(xué)生，作過(guò)許多不錯(cuò)的油畫，直到現(xiàn)在他的作品還被香港或廣東其他畫師仿作，換在別的地方，他早就成為一個(gè)畫派的開山祖師了！”［12］

在關(guān)喬昌之后，還有第三位“林呱”。根據(jù)音譯，其中文名字叫作“關(guān)世聰”。在他于同治五年（1866年）所作的油畫肖像（收藏于英國(guó)不萊頓皇家美術(shù)館）的題記中，曾經(jīng)有“別號(hào)林呱”的記錄?！捌癫磺宄c關(guān)喬昌的關(guān)系，也不清楚他之名林呱是他自己追隨關(guān)喬昌藝術(shù)的愿望和經(jīng)營(yíng)方面的需要，還是別人對(duì)他技藝的一種贊譽(yù)之詞……至少可以肯定的一點(diǎn)是，這位原名Gvan Shicun的林呱，晚于原名關(guān)喬昌的林呱。國(guó)外的研究者認(rèn)為他們是兩個(gè)時(shí)代的人?！保?3］總之，“林呱”真實(shí)的身份，依然是一個(gè)歷史之謎，其不斷地受到學(xué)術(shù)界的有關(guān)質(zhì)疑。［14］原本是類似于藝名的“林呱”，成為一種中國(guó)外銷畫家的典型和象征。

事實(shí)上，除了關(guān)氏畫肆的幾位畫家留下了他們自己的真實(shí)姓名，多數(shù)外銷畫家及畫工“他們?cè)瓉?lái)真實(shí)的中文姓名，大多沒(méi)有留傳下來(lái)，后人所知道的只是他們制作外銷畫時(shí)的英文名字的音譯”［15］。這些音譯中，有“Spoieum”者，音譯為“史貝霖”；也有“某qua”，音譯為“某呱”［16］。這些名稱，成為后人認(rèn)識(shí)他們的一種標(biāo)志，而這些標(biāo)志完全是因?yàn)楫?dāng)時(shí)外貿(mào)通商的環(huán)境應(yīng)運(yùn)而生的。根據(jù)有關(guān)專家的研究，我們?cè)诖瞬环翆⑺麄兊幕厩闆r，列下表做一說(shuō)明［17］：

中文原名 英文名 音 譯 生卒時(shí)間 主要活動(dòng)地點(diǎn) 特征及專長(zhǎng) 有記載的活動(dòng)年代不詳 Spoieum Spoilum Spillem Spilum史貝霖 ？ - 約1806年廣州玻璃畫、油畫肖像、風(fēng)景畫。1818世紀(jì)70年代至19世紀(jì)初世紀(jì)90年代中期畫風(fēng)轉(zhuǎn)變不詳 Chitqua 齊呱 不詳 廣州 小型彩色泥塑、玻璃畫、肖像畫 18世紀(jì)80年代至19世紀(jì)初不詳 Puqua 蒲呱 不詳 廣州 油畫肖像和風(fēng)景、風(fēng)俗畫 1769年至1771年逗留英國(guó)不詳 Cinqua 錢呱 不詳 廣州 油畫肖像和風(fēng)景、風(fēng)俗畫 18世紀(jì)80年代至19世紀(jì)初不詳 Tongua 東呱 不詳 廣州老中國(guó)街 不詳 18世紀(jì)70年代至1825年不詳 Tongua Jr小東呱（可能是東呱弟弟）不詳廣州老中國(guó)街微型肖像約19世紀(jì)初至1825年之間不詳 Foiequa 奎呱 不詳 廣州老中國(guó)街 不詳 約19世紀(jì)初至1825年之間不詳 Fatqua 發(fā)呱 不詳 廣州新中國(guó)街 玻璃畫、水彩畫 約19世紀(jì)初至1825年之間不詳 Sunqua 新呱 不詳 不詳 商港風(fēng)景（油畫和水彩） 1830年至1870年不詳 Hingqua 興呱 不詳 廣州、香港 不詳 1813年左右關(guān)作霖 Lamqua 林呱（傳）可能是史貝霖之子不詳 廣州新中國(guó)街微型肖像和船舶、港口風(fēng)景畫約19世紀(jì)初至1825年之間關(guān)喬昌 Lamqua 藍(lán)呱（或稱林呱）錢納利學(xué)生約 1801年-？廣州同文街16號(hào)一說(shuō)受史貝霖影響19世紀(jì)20年代中期入錢納利畫室，受錢氏影響 19世紀(jì)20年代后期油畫（商港風(fēng)物、鄉(xiāng)土風(fēng)情、人物肖像）19世紀(jì)20年代中期至50年代前期關(guān)聯(lián)昌（另說(shuō)為關(guān)廷高）Tingqua 廷呱 約 1809年-？廣州同文街16號(hào)、香港風(fēng)俗、風(fēng)景、花鳥水彩畫有英國(guó)樣式和中國(guó)樣式19世紀(jì)40年代至70年代不詳 Youqua 煜呱 不詳 不詳 不詳 不詳不詳 Laisung 麗生 不詳 不詳 不詳 不詳不詳 不詳 南昌 不詳 廣州 不詳 1845年至1875年之間不詳 Chowkwa 周金 不詳 上海 水彩畫、微型畫 不詳

