趙吉紅

學(xué)習(xí)需要思維，那么怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中引發(fā)學(xué)生思維，那就是要巧妙設(shè)疑。為此筆者撰寫(xiě)本文，試從四個(gè)方法來(lái)加以舉例論述。

古人云：“學(xué)貴善思?！薄八肌?，即思考，思維。有了思維，學(xué)生才能對(duì)知識(shí)真正理解，對(duì)文章中的內(nèi)容、人物、主題才能真正有所把握。那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生思維呢？我覺(jué)得最好的方法是——設(shè)疑。因?yàn)椋蓡?wèn)能打破學(xué)生頭腦中的平靜，引起心理上的疑難，激起大腦皮層神經(jīng)的興奮，激起思維活動(dòng)的波瀾。

那么怎樣設(shè)疑呢？《學(xué)記》中曾說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目；及其久之，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此?！边@段話(huà)強(qiáng)調(diào)的是要“善問(wèn)”，要像砍伐堅(jiān)硬木材的方法那樣的巧妙。“善問(wèn)”在我們的語(yǔ)文教學(xué)就是一個(gè)巧字，即巧妙設(shè)問(wèn)。

一是發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)設(shè)疑，活躍學(xué)生的思維。教師設(shè)疑，首先要有趣味，有了趣味，學(xué)生的思維才會(huì)活躍起來(lái)。這就需要我們努力發(fā)掘文本中學(xué)生的興趣點(diǎn)，激起學(xué)生興趣，點(diǎn)燃學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而促使學(xué)生對(duì)文本的閱讀思維。

如教學(xué)《孔乙己》一課，其題目就是個(gè)興趣點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生初讀時(shí)都一定都會(huì)覺(jué)得這個(gè)名字怪怪的，抓住這個(gè)名字設(shè)疑，就能引導(dǎo)學(xué)生弄清這個(gè)人物的特點(diǎn)及其人物的意義。所以我在剛揭開(kāi)課題時(shí)，直接就問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道孔乙己姓甚名誰(shuí)嗎？”由于這一疑問(wèn)既緊貼課題，又問(wèn)得精妙，課堂一下子就活躍起來(lái)。學(xué)生一邊思維，一邊與同學(xué)爭(zhēng)論，隨后紛紛在課文中找根據(jù)，找答案，有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。

二是抓住“課眼”設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入思維?！罢n眼”即課文的中心或主題所在之處。抓住此處進(jìn)行設(shè)疑，可起到“牽一問(wèn)而動(dòng)全文”之效，促使學(xué)生仔細(xì)閱讀全文，對(duì)課文作深入的思維，從而領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵及思想情感。

如《幽徑悲劇》一文，語(yǔ)言精練、純粹、通俗而又雅致。要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，才能領(lǐng)會(huì)文章深邃的內(nèi)涵，才能真切地體會(huì)到作者所表達(dá)的思維感情。這樣引導(dǎo)呢，抓住“課眼”。這一課的“課眼”在哪，“悲劇”就是。因?yàn)檎n文先是描寫(xiě)發(fā)生的悲劇，然后通過(guò)議論與抒情的手法揭露悲劇表達(dá)矢志維護(hù)真、善、美的決心。即全文都是圍繞“悲劇”展開(kāi)描寫(xiě)與議論、抒情的。于是，我設(shè)計(jì)了這樣的系列疑問(wèn)：課文圍繞什么來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)、議論與抒情的？發(fā)生了怎樣的悲??？什么是“悲劇”？這“悲劇”“悲”在哪兒？“幽徑”上的一株古藤蘿被砍，為什么被稱(chēng)為是“悲劇”呢？這些問(wèn)題學(xué)生探究出，不僅能理清文章的脈絡(luò)，而且能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的深入思維，體會(huì)出蘊(yùn)藏于文字之中的思想內(nèi)涵，其主題思想也就水到渠成地被揭示出來(lái)了。

