[摘 要]張猛導(dǎo)演的《鋼的琴》通過講述父親為女兒“造鋼琴”的荒誕故事，展現(xiàn)了工業(yè)轉(zhuǎn)型時期普通工人的痛苦與無奈。這部影片一方面融合了歌舞、音樂等浪漫元素，另一方面也對老工業(yè)區(qū)的場景與生活進(jìn)行了細(xì)致的還原，頗具現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感，浪漫與現(xiàn)實(shí)的高度融合促使《鋼的琴》這部電影不僅具有很高的現(xiàn)實(shí)反思意識，同時也傳達(dá)出一種對勞動者的激情、理想與情懷的高度贊揚(yáng)，為當(dāng)下浮躁的社會提供了一種可能的精神指引。

[關(guān)鍵詞]《鋼的琴》；工業(yè)；荒誕；工人群體；理想

2011年，張猛導(dǎo)演的影片《鋼的琴》在上映后引發(fā)無數(shù)討論，這部低成本國產(chǎn)文藝片口碑頗佳，并在國際上獲得了許多獎項(xiàng)。張猛作為一個年輕的導(dǎo)演，在《鋼的琴》之前僅導(dǎo)演過一部長片《耳朵大有?！?，但他卻以五百萬的極低成本為觀眾帶來了一部視聽語言極具風(fēng)格化的流暢的敘事作品，成為2011年中國影壇一道亮麗的風(fēng)景線。

在電影《鋼的琴》中，張猛從自身經(jīng)歷出發(fā)，為觀眾展現(xiàn)了一幅20世紀(jì)90年代的東北小城工業(yè)轉(zhuǎn)型時的生活圖景，對逝去的傳統(tǒng)工業(yè)的緬懷令人感動但不溺于悲傷，對產(chǎn)業(yè)工人的現(xiàn)實(shí)遭際流露關(guān)懷但未過度煽情。這部電影的情節(jié)很簡單，陳桂林是一個下崗工人，為謀生計組建了一支小樂隊維持生活，他的妻子小菊之前跟賣假藥的商人跑了，這時卻重新回來和他爭奪女兒小元的撫養(yǎng)權(quán)，小元說誰給她買鋼琴她就跟誰走，由此陳桂林經(jīng)歷了在木板上畫鋼琴、借錢買鋼琴、偷鋼琴和造鋼琴的過程。從表面上看這是一部講述親情的影片，陳桂林對小元深沉的父愛令人動容，自己缺失的東西他千方百計想要讓女兒獲得，因此，為了讓女兒能夠?qū)W鋼琴他不惜一切代價。然而，從現(xiàn)實(shí)的角度考量，陳桂林是在打一場必輸?shù)膽?zhàn)役，他的妻子小菊認(rèn)為他不能為小元提供更好的教育，陳桂林的情人淑芬甚至也認(rèn)為孩子跟著媽媽走能夠幸福，并不是說陳桂林給孩子的愛不夠，而是他的經(jīng)濟(jì)能力有限?，F(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是這樣殘酷，因此，在陳桂林造琴的過程中，整部電影的內(nèi)核逐漸從親情的表達(dá)轉(zhuǎn)變成了理想的追述。

從根本上說，《鋼的琴》的親情主題只是一個外殼，親情作為主人公行動的出發(fā)點(diǎn)，更多地起到一個觸發(fā)的作用，而從影片的敘事邏輯來看，對于傳統(tǒng)工業(yè)的追憶及對于工人群體悲劇命運(yùn)的描繪才是《鋼的琴》的內(nèi)在核心。但這部影片沒有止步于悲傷的感懷和對命運(yùn)不公的抱怨，而是通過一個看似荒誕的造鋼琴的故事，細(xì)致地描摹了產(chǎn)業(yè)工人的激情、理想與尊嚴(yán)，為現(xiàn)實(shí)增添了一絲溫情與詩意。

