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        從《戀愛的犀?!房疵暇┹x實(shí)驗(yàn)戲劇的探索

        2016-08-23 04:26:52李岱敏
        速讀·中旬 2016年7期

        李岱敏

        摘 要:《戀愛的犀?!肥敲暇┹x在二十世紀(jì)末對實(shí)驗(yàn)戲劇的新探索。受孟京輝戲劇創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變的影響,它呈現(xiàn)出一種與以往中國先鋒戲劇不一樣的獨(dú)特魅力:在形式上,孟京輝將戲劇的顛覆性與游戲性糅合在一起;在內(nèi)容上,孟京輝將世俗與詩意交叉;而在主題上,孟京輝將自己對戲劇的熱愛和激情融入到作品中,在更高的層面上實(shí)現(xiàn)愛情與偏執(zhí)的主題并行。

        關(guān)鍵詞:孟京輝;戀愛的犀牛;實(shí)驗(yàn)戲?。恍绿剿?/p>

        1999年,《戀愛的犀牛》創(chuàng)造的票房神話引發(fā)了人們對孟京輝作品的熱議。孟京輝是先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇的代表作家,他的戲劇創(chuàng)作理念在這一時(shí)期有很大的變化,“我的先鋒、前衛(wèi)就表現(xiàn)在和更多人接觸上”,“必須將很任性的東西,在美學(xué)上讓更多的人接受”。

        《戀愛的犀牛》的故事本身俗套且簡單,但孟京輝以極具顛覆性與游戲性的形式搭建一個(gè)世俗與詩意交叉的世界,講述世俗的愛情,也追求戲劇人的激情與反叛。

        形式:顛覆性與游戲性

        孟京輝曾說過,“我是從形式出發(fā)開始搞《戀愛的犀牛》”。

        《戀愛的犀?!肪哂蟹浅?qiáng)烈的形式感。一方面,孟京輝試圖模糊舞臺背景的確定性,通過演員的肢體語言等表意形式來激發(fā)觀眾對戲劇的感受力和審美力,顛覆傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義戲??;另一方面,他主張戲劇要“放任游戲于假設(shè)和可能的創(chuàng)造力之間”,嘗試著借助戲仿、群戲的形式使戲劇獲得一種游戲的可能。

        《戀愛的犀牛》對傳統(tǒng)戲劇的顛覆主要反映在對舞臺假定性的實(shí)現(xiàn),孟京輝借助舞臺布景的寫意性和演員表演的虛擬性來實(shí)現(xiàn)舞臺假定性。如在第二幕,馬路等人打牌的桌子正是超現(xiàn)實(shí)主義作品《永恒的記憶》中的軟鐘,舞臺也因而呈現(xiàn)一種荒誕性和非邏輯性。又如牙刷等人買彩票這一幕,演員通過互相擁擠、舉著車的握環(huán)等肢體語言來呈現(xiàn)搭車的場景,借助把報(bào)紙舉到頭上、把報(bào)紙卷成筒狀來呈現(xiàn)下雨、看電影等場景。這種巧妙的設(shè)計(jì)不僅擴(kuò)展了舞臺的空間,也刺激了觀眾的想象和思考。

        而游戲性則可以從孟京輝采用的戲仿手法和群戲表演看出來。如在第二幕時(shí),牙刷向馬路等人推銷的情節(jié),就是對當(dāng)時(shí)狂轟濫炸的商業(yè)推銷和快餐式廣告的戲仿,而紅紅、莉莉設(shè)計(jì)的愛情故事,則是對爛俗的影視愛情的戲仿,這些戲仿元素不僅增加了戲劇的游戲性特征,帶給觀眾一種輕松愉快的舞臺感受,同時(shí)也暗含了對浮躁淺薄的社會現(xiàn)象的嘲諷。又如在“戀愛訓(xùn)練班”中,教練每說一種“拋棄愛人”的方法時(shí),學(xué)員就會共同表演出來,最后運(yùn)用了集體打節(jié)拍說唱的形式,構(gòu)成群戲表演的內(nèi)在節(jié)奏感,營造了一種滑稽、喧鬧的氛圍。

        內(nèi)容:世俗與詩意

        孟京輝在談及《戀愛的犀?!窌r(shí)說過,“在藝術(shù)上我要實(shí)現(xiàn)我的一個(gè)理想,世俗的東西,就像馬雅可夫斯基劇本里特別世俗的東西,與梅耶荷德賦予世俗的詩意兩者結(jié)合一下,這是我特想探索的一個(gè)方面。”

        《戀愛的犀?!访枋龅谋臼且粋€(gè)世俗的愛情故事,“你愛他,他不愛你,他愛你,你不愛他”,這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)“物質(zhì)過?!薄ⅰ扒楦羞^?!薄ⅰ爸R過?!钡臅r(shí)代,人們的生活充斥著商業(yè)廣告和千篇一律的影視文化,愛情與夢想不再被高揚(yáng)。這是觀眾所熟悉的生活。

