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        王石: 游學(xué)最大的收獲是學(xué)會(huì)面對(duì)生命、面對(duì)死亡

        2016-09-03 09:11:55
        商業(yè)文化 2016年19期
        關(guān)鍵詞:王石游學(xué)基督教

        王石:游學(xué)最大的收獲是學(xué)會(huì)面對(duì)生命、面對(duì)死亡

        為什么游學(xué)

        大家都很好奇,你留學(xué)到底學(xué)什么?第一,先過語言關(guān),現(xiàn)在也不能說已經(jīng)完全過了,學(xué)習(xí)、討論基本沒問題,甚至也給這里的學(xué)生上課。但英語還是磕磕巴巴,畢竟60歲才開始過語言關(guān),不過英語只是個(gè)工具,需要通過這個(gè)工具了解西方社會(huì)。

        第二個(gè),中國從改革開放甚至鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期開始,一直在學(xué)習(xí)西方,但更多是在學(xué)習(xí)西方的技術(shù)?,F(xiàn)在提的四個(gè)現(xiàn)代化,也都是技術(shù)層面現(xiàn)代化,沒有觀念現(xiàn)代化,都是希望了解西方是如何做的,我們?nèi)绾巫龅轿鞣侥菢印6沂窍M私鉃槭裁船F(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代文明是在西方發(fā)生。我在哈佛學(xué)習(xí)選的是資本主義思想史,因?yàn)橘Y本主義是從中世紀(jì)基督教文明、文藝復(fù)興還有宗教改革派生出來的。西方的文明可以從兩個(gè)方面去學(xué):一個(gè)是希臘的文明,哲學(xué)、邏輯學(xué)角度;另一個(gè)方面是宗教,比如基督教的繁榮發(fā)展等。而我的游學(xué)國家為什么還有伊斯坦布爾,因?yàn)樗且了固m文化國家?,F(xiàn)代東西方?jīng)_突,嚴(yán)格來講主要是基督教文明和伊斯蘭教文明的沖突,我是想從這個(gè)角度來了解世界文明。

        游學(xué)的收獲

        越學(xué)習(xí)越感到無知,真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)是在劍橋,每天都感到時(shí)間不夠用。收獲是覺得自己無知,每天都在如饑似渴地吸收著知識(shí)。

        從個(gè)人的人生修為方面來講,游學(xué)堅(jiān)持下來到現(xiàn)在,有了如沐春風(fēng)、如魚得水的狀態(tài),這是過去從來沒有體驗(yàn)過的,人很放松,這種狀態(tài)很好。

        我是1999年辭去總經(jīng)理職位,不再打理具體的事務(wù),到現(xiàn)在沒有改變,當(dāng)時(shí)已經(jīng)48歲,并沒想到去留學(xué),當(dāng)時(shí)是圓另一個(gè)夢(mèng)——探險(xiǎn)夢(mèng),從1999年開始到2010年,整個(gè)是在圓自己的探險(xiǎn)夢(mèng)。很多人不理解,王石是功成名就去登山?是企業(yè)做不下去了要增加曝光率?要不就是太愛出風(fēng)頭了?其實(shí)是個(gè)人英雄主義,做企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的事,要推動(dòng)團(tuán)隊(duì)去做;而要表現(xiàn)個(gè)人與眾不同,就去探險(xiǎn)。我2000年創(chuàng)造的中國滑翔傘的攀高記錄14年來還沒有人打破。我用10年時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己作為探險(xiǎn)家的夢(mèng)想。同時(shí),我也作為一個(gè)環(huán)保主義者參加公益活動(dòng),比如2004年成立的阿拉善,我是創(chuàng)始人之一和第二任會(huì)長,去哈佛之前,又做了壹基金的執(zhí)行會(huì)長。2010年開始去哈佛做訪問學(xué)者。我對(duì)自己的安排是60-70歲逐步減少探險(xiǎn)活動(dòng),更多地作為老師去大學(xué)教書。2009年我開始在香港大學(xué)商學(xué)院教書,講企業(yè)文明;到了2012年北大光華管理學(xué)院聘請(qǐng)我做教授,講同樣的內(nèi)容。

        作為中國人的游學(xué)體會(huì)

