毛莉

摘要：國內(nèi)對(duì)思想政治教育學(xué)的研究已有很長時(shí)間，并且有了較大的進(jìn)展，但在思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)方面一直都頗有爭議。思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)不能僅憑人為的主觀臆想，而應(yīng)該遵循客觀規(guī)律。本文將對(duì)思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的剖析，并探究思想是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：思想；思想政治教育學(xué)；邏輯起點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）05-0022-02

思想政治教育學(xué)作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，對(duì)其邏輯起點(diǎn)的研究還甚少，這嚴(yán)重地影響了思想政治教育學(xué)的發(fā)展。思想是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，這是被很多人所認(rèn)可的，本文正是基于促進(jìn)思想政治教育學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)思想是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的探究。

一、思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)研究的現(xiàn)狀

思想政治教育學(xué)是一門專門研究思想政治教育活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，并且也在不停的發(fā)展過程中，但對(duì)于思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)的研究還很少。其實(shí)，在陳武強(qiáng)1995年的《思想政治工作學(xué)的邏輯起點(diǎn)》中就提出了“思想是思想政治工作的邏輯起點(diǎn)”，這對(duì)于思想政治教育學(xué)的發(fā)展起到了很大的啟發(fā)作用。思想政治教育學(xué)逐漸進(jìn)入人類的視野，并成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，這說明其發(fā)展是巨大的，得到了很多的認(rèn)可，但在不斷發(fā)展的過程中，忽略了其邏輯起點(diǎn)的探究，這是其最大的失誤之處。

二、思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)研究的地位

對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究是推動(dòng)思想政治教育學(xué)最主要力量。研究思想政治教育學(xué)的起點(diǎn)就是對(duì)學(xué)科起源的研究，其相當(dāng)于思想政治教育學(xué)的理論支撐。就目前而言，思想政治教育學(xué)雖已發(fā)展成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，但在其概念和范疇方面，仍然非常模糊，這樣就導(dǎo)致了這門學(xué)科不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的現(xiàn)狀。

（一）實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)的科學(xué)性

思想政治教育學(xué)在不斷的發(fā)展過程中，受到了很大的爭議，其中對(duì)其科學(xué)性有很大的懷疑。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，在其概念的界定和理論體系方面存在著不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)和概念不清的問題。正是這個(gè)問題的存在，使思想政治教育學(xué)在發(fā)展的過程中受到了很大的限制和禁錮。一門學(xué)科的科學(xué)性是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們可以毫不夸張地說，邏輯起點(diǎn)是思想政治教育學(xué)的基石，對(duì)其邏輯起點(diǎn)的研究，就是在夯實(shí)這門學(xué)科的基礎(chǔ)，為其更大的發(fā)展做準(zhǔn)備。我們一旦能牢牢掌握思想政治教育學(xué)的理論起點(diǎn)，就相當(dāng)于抓住了這門學(xué)科的命脈，掌握了其發(fā)展的關(guān)鍵，甚至可以借此建立整個(gè)學(xué)科完整的理論體系，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)性。

（二）提高思想政治教育學(xué)的有效性

對(duì)思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行研究，在一定程度上能提高人們對(duì)該學(xué)科的重視。思想政治教育學(xué)作為一門獨(dú)立而又新興的學(xué)科，在很多學(xué)校都有相應(yīng)課程的開設(shè)，但對(duì)于其想要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)而言還遠(yuǎn)未達(dá)到，甚至某些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生了逆反的心理。表面上看是覺得這門學(xué)科比較枯燥無味，實(shí)際上是覺得思想這門學(xué)科沒有實(shí)際的意義，對(duì)其思想教育沒有任何意義。對(duì)思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的探究，能在一定程度上增加思想教育學(xué)的有效性，增強(qiáng)思想政治教育學(xué)的實(shí)際意義。其邏輯起點(diǎn)相當(dāng)于是思想政治教育學(xué)的根基，是思想政治教育學(xué)的根基，沒有根基的學(xué)科就是無本之水無緣之木。

三、思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)探究的原因

思想政治教育學(xué)自其發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，得到了巨大的發(fā)展，已逐漸成為教育中必不可少的一部分，但關(guān)于起邏輯起點(diǎn)的探究卻寥寥無幾，致使其很難向更廣闊的空間發(fā)展，對(duì)其邏輯起點(diǎn)的探究有客觀和主觀兩方面因素。