一、東北的工業(yè)挽歌

工業(yè)改革作為20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)改革的一部分，給無數(shù)產(chǎn)業(yè)工人的生活帶來了巨大的沖擊，為了改革經(jīng)營體制、革新工業(yè)技術(shù)，一批傳統(tǒng)重工業(yè)的工廠紛紛倒閉，但是廠內(nèi)的工人并沒有得到很好的安頓，在下崗之后只能另謀生路。以重工業(yè)為血脈的東北在新經(jīng)濟(jì)變革中成為某種意義上的犧牲者，輝煌過后的頹勢席卷而來，在轉(zhuǎn)型道路上艱難摸索、緩步前行?！朵摰那佟吠ㄟ^許多細(xì)節(jié)來刻畫這種凄涼的頹敗之感，銹跡斑斑的工廠大門，廠里的斷壁殘垣，最具代表性的是兩根老煙囪的炸毀，汪老曾召集全體工人開會，想要避免煙囪被炸毀的命運(yùn)，因?yàn)閷τ谒麄儊碚f，兩根煙囪已經(jīng)成為一個坐標(biāo)，代表著他們的青春熱血，但最終這種努力還是失敗了，工人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看煙囪被炸毀，某種理想的象征轟然倒塌，陳桂林在破敗的工廠中再次拉起手風(fēng)琴，仿佛是給曾經(jīng)的工廠演奏一曲挽歌。

如果僅從經(jīng)濟(jì)的角度來分析，試圖用經(jīng)濟(jì)價值和歷史貢獻(xiàn)來看待這群產(chǎn)業(yè)工人做出的貢獻(xiàn)的話，則不能夠全面地體現(xiàn)工人群體的精神內(nèi)核。在《鋼的琴》中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這群工人實(shí)際上多才多藝，下崗之后能夠組建小樂隊，在婚喪嫁娶的場合發(fā)揮才藝，其中淑嫻更是能唱會跳，還能彈鋼琴。或許觀眾對于工人群體的想象是文化水平低、不解風(fēng)情，但是《鋼的琴》卻通過對人物的立體塑造還原了工人群體的創(chuàng)造力。工人群體不僅為中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型奠定了工業(yè)化基礎(chǔ)，在那個時代，他們更是社會主義文化的建立者，這種人民自發(fā)的文藝活動有其自身的活力和價值，類似于陳桂林和淑嫻在主持婚禮的時候所說的“風(fēng)雨送春歸，大雪嘩嘩下。數(shù)九寒天來出嫁，愛情能把雪融化”這樣的串詞以及整個鋼琴制造團(tuán)隊在KTV中載歌載舞的場景，都是這種工人文藝的縮影與再現(xiàn)，他們的多才多藝體現(xiàn)了社會主義文化的豐富性和生命力，原本這些文藝形式與激發(fā)工人的工作熱情息息相關(guān)，但是當(dāng)工廠成為廢墟之后，留在他們身上的這種文藝的種子以另一種形式重新發(fā)芽，體現(xiàn)出內(nèi)在于工人群體的本質(zhì)的創(chuàng)造力與生命的激揚(yáng)形態(tài)。

可以說，整部《鋼的琴》即張猛獻(xiàn)給東北的工業(yè)挽歌，他在影片中塑造了一批鮮活的人物形象，用工人自己的方式延續(xù)舊工業(yè)時代的某些精神內(nèi)涵。因此這樣一曲挽歌雖略帶悲傷，但依舊懷有工人群體特有的堅韌、自尊的剛硬氣質(zhì)，正如汪工所言：“沒有敢想敢干的精神，就不是工人干的事?！标惞鹆值母鐐冏鳛樵?jīng)的工人都擁有相同的精神氣質(zhì)，王抗美為了幫陳桂林的女兒彈鋼琴被學(xué)校解雇，卻在陳桂林提出要造鋼琴的時候再次幫忙；季哥在被警察帶走之前堅持要完成自己的工作；胖頭下崗之后混日子，像個無賴，但為了造鋼琴一只手也堅持工作，對于他們來說，集體精神、責(zé)任意識與工人的身份早已融為血脈中的一部分，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)沒有工廠讓他們發(fā)揮自己的本領(lǐng)了，但他們作為優(yōu)秀工人這一事實(shí)卻不會因消逝的工業(yè)而有所改變。

二、工人之殤：一代人理想的隕落

20世紀(jì)六七十年代的國有工廠是革命、激情與集體的化身，然而在90年代計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，在資本與市場的沖擊之下，曾經(jīng)的輝煌化為一片廢墟。影片開頭的葬禮是關(guān)于工業(yè)衰敗的一個強(qiáng)烈的隱喻，沉痛悼念母親的挽聯(lián)后面就是兩個噴出滾滾濃煙的大煙囪，這個極具沖擊力的畫面無疑在暗示傳統(tǒng)工業(yè)垂死的命運(yùn)。原本陳桂林和他的小樂隊為葬禮演奏的是悲傷的伏爾加民歌《三套車》，死者的家人覺得不好，說道：“老人聽了步伐得多沉重??！”樂隊的歌手淑嫻馬上領(lǐng)會了，說：“叫老人加快步伐！”陳桂林還在疑問：“走這么快去哪兒啊？”淑嫻答道：“你管她去哪兒呢！”于是小樂隊奏起了歡快的降B調(diào)《步步高》。陳桂林和淑嫻的對話充滿了隱喻色彩，國家和城市的建設(shè)需要加快步伐，無暇安撫失意的下崗工人，陳桂林這群失業(yè)工人是被時代拋在后面的人，但他們的悲傷往往被經(jīng)濟(jì)騰飛的繁榮景象所掩蓋。