        根據(jù)我的體會(huì),中國人只要想做,沒有做不成的。中國人刻苦,耐久力也非常好,如果真的想去做,就能做到。但也有限制。

        對(duì)于游學(xué),我覺得有“一大限制”和“一小限制”?!耙淮笙拗啤笔悄懿荒苋⌒庞趧e人,,一旦別人成為你的敵人,你還能不能做到?肯定不行。你如何取得別人的信任,實(shí)際引出的一個(gè)問題是:你的價(jià)值觀是什么,追求是什么?我想待三年、四年都能待,為什么呢?因?yàn)閯e人喜歡你,我覺得在于價(jià)值觀是一致的。我為什么要了解西方的文明,深度了解基督教,雖然我不是基督教信徒,但至少對(duì)于西方創(chuàng)造的現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值觀我是接受的,比如規(guī)則、透明等。

        第二個(gè)是“一小限制”,是中國人的胃。我給自己的規(guī)定是我出國不吃中餐,但是經(jīng)歷了非常痛苦的過程。我堅(jiān)持吃西餐的目的是向國外學(xué)習(xí),不但是西餐,只要是到一個(gè)國家就吃當(dāng)?shù)氐牟耍热缥曳浅2幌矚g印度菜,但是到了印度照樣吃印度菜,這對(duì)于了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、飲食是非常重要的?/p>

        英國劍橋大學(xué)

        游學(xué)解決了什么問題

        萬科2012到英國投資地產(chǎn),我當(dāng)時(shí)嚇了一跳,這么好的地點(diǎn)!在西方,在工業(yè)發(fā)達(dá)國家,在成熟的市場,不需要暗箱操作也能得到很好的土地,真正價(jià)值觀一致了,各方面做的一致就會(huì)覺得如魚得水。所以價(jià)值觀很重要,包括如何國際化,如果和國際化對(duì)接,路會(huì)越走越寬。

        第二,從工具論上來說也很重要,但不是具體問題該如何解決,而是方法論。我的朋友說我這三年改變很大,更多是方法論上的、思維方式的變化,更有條理,邏輯性更強(qiáng)。

        企業(yè)發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)人自身提高不是非此即彼的關(guān)系,自身的提高和企業(yè)的提高有很大關(guān)聯(lián)的。不要太功利,想著只有我的提高對(duì)企業(yè)有好處才去提高,也要從人的自身發(fā)展去考慮。劍橋有2個(gè)中國名人,一個(gè)是徐志摩,另一個(gè)是金庸,金庸是82歲到劍橋,在這里讀了碩士、博士,因?yàn)樗X得他的人生缺少學(xué)術(shù)訓(xùn)練的過程。

        理想和信仰

        錢是很重要的,沒錢不行,但是錢到了一定程度本身也會(huì)成為一種束縛,對(duì)錢的追求沒有盡頭。

        我接受西方的文化,并從宗教發(fā)生學(xué)來看這些神話傳說是如何發(fā)展到這一步,更看重背后支撐這些故事的文化邏輯。我還尤其接受猶太教的文化,猶太教認(rèn)為人既是好人也是壞人,人的一生既有天使存在也有魔鬼。這對(duì)于企業(yè)也有指導(dǎo)意義,對(duì)于企業(yè)文化來說,要建立強(qiáng)大的監(jiān)察體系,首先不要有絕對(duì)權(quán)威。作為企業(yè)創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者,不要做一個(gè)特殊的人,制度對(duì)所有人都一樣。

        人在年輕的時(shí)候想活得自在,首先要考慮如何面對(duì)死亡的問題,當(dāng)你真正意識(shí)到人生從生到死就是個(gè)過程,各個(gè)生命階段都是有意義的,才會(huì)精彩。作為一個(gè)社會(huì)成員,還要考慮自己在社會(huì)家庭中扮演的角色。

        到西方兩個(gè)地方是一定要去的,一個(gè)是教堂,另一個(gè)就是墓地,感受一下西方的文化和生與死的過程。我最大的收獲是學(xué)會(huì)面對(duì)生命、面對(duì)死亡。

        ( 根據(jù)《新華財(cái)經(jīng)》的同名稿件整理)

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