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寫生是一個(gè)油畫(huà)家必須經(jīng)常持守的本分，是親近自然、體驗(yàn)生命、錘煉畫(huà)藝的最佳方式，是畫(huà)家用畫(huà)筆和心靈直接觸摸生命本源的有效途徑?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寫生這種方式就沒(méi)有油畫(huà)這門奇妙的藝術(shù)品類產(chǎn)生。通過(guò)寫生，人類發(fā)現(xiàn)了繪畫(huà)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了光色空間，創(chuàng)造了完備的繪畫(huà)知識(shí)與法度。無(wú)論古今，人們都認(rèn)同一個(gè)道理，就是大自然與人類生活是藝術(shù)的源泉。對(duì)景寫生就是在源頭上有效地獲取藝術(shù)的維他命，作為一個(gè)畫(huà)家，不可久離，更不可不做，否則難逃蒼白、概念、做作等弊端，“脫離自然的畫(huà)家會(huì)渴死在泉水旁”。一切科學(xué)的成果是因研究自然而發(fā)展，一切藝術(shù)的創(chuàng)造是因體悟自然而進(jìn)步。

寫生的原意在西語(yǔ)中就是書(shū)寫生命。寫生不是寫那個(gè)純粹的物象，也不是寫那個(gè)純粹的自我，是物我交融后激發(fā)出來(lái)的那個(gè)藝術(shù)境界，使每一筆形、每一塊色都觸碰到藝術(shù)家激動(dòng)與活躍起來(lái)的那個(gè)興奮點(diǎn)上，是一個(gè)全息的帶有天賦秉性的生命體在大自然的美的驅(qū)動(dòng)下高度發(fā)揮、全然釋放的過(guò)程。

因此，在面對(duì)豐富壯闊、瞬息萬(wàn)變的自然景物寫生時(shí)，畫(huà)家必須真誠(chéng)，必須激動(dòng)，必須選擇，必須敏銳而自信，必須概括與把握。那種身、心、靈全然投入，精、氣、神全面調(diào)動(dòng)的狀態(tài)很迷人。忘掉技巧，忘掉制作，忘掉自我，放下理性，充滿靈性與信心，直接的觀察，率真的表現(xiàn)，高度的進(jìn)入，將作者此時(shí)、此地、此心情的獨(dú)特感悟，瞬間凝結(jié)在畫(huà)布上，使之成為永恒，鮮活生動(dòng)而生機(jī)勃勃，即使是大師也無(wú)法重復(fù)那次體驗(yàn)，重復(fù)那件作品。

風(fēng)景寫生如騎生烈之馬，你若不能全方位地在短時(shí)內(nèi)制服它，就必然被欺負(fù)。畫(huà)者平日的修煉不足，無(wú)把握全局的實(shí)力，對(duì)繪畫(huà)理法的理解不準(zhǔn)確，必在瞬間的激動(dòng)之后變成一陣慌亂的胡涂亂抹，敗興收?qǐng)觥：迷谝淮尾恍?，二次再?lái)，失敗之快，總結(jié)亦快，因此每次下去寫生的收獲實(shí)在很大。同時(shí)清楚地告訴我們，一個(gè)畫(huà)家素日的修煉尤為緊要，一切缺陷與能力的不足，都會(huì)在類似實(shí)戰(zhàn)的寫生中暴露無(wú)遺。激動(dòng)與理法并重，升發(fā)與駕馭同行，藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感在萬(wàn)千變化的大自然面前被高頻率地?fù)]展，使我們更加認(rèn)識(shí)倫勃朗、委拉斯貴支、柯羅、庫(kù)爾貝、印象派諸家，塞尚、凡 · 高、馬蒂斯、畢加索、弗洛伊德、莫蘭迪等大師，每一位都是在寫生的實(shí)踐中成就的。

在今天這個(gè)獲取高清圖像異常便捷的年代，作為油畫(huà)家，不應(yīng)滿足于各種處理手段提供的間接圖像資料，而應(yīng)經(jīng)常走進(jìn)自然，走入生活，重新回到繪畫(huà)的本體，站在審美的原點(diǎn)出發(fā)，以熾熱的心和純真的眼，禮贊自然、熱愛(ài)生命，重視表現(xiàn)美的那份激情，強(qiáng)調(diào)真切體驗(yàn)、真情實(shí)感，去寫生創(chuàng)作，為新時(shí)代賦予我們的藝術(shù)使命而努力。寫生是繪畫(huà)的一種恩賜，它使我們變得虔誠(chéng)、純真和更加熱愛(ài)生命。

楊飛云 甘南藏女 布面油畫(huà) 61cm x 46cm 2007年

楊飛云 鹿場(chǎng)老人 布面油畫(huà) 130cm x 95cm 2015年

楊飛云 大山門人家 布面油畫(huà) 130cm x 95cm 2015年

楊飛云 扎尕那少年 布面油畫(huà) 130cm x 95cm 2015年