工廠倒閉之后，曾經(jīng)的工人紛紛轉(zhuǎn)行，有的賣起了豬肉，有的配鑰匙謀生，為了生存每個人都要竭盡全力。影片中對于貧窮的描寫通過一個細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，陳桂林本來想找二姐借錢，但是下崗后靠理發(fā)謀生的二姐日子過得同樣艱難，陳桂林最終沒有開口，想要把豬肉留給二姐，卻發(fā)現(xiàn)豬肉已經(jīng)被人偷走。自謀生路的下崗工人能夠做到自給自足已經(jīng)很不容易，但是他們都希望能夠靠雙手勞動養(yǎng)活自己，所以陳桂林對妻子小菊傍上賣假藥的有錢人一事感到不齒，他對他爹不屑地說：“她終于過上了夢寐以求的不勞而獲的日子”，表明了自己的態(tài)度。

在邁入市場經(jīng)濟(jì)的過程中，資本逐漸成為最有力量的話語，人們逐漸喪失自己的底線和信仰，為金錢利益不擇手段。以陳桂林為代表的工人階級對此感到鄙夷，影片的第一個鏡頭就是陳桂林和妻子商量離婚的鏡頭，但是二人在對話的過程中毫無表情，沒有任何目光或動作上的互動，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的隔膜感。在影片中，“學(xué)鋼琴”這件事與經(jīng)濟(jì)能力緊密相連，鋼琴代表著高貴的同時也代表著昂貴，能夠彈鋼琴是一種修養(yǎng)與地位的象征，讓自己的女兒小元學(xué)鋼琴是陳桂林的執(zhí)念，像是一個必須堅持的夢，同時卻伴隨著沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在這個層面上看，“學(xué)鋼琴”帶來的對經(jīng)濟(jì)能力的考驗(yàn)引發(fā)了階級沖突，而工人群體在這場對決中無疑成了被動的一方。工人之殤的沉重之處不僅在于個人命運(yùn)的悲劇性，更與親情、家庭倫理、社會地位緊密相連，成為工人群體難以擺脫的陰影。

但《鋼的琴》沒有一味控訴工人群體的悲劇命運(yùn)，而是通過“造鋼琴”來重鑄工人的尊嚴(yán)。作為工人，艱苦奮斗、自力更生是生活的信條，如果有一件事情能夠用自己的手完成，就值得嘗試。盡管過去的輝煌消失殆盡，但是導(dǎo)演的意圖并不在于對于過去的悲傷追憶，而是贊揚(yáng)工人群體在艱難的現(xiàn)實(shí)情境中所堅守的一份昂揚(yáng)的理想主義態(tài)度，這種態(tài)度并非以鮮明的態(tài)度展現(xiàn)出來，卻內(nèi)在于工人的行動中，成為一種隱含的情緒。

三、廢墟中的鋼琴：理想高于現(xiàn)實(shí)

影片中的工人群體形象在聚集起來造鋼琴這件事的前后有著很大差別，陳桂林曾找自己過去的工友們借錢買鋼琴，最有錢的是賣豬肉的，卻以老婆管得嚴(yán)為理由不借給他；工友胖頭更是不堪，在麻將桌上偷牌被三個女人圍追堵截，陳桂林幫他解圍他卻不領(lǐng)情，因?yàn)槁犝f他要借錢躲還來不及；后來他又為了造鋼琴找快手幫忙，快手很理性地直接跟他談價錢。面臨著現(xiàn)實(shí)生活的擠壓，所有人都活得小心翼翼，卻依舊舉步維艱，現(xiàn)實(shí)早已經(jīng)教會他們理性地計算和圓滑世故的生存準(zhǔn)則，但是當(dāng)他們合力開始造鋼琴之后，某種內(nèi)在于生命的激情被重新點(diǎn)燃，每個人都各司其職，重新組成一個集體，這是陳桂林在有些殘酷的現(xiàn)實(shí)之中唯一可以依托的東西。

《鋼的琴》中沒有強(qiáng)烈的批判態(tài)度，其核心在于對工人群體的內(nèi)在精神氣質(zhì)的把握與呈現(xiàn)，從影片風(fēng)格中也可窺探出一二，導(dǎo)演沒有采取紀(jì)實(shí)風(fēng)格來呈現(xiàn)這部電影，而是將現(xiàn)實(shí)與浪漫元素進(jìn)行融合，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的詩意美感。

