張峪銘+陳家武

文題

《負(fù)暄閑語(yǔ)》是周馥晚年寫(xiě)給子孫的一本治家寶訓(xùn)，內(nèi)列讀書(shū)、體道、崇儒、處事、待人、治家等十二分類(lèi)，客觀全面闡述了修身為成人之本的信念。

周馥在書(shū)中囑咐后代：“儒者修己治人，人道也……我家子弟，總以專(zhuān)重儒修為主，不可邪趨旁騖?！痹谔幨律稀按蠓踩舜嫘墓?，則慮事詳審?！彼J(rèn)為“違義而榮，不如守義而困”。 他叮囑子孫“行善以能興學(xué)、教人為上，周濟(jì)孤寡次之?！?“富貴之家，茍能世守敦厚，不忘貧賤素風(fēng)，則后世雖微，尚不遽至大敗。”“但求有益于國(guó)于民，不計(jì)及一己利害?！薄?/p>

根據(jù)以上所列材料，以“家風(fēng)”為話題，寫(xiě)不少于800字的作文。

家風(fēng)中的道德經(jīng)

安徽示范高中文學(xué)社 童 鏡

康德曾說(shuō)：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充斥我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律?！钡拇_，每個(gè)人心中都要充滿對(duì)道德的敬畏，而家風(fēng)是道德最真實(shí)的載體。培育良好的家風(fēng)，涵養(yǎng)道德之泉，方能讓我們的社會(huì)生生不息。

家風(fēng)是一個(gè)家族或家庭的精神文化傳承。好的家風(fēng)，家庭興旺發(fā)達(dá)，人才輩出。而對(duì)某些家族來(lái)說(shuō)，家風(fēng)則就是道德意義上的優(yōu)秀品質(zhì)。家風(fēng)或許就是重孝道，和諧相處。家住西安市城南的張?jiān)普f(shuō)：“我們此前也沒(méi)有所謂家風(fēng)的說(shuō)法，就是平常家庭過(guò)日子，大家和和氣氣的?！彼盅a(bǔ)充說(shuō)：“有一次我爸生病，老公忙前忙后照顧，我爸說(shuō)這都是他爸爸把孝道的家風(fēng)傳承得好。”孝順自古就是中華文化的優(yōu)秀美德。美德的延續(xù)則需家風(fēng)一代代傳承。

東至周馥家族通過(guò)周馥著的《負(fù)暄閑語(yǔ)》來(lái)傳承家風(fēng)。其中在“行善積德”上，以己為例，教育子孫。他成立 “樂(lè)濟(jì)會(huì)”，周濟(jì)族戚孤寡；用“孝友堂”田租，專(zhuān)留濟(jì)本支子孫、孤寡與極貧者欲進(jìn)學(xué)堂而無(wú)貲者。后又給池州府中學(xué)堂和建德小學(xué)堂捐款，直到力歇財(cái)罄。他告誡子孫：“他日即不能擴(kuò)充善舉，斷不可使已成之業(yè)廢弛中綴，致負(fù)孤寡之望。”

幾百年人家，無(wú)非積德。周氏家庭七代不衰，百年家風(fēng)不墜，可以說(shuō)在家風(fēng)中將“道德經(jīng)”念得最為響亮。

行善當(dāng)然最好，修性也很重要。自小爸爸就教導(dǎo)我，女孩子要知書(shū)達(dá)理，謙和待人。爺爺?shù)男愿褚埠苤t和。村里人都知道爺爺是個(gè)老實(shí)人，好講話。有事找他幫忙，一般不會(huì)落空。爺爺待人溫和有禮，很少發(fā)脾氣，就算生氣也只是語(yǔ)氣重一點(diǎn)。爸爸同樣也是心地善良，待人溫和。謙和的人總能受到大家的歡迎，因?yàn)樗麄兊男愿袢缟?，?jiān)定剛毅，沉穩(wěn)深厚；他們的行為如水，平和淡然，潤(rùn)物無(wú)聲。選擇謙和，不是選擇退讓?zhuān)沁x擇一種善良平靜的性情；選擇謙和，不是選擇軟弱，而是選擇一種柔中帶剛的人格。一種美好的品質(zhì)會(huì)在家風(fēng)的影響下，隨著歲月流逝慢慢沉淀成一股溪流，灌溉在每一代人心頭。

