□ 孫曉云

書(shū)法創(chuàng)作的形式

□ 孫曉云

《行書(shū)扇面》 馬公愚

書(shū)法創(chuàng)作，面臨的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，就是創(chuàng)作的形式。在古人的句子里，是沒(méi)有“創(chuàng)作”“形式”這些詞的。從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始，西方文化逐漸進(jìn)入中國(guó)，由翻譯而形成了許多復(fù)合詞匯?！皠?chuàng)作”“形式”就是復(fù)合詞。所謂“形式主義”的定義，就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。應(yīng)該說(shuō)，“創(chuàng)作形式”的概念是伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)而來(lái)的?，F(xiàn)在來(lái)談下傳統(tǒng)書(shū)法的現(xiàn)代創(chuàng)作形式，暫且將它定為三個(gè)概念：傳統(tǒng)書(shū)法、創(chuàng)作形式、現(xiàn)代。

一、傳統(tǒng)書(shū)法

我們可以從大量的古代碑帖中，看到傳統(tǒng)書(shū)法的各種書(shū)體、各種風(fēng)格。說(shuō)白了，古代碑帖就是傳統(tǒng)書(shū)法。在這里已經(jīng)毋須贅言。

二、創(chuàng)作形式

傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)作形式，都是古人在不同的年代，從實(shí)用開(kāi)始發(fā)展的。比如信札、手卷、冊(cè)頁(yè)、中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫幅、扇面等。

在宋代之前，無(wú)論紙張還是縑帛，用于書(shū)法，其豎寬不過(guò)一尺多，所以，那時(shí)主要是信札、手卷、冊(cè)頁(yè)諸形式。到明清廣泛地使用大幅紙、縑帛后，才出現(xiàn)了中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫幅，且大都是裝裱成軸。那時(shí)的房子墻壁較高，裱個(gè)七八尺才般配。條幅與使用屏風(fēng)有關(guān)，稱為四條屏、八條屏的。這個(gè)“屏”，起初就是指屏風(fēng)。扇面，更是為了實(shí)用，便于隨身攜帶，既可解暑，又可觀賞。

當(dāng)我們談起唐人摹本，談起青銅器時(shí)，除了不可變化的墨跡與器皿造型，深赭石的紙與銅銹綠已作為我們客觀上的審美標(biāo)準(zhǔn)。所謂傳統(tǒng)、所謂古典，實(shí)際上屬于“復(fù)合”審美。這種審美，疊加了許多的東西。當(dāng)我們把這些東西單獨(dú)拿出來(lái)摹仿、理論，并加以重視、發(fā)展時(shí)，就成為了“形式”，而且是“創(chuàng)作形式”。

三、現(xiàn)代

再尚古，我們也無(wú)法逃避是現(xiàn)代人的事實(shí)。因此，現(xiàn)代書(shū)法首先要考慮一個(gè)客觀條件——展覽。前些年的展覽和家庭懸掛差別并不大，展覽館是高大的，與老式住房相差無(wú)幾。而現(xiàn)代的房子高不過(guò)三米左右，比展覽館要矮上好多，所以，展覽效應(yīng)與家庭實(shí)用逐漸拉開(kāi)了距離。于是，鏡框在家庭被普遍使用，斗方、鏡片的形式使用開(kāi)始多了起來(lái)。

我從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法，偏向于帖學(xué)。帖，就是古代書(shū)家的信札、請(qǐng)?zhí)⒏?，唐、宋人將其收羅，或摹或臨或刻碑，集為冊(cè)頁(yè)，稱為法帖。字小，尺寸也小。從正常的視覺(jué)習(xí)慣來(lái)看：方寸大的字，掛在廳里，在兩米內(nèi)才能看清細(xì)部。若更小的字，就得在一米內(nèi)觀看，有的甚至要貼近才行。要想看清頂端與底部的細(xì)處，須踮腳彎腰方能奏效。最關(guān)鍵的是，我們所欣賞的傳統(tǒng)帖學(xué)書(shū)法，都是豎行一尺左右。所謂章法、變化以及審美，實(shí)際上有意無(wú)意地都在這個(gè)形式之中。如果豎行過(guò)長(zhǎng)，無(wú)疑破壞了傳統(tǒng)帖學(xué)的審美形式。

怎樣才能讓傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代展覽的條件和諧統(tǒng)一呢？怎樣才能既展現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)法的功力技巧，又能在展覽中有良好的視覺(jué)審美呢？1985年的時(shí)候，我將朵云軒的箋紙分別三幅裱于一條屏，展覽發(fā)表。這種形式，適用于獨(dú)立的幾個(gè)內(nèi)容集成條幅式，幾個(gè)圓形、扇形等均可。

20世紀(jì)80年代后期，我常利用裁下的七八分的紙條，將其折成約三寸的窄冊(cè)頁(yè)，能拿在手里翻看，又能展開(kāi)整體作手卷看。后來(lái)，我在店里買(mǎi)到了這樣的冊(cè)頁(yè)。這種窄冊(cè)頁(yè)，其實(shí)最早起源于君臣上朝時(shí)手里拿的狹長(zhǎng)木板，叫“笏”，可隨時(shí)在上面記事。稍方些的冊(cè)頁(yè)顯然起源于“牘”。我曾用仿古宣寫(xiě)這樣的冊(cè)頁(yè)，并在前后接上了冊(cè)頁(yè)的面和底，在上下分別用赭石或花青顏色勾邊，作為貼邊。

20世紀(jì)90年代初，我用有底畫(huà)的四折小箋紙，配上精致的指甲蓋大小的行書(shū)與小楷，非常好看。唐代女詩(shī)人薛濤曾自己做“薛濤箋”，深紅色，很精小，為書(shū)家所喜愛(ài)，得以廣為流傳。在全國(guó)六屆書(shū)展中，我的獲獎(jiǎng)作品就是將畫(huà)的小箋紙上下裱為條幅，很小，可以讓人靠近了看細(xì)處。

當(dāng)然，還有不少形式可以挖掘。說(shuō)到底，形式是外殼，是打扮，書(shū)法本身才是核心，才是長(zhǎng)相。故此，在傳統(tǒng)書(shū)法中，尤其是帖學(xué)書(shū)法的現(xiàn)代創(chuàng)作形式中，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一、形式，可以在一夜之間學(xué)會(huì)，而傳統(tǒng)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)功力與技巧，不是一朝一夕能掌握得了的，這是實(shí)質(zhì)。我們要大量臨習(xí)古帖，耳濡目染，要肯花時(shí)間，甚至每日不輟。二、用以上形式書(shū)寫(xiě)，字須在方寸之內(nèi)，不宜過(guò)大，否則實(shí)質(zhì)與形式不符，會(huì)產(chǎn)生大人穿小孩衣服的感覺(jué)。三、不要一味摹仿、套用現(xiàn)有的形式，從實(shí)用、自然出發(fā)所產(chǎn)生的形式才是有意義的。

《觀遠(yuǎn)》 孫曉云