        但在這世俗化的情節(jié)中,戲劇卻高揚(yáng)一種理想主義的愛情觀,一種充滿詩意美的愛情追求。這種詩意化,體現(xiàn)在戲劇的語言表達(dá)上。

        《戀愛的犀?!返呐_詞具有強(qiáng)烈的抒情性,有一種蠱惑人心的力量。馬路的臺詞獨(dú)白就像是一首首面對觀眾吟詠的抒情詩,將一個(gè)人對愛情最細(xì)膩的感受,對愛情小心翼翼的維護(hù)淋漓盡致地表達(dá)出來。但更能引起觀眾情感共鳴的,是孟京輝將詩化的臺詞同音樂完美地融合在一起,營造出充滿詩意的舞臺。戲劇的最后一幕,在吉他的伴奏下,馬路深情地唱出他為明明寫的詩歌:“一切白的東西和你相比都成了黑墨水而自慚形穢,一切無知的鳥獸因?yàn)椴荒苷f出你的名字而絕望萬分,一切路口的警察亮起綠燈讓你順利通過,一切正確的指南針為我指出你的方位……”在這深情而痛苦的吟唱中,馬路宣泄著自己這種偏執(zhí)的、求而不得的愛情。

        在《戀愛的犀?!分?,孟京輝把一個(gè)世俗的愛情故事化為詩意的表達(dá),不斷地運(yùn)用充滿抒情性的音樂將觀眾從世俗社會中抽離出來,在世俗與詩意交叉的臺詞中傳達(dá)著現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾和痛苦。

        主題:愛情與偏執(zhí)

        孟京輝對段奕宏說過,“馬路這個(gè)人物表演起來要‘似我非我?!边@句話很抽象,但它恰恰揭示了《戀愛的犀?!返闹黝}。在這部劇中,馬路其實(shí)是一個(gè)介于具體與符號化之間的人物,他所傳達(dá)出來的是愛情,又不僅僅是愛情。

        愛情是一種美好的情感,《戀愛的犀?!犯柙伒木褪窃谖镔|(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中,這樣一種超越物欲的純真美好的情感。在戲劇中,馬路對明明的愛,明明對陳飛的愛,都是一種超越物質(zhì)的不死的欲望,是人與人之間美好的情感。

        但孟京輝想表達(dá)的不僅僅是愛情。劇中馬路有一段很有意思的獨(dú)白?!拔议_始懷疑自己,懷疑我對她的愛情,懷疑一切……什么東西能讓我確定我還是我?什么東西讓我確定我還活著?——這已經(jīng)不是愛不愛的問題,而是一種較量,不是我和她的較量,而是我和所有一切的較量。我曾經(jīng)一事無成這并不重要,但是這一次我認(rèn)了輸,我低頭聳腦地順從了,我就將永遠(yuǎn)對生活妥協(xié)下去,做個(gè)你們眼中的正常人,從生活中攫取一點(diǎn)簡單易得的東西,在陰影下茍且作樂,這些對我毫無意義,我寧愿什么也不要?!?/p>

        顯然,在這里,馬路所追求的,已經(jīng)不僅僅是與明明之間的具體愛情了。這是一種堅(jiān)持反抗的勇敢,一種永不妥協(xié)的激情,一種證明自己活著的姿態(tài),是人在年輕的時(shí)候唯一擁有的勇敢與激情——這是馬路的追求,也是孟京輝這一群先鋒戲劇者的追求。二十世紀(jì)九十年代,孟京輝就是帶著這樣一種對周圍一切的不妥協(xié)和反抗,對戲劇的執(zhí)著迷戀和激情,在戲劇這一藝術(shù)上不斷探索、不斷冒險(xiǎn),永遠(yuǎn)“在路上”,永遠(yuǎn)往前走。

        《戀愛的犀牛》與其說是一個(gè)世俗者的愛情故事,倒不如說是一個(gè)理想主義者在現(xiàn)實(shí)中對自我的固執(zhí)堅(jiān)持。

        結(jié)論

        孟京輝戲劇理念的這種轉(zhuǎn)變對他后期戲劇創(chuàng)作的影響究竟是好是壞,筆者尚未有定論。但不可否認(rèn)的是,正是他的這種轉(zhuǎn)變使得《戀愛的犀?!肪哂歇?dú)特的藝術(shù)魅力,也正是這一轉(zhuǎn)變,為二十世紀(jì)末中國戲劇的發(fā)展開拓出一條新的道路。

        參考文獻(xiàn):

        [1]孟京輝.先鋒戲劇檔案[M]。北京:作家出版社,2000

        [2]張小平.論新時(shí)期以來的中國先鋒戲劇[D].上海:復(fù)旦大學(xué),2007

        [3]常春.社會文化轉(zhuǎn)型下的孟京輝戲劇[D].上海:上海戲劇學(xué)院,2006

        [4]孟京輝.當(dāng)代先鋒新銳戲劇隨想.文藝報(bào).2011,第006版

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