（一）客觀因素

社會(huì)的對(duì)各個(gè)學(xué)科的約束越來越多，不僅是阻礙了思想政治教育學(xué)的發(fā)展，但另一方面也大大的給了其發(fā)展的空間。對(duì)思想政治教育邏輯起點(diǎn)的探究正是在利用社會(huì)的包容性，增加這門學(xué)科的內(nèi)涵。同時(shí)，人的意識(shí)的進(jìn)步對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的探究也有著很重要的作用，思想是以人為主體而又依附于人的意識(shí)形態(tài)，人類對(duì)知識(shí)的接受導(dǎo)致了思想政治教育學(xué)的發(fā)展。

（二）主觀因素

對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的探究起源于思想政治教育學(xué)本身，其學(xué)科本身具有非常大的價(jià)值。在高中的課程中引入這門學(xué)科，正是由于其的實(shí)際性教育意義和深刻的內(nèi)涵，對(duì)邏輯起點(diǎn)的研究就是在充實(shí)這門學(xué)科，使其更趨完美。思想是一個(gè)人的內(nèi)在核心。每一個(gè)人對(duì)社會(huì)、人生的思想認(rèn)識(shí)構(gòu)成他們價(jià)值觀、人生觀、世界觀的基本框架。因此思想政治教育對(duì)人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

四、思想是思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的必要性

（一）思想是思想政治教育學(xué)中最基礎(chǔ)、最簡單、最抽象的范疇思想是不用任何前提與中介

就可以表達(dá)的范疇，因此它也是思想政治教育學(xué)中最基礎(chǔ)、最簡單、最抽象的范疇。首先從思想的地位和作用來看，思想為統(tǒng)治階級(jí)提供了精神力量。馬克思說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代是占據(jù)統(tǒng)治地位的思想”，也就是說，一個(gè)階級(jí)不僅要用其產(chǎn)生的物質(zhì)力量維持其統(tǒng)治地位，更要用其階級(jí)的精神力量統(tǒng)治人們的思想，這樣才能維持政權(quán)的穩(wěn)定。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)供應(yīng)，同樣也不能離開統(tǒng)治思想。一個(gè)時(shí)代的精神思想只有與其社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平保持一致，相互適應(yīng)，相互協(xié)調(diào)，才能支撐其原有的社會(huì)體系，維護(hù)階級(jí)的統(tǒng)治。其次從思想和其他基本范疇來看，思想決定行為。人在社會(huì)的過程中，其思想也在不斷地更新進(jìn)化，它通過內(nèi)化或外化的方式指導(dǎo)著我們的行為和生活。

（二）思想是思想政治教育學(xué)中一切矛盾的萌芽

思想政治教育學(xué)不僅具有一般政治教育的共性特征，還具有其自身所獨(dú)有的意識(shí)形態(tài)方面的教化意義，即思想政治教育學(xué)是一個(gè)矛盾的個(gè)體。馬克思主義中指出矛盾是對(duì)立又統(tǒng)一的，矛盾存在于一切事物之中，又貫穿于事物發(fā)展的始終。思想政治教育中既包括教育者與受教育者之間的矛盾，也包含著受教育者與教育主體、教育者與教育介體之間的矛盾，而其中最基本的矛盾就是教育者所掌握的一定的社會(huì)思想道德要求與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。這一基本矛盾是其他矛盾得以展開的胚芽，解決了這個(gè)矛盾，其他的矛盾也就自然解決了。

（三）思想是思想政治教育學(xué)形成和發(fā)展的起點(diǎn)

馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。整個(gè)社會(huì)的構(gòu)建也是在物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)之上才追求精神生活的，思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是在物質(zhì)生活滿足后，統(tǒng)治階級(jí)將自己的統(tǒng)治思想通過思想政治教育的形式將其外化于形、內(nèi)化于形，進(jìn)而形成整個(gè)社會(huì)的公共思想，以維護(hù)其統(tǒng)治。同樣思想也在不斷的更新、自我否定和自我發(fā)展中日趨成熟，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。換言之，自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治，就會(huì)將有利于本階級(jí)利益的思想作為公共思想進(jìn)行教育普及，進(jìn)而讓人們都按照統(tǒng)治階級(jí)的思想規(guī)范行事。帶入到現(xiàn)代社會(huì)中，就是將國家意志貫徹成為公民意志，使統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)滲入到每個(gè)公民的內(nèi)心深處，形成一種政治認(rèn)同。

四、結(jié)語

人類對(duì)于思想政治教育學(xué)的研究已逐漸深入，但在其邏輯起點(diǎn)方面還有很多的欠缺，本文主要探究了思想是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，分析了思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)探究的發(fā)展現(xiàn)狀和其發(fā)展的主客觀因素。最后，得出思想是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)的結(jié)論，力求對(duì)思想政治教育學(xué)的發(fā)展有實(shí)質(zhì)性的幫助。

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責(zé)任編輯：楊國棟