張　冀

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生命體驗與文學批評

張冀

“體驗”與“文學”的血緣關系，這是人所共知的普遍常識。因為，作家從事文學創(chuàng)作，無非是其經(jīng)驗敘事；即便是個人想象力滿血復活的虛構敘事，也同樣源自作家本人的生命體驗，這不僅是作家創(chuàng)作的敘事動因，同時還直接彰顯其面對人與自然、人與社會、人與人、人與自身諸種關系的心路歷程。當讀者或者批評者獨自面對鮮活的作品文本時，其實就是受眾與作家生命體驗的情感共鳴，是人之常情的“同情之理解”。這便是文學藝術的獨特魅力所在。

回望當下的批評現(xiàn)場，談生命體驗或許是一個“測不準”的魔幻話題。不少批評者會主動規(guī)避生命體驗的言說風險而言必稱理論，援引各種西方文論觀念去套話連篇地解讀文本、闡釋作家，造成了批評者與作家之間的“信息不對稱”。作家之所以為作家，首先是因其文學創(chuàng)作，而非文論素養(yǎng)或批評方法這些文本之外的東西。所以，在生命體驗面前，任何理論都是灰色的。如果我們能夠真正“回到文本自身”，以生命體驗為切入點，既不借文本來演繹文學理論，也不為作家代言，自然就能得出更加契合文本、貼近作家的重新認識。

張冀，湖南湘潭人，文學博士、博士后。華中師范大學文學院副教授、碩士生導師，兼任中國新文學學會理事、湖北文學理論與批評研究中心副研究員。在《文學評論》《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》等學術期刊發(fā)表論文20余篇，主持完成省部級課題2項，參編教材2部。