傳世名畫

《蘇軾留帶圖》 明·崔子忠 紙本設(shè)色 81.4cm×50cm

崔子忠（約1574-1644年），明末畫家，初名丹，字開予，后改名子忠，字道母，號北海、青蚓（一作青引），原籍北海（今山東省萊陽市），后移居順天（今北京市）。曾為國子監(jiān)生員，投在董其昌門下。李自成攻陷北京后，崔子忠躲在自己的密室中，后因缺少糧食而死。

崔子忠通五經(jīng)，工詩文。據(jù) 《書畫記》和《神州國光集》等史料記載，崔子忠的繪畫題材很廣，在人物、山水、花鳥方面都有涉及。最擅人物畫，有仕女畫和釋道及傳說故事畫存世，師法顧愷之、陸探微、閻立本、吳道子等。所畫人物面目奇古，用筆顫掣，線條細勁，格調(diào)高古，境界奇異，頗為時人所重。與陳洪綬齊名，有“南陳北崔”的美譽。傳世作品，有 《長百仙蹤圖》 《云中玉女圖》《桐陰博古圖》《蘇軾留帶圖》《藏云圖》等。

《蘇軾留帶圖》，御書房《石渠寶笈》初編有著錄，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，是崔子忠根據(jù)蘇軾的一段軼事而繪。宋神宗年間，蘇東坡與佛印法師是知心好友。一天，蘇東坡突然來訪，佛印正欲為僧眾說法，故意開玩笑不讓蘇東坡就坐，說：“此間無坐處。”蘇東坡隨即用禪宗之語答道：“暫借佛印四大為座。”佛印見他居然班門弄斧，便想難為一下他，提出如果答出問題就請他坐，答不出就把玉帶輸?shù)簟ＬK東坡欣然答應(yīng)。佛印問：“既然四大皆空，五蘊非有，居士向哪里坐？”蘇東坡果然被難住了，只得解下玉帶相贈。觀此圖，寒林煙靄中，茅屋微露，蘇東坡與佛印在樹下對坐交談，人物面目清奇而有古意。崔子忠所作人物，多用“戰(zhàn)筆水紋描”畫衣紋。此描法近似水紋波浪，行筆瘦硬戰(zhàn)掣，疾如擺波?！皯?zhàn)動之筆”折而不滯，顫而不散；樹枝山石的勾勒則用筆方整。圖中最前端的山石，造型與用筆皆以方折取勢，以“怪”取勝。