節(jié)地生態(tài)安葬 為子孫謀福祉

大多數(shù)媒體對(duì)《意見》中的提議表示了肯定。

中國網(wǎng)就認(rèn)為：家庭成員合葬是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。家庭成員合葬，好處多多：從大的方面講，節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境、移風(fēng)易俗、凈化風(fēng)氣；從小的方面講，簡單易行、節(jié)約開支、減少麻煩、杜絕攀比；尤其是從情感上講，很多人都能很好地接受。鼓勵(lì)家庭成員合葬，需要大力宣傳、示范引路、循序漸進(jìn)，需要廣大群眾支持。觀念一轉(zhuǎn)天地新，生態(tài)殯葬是趨勢。改變傳統(tǒng)的殯葬理念和方法，推行家庭成員合葬、骨灰存放、樹葬、撒海、深埋等安葬方式，既是建設(shè)美麗中國的需要，也是社會(huì)文明和進(jìn)步的體現(xiàn)。

中國江西網(wǎng)也認(rèn)為，推行“合葬墓”是大勢所趨。傳統(tǒng)的“一骸一穴單葬墓”存在的主要問題是每個(gè)單體墓占地面積偏大，不僅造成了浪費(fèi)，而且價(jià)格偏高。解決這一問題的最好辦法就是積極開發(fā)和推行“合葬墓”。推行“生態(tài)墓”“合葬墓”已是大勢所趨?！昂显崮埂蹦艽蟠缶徑馊丝谂c土地的供需矛盾，它將會(huì)滿足眾多百姓需求。有關(guān)部門要加強(qiáng)宣傳和指導(dǎo)，出臺(tái)實(shí)施細(xì)則，使我國“合葬墓”制度早日付諸實(shí)施。

在肯定的聲音中，也有不少媒體提出了積極的建議。搜狐網(wǎng)就建議應(yīng)該改變“生態(tài)葬”的一些說法，才能使這種造福于后代的墓葬形式得以推廣。中國人講究入土為安，實(shí)行“厚葬”，加上死者大多是長輩，殯葬常被看作是生者對(duì)死者最后一次表達(dá)孝心的機(jī)會(huì)。但是生態(tài)葬由于低廉的價(jià)格，在宣傳上常被冠名為“經(jīng)濟(jì)適用墓”“低價(jià)墓”“廉價(jià)墓”，這與厚葬的觀念相悖，所以讓很多人認(rèn)為生態(tài)葬是因經(jīng)濟(jì)條件受限制的選擇，與傳統(tǒng)觀念下的“厚葬”相悖，所以生態(tài)葬在推廣上一直存在瓶頸。因此，推廣生態(tài)葬需要對(duì)傳統(tǒng)殯葬形式在概念上進(jìn)行一些改進(jìn)，讓大多數(shù)人認(rèn)同并沒有“薄葬”先人，如此才能得到更廣泛的支持。

《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》針對(duì)《意見》的后續(xù)問題提出了建議：殯葬改革需完善后續(xù)配套政策。他們認(rèn)為，隨著社會(huì)整體文明程度的提升和人們文明素質(zhì)的提高，推行“生態(tài)殯葬”是大勢所趨，但也并非是一蹴而就的易事，改革還面臨著阻力與困難。首先，任何一項(xiàng)改革舉措的出臺(tái)，都需要一系列相應(yīng)制度來補(bǔ)充和輔助。對(duì)此次的殯葬改革來說，對(duì)實(shí)行“生態(tài)殯葬”的有關(guān)家庭如何獎(jiǎng)補(bǔ)、標(biāo)準(zhǔn)是什么等，都需要各地結(jié)合自身實(shí)際、通過后續(xù)的相關(guān)制度來細(xì)化完善。其次，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要跟上。屬于“生態(tài)殯葬”的“多人合葬”“樹葬”等形式，也需要一定的場所和基礎(chǔ)設(shè)施。只有相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施完備了，才能為推行“生態(tài)殯葬”搭建好平臺(tái)，也才能讓群眾在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間做出選擇。再次，殯葬服務(wù)要跟上。盡管殯葬改革提倡簡化程序、節(jié)儉喪葬，但并不代表不需要?dú)浽岱?wù)，通過一定方式表達(dá)對(duì)逝者的哀悼是不可避免的。因此，包括“生態(tài)殯葬”，相應(yīng)服務(wù)必須跟上。

清明節(jié)又快到了，每年關(guān)于殯葬改革的話題總是最引人注目。3月，民政部、財(cái)政部等九部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》提出，提倡地面不建墓基、墓碑小型化；鼓勵(lì)家庭成員合葬，提高單個(gè)墓位使用率；積極推廣骨灰植樹、植花、植草等生態(tài)葬式；倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。其中，有關(guān)“鼓勵(lì)家庭成員合葬”的觀點(diǎn)是最受輿論熱議的提議。