然而，社會(huì)道德缺失的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。所以白巖松才有所感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆](méi)有添加劑?！痹诋?dāng)今造假仿制肆意而為的時(shí)代，更需要用道德之泉去澆醒世人利益之心。而要想社會(huì)風(fēng)氣變好，便要從自身做起，因?yàn)閭€(gè)體是家庭的一分子。若每個(gè)家庭家風(fēng)純正，社會(huì)就不會(huì)存在許多令人心寒的事了。所以，讓良好的道德作為家風(fēng)的主旋律，在家風(fēng)中永遠(yuǎn)念著道德經(jīng)。（指導(dǎo)教師：張峪銘 ）

讀書(shū)傳家遠(yuǎn)

四川安岳中學(xué)鳳山文學(xué)社 舒 贏

“有田不種倉(cāng)稟虛，有書(shū)不讀子孫愚”。書(shū)是鑰匙，開(kāi)啟智慧之門(mén)；書(shū)是明燈，照亮航行的路；書(shū)是光亮，劃開(kāi)黑暗的天幕。

家風(fēng)是一個(gè)家族或家庭的精神文化傳承。好的家風(fēng)孕育出人才，從而有利于國(guó)家的強(qiáng)大和社會(huì)的發(fā)展。家風(fēng)包括很多方面，而這其中最重要的，莫非讀書(shū)家風(fēng)了?？v觀歷史，文人才子，社會(huì)名家，無(wú)不都是博覽群書(shū)，知識(shí)淵博。仰望今朝，各行各業(yè)精英，“嫦娥”飛天，“蛟龍”入海，一項(xiàng)項(xiàng)成就都不曾離開(kāi)過(guò)讀書(shū)的作用。

安徽省東至縣著名的周馥家族就是以讀書(shū)傳家的。該家族自周馥人才輩出，七世不衰。周氏家族周馥家訓(xùn)六條中的第三條即“勤學(xué)業(yè)”，要求子孫自小便要讀書(shū)，刻苦用功。此家訓(xùn)使周馥家族人才輩出，各行各業(yè)精英、教授級(jí)人物達(dá)幾百多人，可以辦一所中等規(guī)模的高等院校。這其中，便可看出讀書(shū)的重要性。讀書(shū)啟迪人的心靈，使人聰慧，使人明事理。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。書(shū)是知識(shí)和智慧的殿堂。一本好書(shū)，如一位摯友，他與你相伴，成長(zhǎng)道路不孤單；一本好書(shū)，如一位故友，從中可獲得心靈的慰藉。人生當(dāng)與書(shū)為鄰。讀書(shū)家訓(xùn)，當(dāng)世世傳承，則世世不衰也。

《傅雷家書(shū)》中傅雷與其子傅聰討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，討論知識(shí)與藝術(shù)，其中也顯現(xiàn)出了讀書(shū)家風(fēng)的重要性。讀書(shū)家風(fēng)并非是一條一條列出來(lái)的理論，也是通過(guò)言傳身教表現(xiàn)出來(lái)的。古語(yǔ)云：“賣(mài)金買(mǎi)書(shū)讀，讀書(shū)買(mǎi)金易?！爆F(xiàn)代社會(huì)，也有人認(rèn)為金錢(qián)才是王道，“有錢(qián)能使鬼推磨”。但許多成功人士往往是學(xué)者，讀書(shū)讓他們有一個(gè)好的思維，讓他們有一個(gè)智慧的頭腦去與人打交道，去處理事情。讀書(shū)，不僅是對(duì)知識(shí)的解讀，對(duì)時(shí)事的解讀，更是對(duì)心靈的解讀。讀書(shū)家風(fēng)能讓人勇敢執(zhí)著，思考自己、他人和人類(lèi)的生存狀態(tài)，去破譯生命的密碼，修復(fù)生命的痛楚，超越人生的平庸。

讀書(shū)家風(fēng)引領(lǐng)我們到生活中去，提取人生的精神營(yíng)養(yǎng)，充分咀嚼和消化這些營(yíng)養(yǎng)，會(huì)增加向上生長(zhǎng)的年輪。這就是讓讀書(shū)家風(fēng)“生香”，讓書(shū)本“生香”。一個(gè)人，如果在青少年時(shí)期練就了“好讀書(shū)”的童子功，無(wú)疑將惠澤久遠(yuǎn)，受益終生。且讀書(shū)家風(fēng)的真諦在于它能使少年立，民族興，國(guó)家強(qiáng)！

詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)繼世長(zhǎng)。

（指導(dǎo)教師：陳家武）

（編輯：李躍）