由此表所列外銷畫時(shí)期有所記載的中國(guó)畫家，大多數(shù)是沒(méi)有留下真實(shí)姓名。而且似乎只有在迄今留存在海外的歷史檔案里，才能出現(xiàn)他們的英文名字以及有關(guān)的記錄，而在中國(guó)卻很少發(fā)現(xiàn)他們的歷史記載。“Spoilum（曾被中譯為史貝霖）、關(guān)作霖和關(guān)喬昌兄弟等一批活躍在19世紀(jì)廣東口岸的外銷畫師，可能是除了18世紀(jì)初極少數(shù)宮廷畫師受外國(guó)傳教士影響偶作西洋畫，最早作西洋畫的中國(guó)人。這些人是應(yīng)載入中國(guó)繪畫史的，然而，由于史料的不足，特別是中文記載的稀缺，甚至這些畫家中的多數(shù)尚不能確定他們的中文姓名。”［18］這是“林呱”等外銷畫家留給我們的歷史遺憾。

顯然，錢納利是與18世紀(jì)中國(guó)南方外銷畫現(xiàn)象密切相關(guān)的一個(gè)重要?dú)v史人物，其中引人注目的是他與以“林呱”為代表的中國(guó)外銷畫家所形成的影響關(guān)系和商業(yè)聯(lián)系。

錢納利在東亞美術(shù)發(fā)展史中，無(wú)疑是一位最有成就的英國(guó)畫家，盡管他的畫作未必能被宮廷欣賞，但廣州的外商和行商甚至民眾都對(duì)其繪畫稱頌有加。他是繼郎世寧后，對(duì)中國(guó)的西洋畫產(chǎn)生第二次沖擊的人，只不過(guò)郎世寧采取的是“自上而下”的方式，而錢納利則相反而已。他所帶來(lái)的英國(guó)式繪畫風(fēng)格，恰好延續(xù)了西方油畫對(duì)中國(guó)的持續(xù)影響，使不少?gòu)V東的畫家為此著迷，以為學(xué)習(xí)榜樣。［19］

由于不同于郎世寧居于北方宮廷“上層”的西畫傳播方式，錢納利處于南方口岸“下層”的西畫傳播方式相對(duì)鮮為人知。其如同“林呱”的真實(shí)姓名及其身份一樣，留下了諸多歷史的疑問(wèn)。這種疑問(wèn)的關(guān)鍵之處，就是錢納利的“英國(guó)式繪畫風(fēng)格”是如何具體在外銷畫家中間產(chǎn)生影響的。

外銷畫家中盡管存在著這些疑問(wèn)，但是，其中有一點(diǎn)是可以明確的，那就是錢納利和“林呱”之間的影響必定與商業(yè)有關(guān)。這種商業(yè)因素導(dǎo)致的結(jié)果，是在畫法影響之外的，掌握特定的西畫材料工具，“廣州的職業(yè)畫師們，以西畫的材料和稚嫩的西畫技法，描繪東方古國(guó)的風(fēng)情。這些中西混合的畫有一種獨(dú)特的魅力……在中國(guó)的海關(guān)繳稅表上，外銷畫分為油漆畫（即油畫）、通紙畫（即紙本或通草紙本水粉畫）抽稅”［20］。獨(dú)特的外銷貿(mào)易文化情境，使得他們之間發(fā)生的西畫東漸史實(shí)，與清廷中郎世寧與其他宮廷畫家所處的“清宮古格”的氛圍是截然不同的。

盡管如此，倘若按照近代西畫東漸的演變規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)錢納利現(xiàn)象的作用，并且依然可以將其與郎世寧時(shí)代的西畫東漸現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)的比較。如果說(shuō)，郎世寧時(shí)期的西畫傳播重點(diǎn)主要是在畫法參照之中，那么錢納利時(shí)期的西畫傳播重點(diǎn)則主要體現(xiàn)在材料引用之中。因此，倘若沒(méi)有類于“林呱”這些“無(wú)名”畫家的畫法和材料方面的多種學(xué)習(xí)和嘗試以及他們與錢納利之間神秘的“傳播”關(guān)系，錢納利是不可能繼郎世寧之后，在中國(guó)構(gòu)成西畫東漸的“第二次沖擊”的。

注 釋

[1]喬治 · 錢納利（George Chinnery，1774—1852年），英國(guó)畫家，1825年移居澳門。其于1852年在澳門去世，終年78歲。葬于與澳門路易斯 · 凱莫斯博物館（Luis Camoes Museum）相鄰的耶穌教墓地（Protestant Cemete）。

[2][19]陳繼春：《錢納利與澳門》，澳門基金會(huì)，1995，第151頁(yè)。

[3]陳繼春：《錢納利與澳門》，澳門基金會(huì)，1995，第151—152頁(yè)。

[4]Robert Bennet Forbes，Personal Reminiscences（Boston：Little Brown，1882）.