三是巧用“比較”設(shè)疑，開(kāi)拓學(xué)生的思維方法。比較，就是將兩項(xiàng)或多項(xiàng)事物，通過(guò)類(lèi)比的方法，揭示其異同，探索其問(wèn)之聯(lián)系和規(guī)律的一種科學(xué)方法。用這種方法設(shè)疑，可以使學(xué)生在比較中了解事物的個(gè)性，概括共性，發(fā)展認(rèn)識(shí)；還可以通過(guò)橫向和縱向比較，把問(wèn)題引向廣度和深度，開(kāi)拓思路，發(fā)展思維。

如《人民英雄永垂不朽》一課，雖然通俗，十大浮雕的內(nèi)容也是淺顯易懂的。然而，如果在講述十幅大浮雕時(shí)采用一一逐講，或一一討論的方法，那么不僅講課的形式單調(diào)，而且花費(fèi)的時(shí)間也極長(zhǎng)，勢(shì)必造成學(xué)生討論的厭倦，課堂教學(xué)效果的低下。為此，我根據(jù)十幅浮雕“同中有異”的特點(diǎn)，采用對(duì)比教讀的方法：我先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，你認(rèn)為哪幾幅浮雕人物形象寫(xiě)得生動(dòng)逼真，為什么？這樣學(xué)生就能認(rèn)真閱讀、分析、比較。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，進(jìn)一步比較，作者在描寫(xiě)十幅大浮雕時(shí)，主要突出介紹了哪些內(nèi)容？在介紹方法上有什么不同？從而進(jìn)一步提升比較程度，高效地掌握了十幅大浮雕的內(nèi)容及其介紹說(shuō)明的順序等，開(kāi)拓了學(xué)生閱讀思維的方法。

四是捕捉“觀點(diǎn)”設(shè)疑，促進(jìn)學(xué)生探究思維。在課堂的問(wèn)題討論中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)一些似是而非的觀點(diǎn)，如果及時(shí)捕捉一些有價(jià)值的觀點(diǎn)進(jìn)行設(shè)疑，不但有助于學(xué)生自我矯正觀點(diǎn)，而且能促進(jìn)全體同學(xué)的探究思維，從而深化對(duì)課文及其人物的理解。

如在討論《孔乙己》一課最后一句時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為課文最后一句“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”是病句，因?yàn)槠渚渲械摹暗拇_”與“大約”是一對(duì)反義詞，相互矛盾。聽(tīng)此，我眼前一亮，這一觀點(diǎn)正是引入學(xué)生深入探究孔乙己悲慘結(jié)局根本原因的極好抓手。于是我趁勢(shì)以此觀點(diǎn)進(jìn)行設(shè)疑：“同學(xué)們，你們說(shuō)，這最后一句中的‘的確與‘大約矛盾嗎？”有學(xué)生支持矛盾說(shuō)，也有學(xué)生則否定。于是我要求雙方各自說(shuō)出自己觀點(diǎn)的依據(jù)。矛盾方以為，孔乙己結(jié)局只能有一種，要么死了，要么沒(méi)死，不存在“的確”與“大約”兩種情況。反對(duì)方認(rèn)為兩種情況都是真實(shí)存在的：說(shuō)“大約”死了，是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)久都沒(méi)看到他的尸體在哪兒；“的確”死了，孔乙己靠手走路，不能自理，封建社會(huì)制度毒害下的人們又麻木不仁，誰(shuí)都嘲笑他，更不可能幫他，結(jié)果只能一個(gè)，那就是慘烈……至此，學(xué)生就深挖出了孔乙己必然慘死的結(jié)果及其根源，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生的探究思維，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維能力。

當(dāng)然，巧妙設(shè)疑，促進(jìn)思維的方法還有很多。如課堂導(dǎo)入時(shí)，創(chuàng)設(shè)懸念，引發(fā)學(xué)生思維；閱讀討論中，問(wèn)題曲問(wèn)，激發(fā)學(xué)生思維?？傊灰覀冇休^強(qiáng)的疑問(wèn)意識(shí)。就一定會(huì)想方設(shè)法根據(jù)課文內(nèi)容以及各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)巧妙設(shè)計(jì)出各種疑問(wèn)，從而促進(jìn)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。