影片沒有回避現(xiàn)實(shí)的重重阻礙，陳桂林想給女兒買鋼琴卻沒錢，四處借錢的窘境讓他體會到現(xiàn)實(shí)的艱難，但是他和他的一群工人哥們喝了酒卻還能在運(yùn)豬肉的貨車一起高歌；買琴不成只能偷琴卻又被人發(fā)現(xiàn)，兄弟們四散而逃，而陳桂林在翻墻之前卻走回鋼琴前，想象自己在雪中彈奏《致愛麗絲》，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下，聚光燈閃耀……追尋藝術(shù)何嘗不是他的夢想？在影片接近尾聲的部分這種詩意與浪漫再度得到渲染，一架鋼的琴伴隨著西班牙風(fēng)情的舞蹈與樂曲華麗出場，縱使背景不過是破敗的工廠，煉鋼的火星四射，往日的激情再次耀眼地迸發(fā)出來。這時，鋼琴的制造已經(jīng)從為了女兒轉(zhuǎn)化成為自己，因?yàn)殛惞鹆忠呀?jīng)決定讓女兒小元和妻子走了，做鋼琴不再是為了留住小元，而是陳桂林為了證明自己的尊嚴(yán)而必須要完成的“偉業(yè)”。

實(shí)際上，鋼琴造好了對于陳桂林的生活并沒有實(shí)質(zhì)上的改變，女兒將被前妻帶走這個事實(shí)同時使造鋼琴失去了意義，陳桂林的堅持也就從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變成了理想。這種理想在影片的敘事邏輯下具有雙重意義，一方面是對個人尊嚴(yán)的證明，另一方面則是對工業(yè)群體的精神內(nèi)涵的贖回。廢墟中的鋼琴呈現(xiàn)了看似沖突的意象組合，實(shí)際上構(gòu)建了理想與現(xiàn)實(shí)的高度融合，現(xiàn)實(shí)無情地摧毀了理想，但以陳桂林為代表的工人群體用一架鋼的琴證明理想在現(xiàn)實(shí)中依舊可以閃光。

四、結(jié) 語

《鋼的琴》這部電影充滿了工業(yè)元素，導(dǎo)演張猛在這部影片中營造出一種略帶感傷的氛圍，運(yùn)用了大量空鏡頭展現(xiàn)工廠中的斷壁殘垣和破舊的機(jī)床，將觀眾的思緒帶回群情激揚(yáng)的20世紀(jì)六七十年代，今昔的對比營造出一種不可挽回的悲傷情調(diào)，赤裸地展現(xiàn)了無數(shù)普通的產(chǎn)業(yè)工人所要面對的現(xiàn)實(shí)。

值得關(guān)注的是，張猛沒有止步于營造衰敗、頹廢的氛圍，而是將工人們的生活場景搭建在工業(yè)區(qū)之內(nèi)。導(dǎo)演這種對真實(shí)生活的高度還原意在表明生活仍要繼續(xù)，盡管工廠已經(jīng)倒閉，輝煌成為過去，但是曾經(jīng)的工業(yè)精神已經(jīng)成為工人們的內(nèi)在之魂。因此現(xiàn)實(shí)本身雖然是艱難的，但是工人們對于工業(yè)本身卻還充滿激情與想象，他們愿意為這份事業(yè)繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量?，F(xiàn)實(shí)不可能再為這群下崗工人提供實(shí)現(xiàn)工業(yè)理想的機(jī)會了，這項(xiàng)“造鋼琴”的事業(yè)無形中成為他們再次表達(dá)理想的機(jī)會，工人群體作為勞動者所展現(xiàn)出的腳踏實(shí)地、敢想敢干的精神證明，他們的尊嚴(yán)與理想也是鋼的，同樣堅硬，同樣不屈。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張猛，皇甫宜川，石川，蒲劍.《鋼的琴》四人談[J].當(dāng)代電影，2011（06）.

[2]李云雷.工人生活、歷史轉(zhuǎn)折與新的可能性——簡評《鋼的琴》[J].電影藝術(shù)，2011（02）.

[3]劉旭東.論電影《鋼的琴》之家國同構(gòu)敘事與挽歌情調(diào)[J].前沿，2012（09）.

[作者簡介]王金哲（1980— ），男，安徽碭山人，碩士，西安音樂學(xué)院鋼琴系講師。主要研究方向：鋼琴表演。