[5]參見(jiàn)并轉(zhuǎn)引自萬(wàn)青力：《并非衰落的百年—十九世紀(jì)中國(guó)繪畫史》，第二章“十九世紀(jì)前期（1800—1840）”之“關(guān)氏畫肆與外銷洋畫”，《雄獅美術(shù)》1992年第12期（總第262期）。其中，一、哈斯坎（Ralph Haskins）的日記，見(jiàn)Carl L.Crossman，The Decorative Arts of the China Trade（Suffolk：The Antique Collectors’Club Ltd，1991），p.49.二、根 據(jù)該文記錄，五位“呱”氏畫家中，另有東呱Tongua、小東呱Tongua Jr、奎呱Foiequa和發(fā)呱Fatqua。

[6][13]水天中：《“林呱”、關(guān)作霖及廣東早期油畫》，《美術(shù)史論》1991年第3期（總第39期）。

[7]見(jiàn)《南?？h志》卷二一“列傳”，庚戌續(xù)修版，第8頁(yè)。轉(zhuǎn)引自萬(wàn)青力《并非衰落的百年—十九世紀(jì)中國(guó)繪畫史》，第二章“十九世紀(jì)前期（1800—1840）”之“關(guān)氏畫肆與外銷洋畫”《雄獅美術(shù)》1992年第12期（總第262期）。

[8][9][18]萬(wàn)青力：《并非衰落的百年—十九世紀(jì)中國(guó)繪畫史》，第二章“十九世紀(jì)前期（1800—1840）”之“關(guān)氏畫肆與外銷洋畫”，《雄獅美術(shù)》1992年第12期（總第262期）。

[10]陳繼春：《錢納利與澳門》，澳門基金會(huì)，1995，第59—60頁(yè)。

[11][美]卡爾 · L.克羅斯曼（Carl L.Crossman）：《中國(guó)貿(mào)易中的繪畫》第三章“林呱—作英俊肖像的畫家”，美國(guó)薩?？?，1991。轉(zhuǎn)引自陳瀅《清代廣州的外銷畫》，載《陳瀅美術(shù)文集》，廣東人民出版社，1995，第24頁(yè)。

[12]李瑞祥：《澳門—中國(guó)油畫的發(fā)祥地》，澳門文化司署《文化雜志》1996年中文版第29期。

[14]過(guò)去有關(guān)研究認(rèn)為林呱（藍(lán)閣）的原名即為關(guān)喬昌，但目前又有專家持否定態(tài)度。參見(jiàn)陳瀅《清代廣州的外銷畫》，《美術(shù)史論》1992年第3期（總第43期）。

[15][20]陳瀅：《清代廣州的外銷畫》，載《陳瀅美術(shù)文集》，廣東人民出版社，1995，第20頁(yè)。另刊于《美術(shù)史論》1992年第3期（總第43期）。

[16]關(guān)于“呱”的含義，目前尚無(wú)公認(rèn)和統(tǒng)一的解說(shuō)。陳瀅解：“‘呱’是‘官’字的近音，這是當(dāng)時(shí)的夷商，特別是十三行內(nèi)的洋人稱呼中國(guó)外銷畫商的習(xí)慣，主要是為了方便他們的記憶及呼叫，與真正的‘官’是沒(méi)有什么關(guān)系的。而這個(gè)‘呱’，亦隨著外銷畫的流行而發(fā)展為畫店、作坊的名稱?！眳⒁?jiàn)陳瀅《清代廣州的外銷畫》，《美術(shù)史論》1992年第3期（總第43期）。梁光澤解：“這些古怪的稱呼大概來(lái)自外國(guó)客商，把粵語(yǔ)發(fā)音的廣東人名字按西方文字拼音來(lái)發(fā)音。研究者多認(rèn)為‘呱’（gua）應(yīng)是‘官’（guan），有‘客官’或‘官人’之意。而前面的稱謂有可能取自姓，亦有可能出自名。”參見(jiàn)梁光澤《中國(guó)早期油畫分期和發(fā)展脈絡(luò)》，《藝術(shù)家》1999年第9期。

[17]表中的相關(guān)內(nèi)容，參見(jiàn)：一、水天中：《“林呱”、關(guān)作霖及廣東早期油畫》，《美術(shù)史論》1991年第3期（總第39期）；二、萬(wàn)青力：《并非衰落的百年—十九世紀(jì)中國(guó)繪畫史》第二章“十九世紀(jì)前期（1800—1840）”之“關(guān)氏畫肆與外銷洋畫”，《雄獅美術(shù)》1992年第12期（總第262期）；三、陳瀅：《清代廣州的外銷畫》，載《陳瀅美術(shù)文集》，廣東人民出版社，1995，第20頁(yè)，另刊于《美術(shù)史論》1992年第3期（總第43期）；四、陳繼春：《錢納利與澳門》，澳門基金會(huì)，1995；五、[美]卡爾 · L.克羅斯曼（Carl L.Crossman）：《中國(guó)貿(mào)易中的繪畫》，美國(guó)薩?？耍?991。