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        “后學(xué)院”的意義:當(dāng)代性在主流領(lǐng)域的展開

        2016-09-03 07:25:50
        油畫藝術(shù) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:布面丙烯當(dāng)代藝術(shù)

        自從1874年法國巴黎納達(dá)爾工作室舉辦“無名畫家與雕塑家展覽”成為藝術(shù)史的著名事件以來,曾經(jīng)引領(lǐng)西方藝術(shù)主流的學(xué)院,在這一框架中卻日益邊緣化,結(jié)果是,“學(xué)院派”成為一個(gè)多少代表保守的名詞,讓那些傳統(tǒng)功夫了得的學(xué)院教授,連同其寫實(shí)風(fēng)格,也在整個(gè)20世紀(jì)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中式微,逐漸被歷史所淡忘。

        今天,中國傳統(tǒng)的八大美院已經(jīng)不再是保守的代名詞。甚至,在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,在國家迅速發(fā)展與崛起的環(huán)境中,學(xué)院還理所當(dāng)然地成為當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍力量!而在我們所特別關(guān)注的油畫領(lǐng)域,當(dāng)代性已經(jīng)成為學(xué)院油畫藝術(shù)家的必然選擇。他們以各自對藝術(shù)的獨(dú)特理解,以獨(dú)立的姿態(tài)和純粹的語言,豐富并定義著與中國現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的當(dāng)代價(jià)值,并集合了不同的個(gè)人審美,總匯成強(qiáng)大的潮流,有力地形塑著中國當(dāng)代藝術(shù)的性格和相貌。這一潮流和相貌,可以用“后學(xué)院”這樣一個(gè)概念來指證,用以描述近幾十年中國學(xué)院油畫藝術(shù)的發(fā)展。

        在這里,“后學(xué)院”的意思是,它既脫離了保守的桎梏,同時(shí)還獲得了來自內(nèi)部的革新動(dòng)力,使一般意義上的學(xué)院藝術(shù)呈現(xiàn)出超越“學(xué)院”原有含義的觀念追求。我們期待通過這次帶有研究性質(zhì)的展覽,有力地揭示其中的意義,全面展示引領(lǐng)潮流的力量。

        概括來看,本次展覽所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格,具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

        藝術(shù)家不再被物象所束縛,以描繪質(zhì)感為目標(biāo),相反,客觀世界更多時(shí)候只是一種刺激,一種撩動(dòng)內(nèi)心情感的源頭,而以表達(dá)個(gè)體感受為動(dòng)力,探討風(fēng)格與觀念的多種可能性。做到這一點(diǎn)的前提是,藝術(shù)家必須脫離宏大敘事的虛空玄想,努力尋找表達(dá)與時(shí)代轉(zhuǎn)折密切相關(guān)的個(gè)人節(jié)點(diǎn),促使藝術(shù)成為聯(lián)系個(gè)人與社會(huì)的直觀的平臺。

        結(jié)果是,藝術(shù)語言的建構(gòu)成為學(xué)院的共識,回到藝術(shù)本身,從藝術(shù)本體的角度去理解觀念的意義,并在這一基礎(chǔ)上努力理順?biāo)囆g(shù)教育的價(jià)值體系,使教育、傳授、創(chuàng)造、語言探索成為符合藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的整體,盡力使學(xué)院擺脫原有陳舊的格局。

        而這樣一種努力,就藝術(shù)自身的發(fā)展來看,是回到藝術(shù)的漫長進(jìn)程的回歸。正是在這一點(diǎn)上,“后”的意義得到了有效的延伸。

        “后學(xué)院”所希望達(dá)成的目的,所已經(jīng)達(dá)成的目的,也在其延伸中建構(gòu)了起來。

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