余坦明
(江西財經(jīng)大學(xué),江西南昌 334400)
思想政治教育是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治道德素質(zhì),而且當(dāng)代大學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)的高低在一定程度上影響著我國未來的發(fā)展,因此,當(dāng)代大學(xué)生是肩負著全面建設(shè)小康社會和加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,對于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展問題應(yīng)該要以思想政治教育為起點,通過深入進行素質(zhì)教育使大學(xué)生的的思想道德素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)可以協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,在思想政治教育視角下,大學(xué)生全面發(fā)展還是存在著一些問題的,因為思想政治教育緊緊的與高等學(xué)校大學(xué)生的培養(yǎng)有很緊密的關(guān)系,所以我們首先應(yīng)該要將大學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)提升上去,從而培養(yǎng)大學(xué)生們勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造和甘于奉獻的優(yōu)秀道德品質(zhì),對于促進大學(xué)生全面發(fā)展有著深遠的意義。
在思想政治教育的視角下,當(dāng)代大學(xué)生們的思想政治道德觀念還不夠成熟,而且我們所說的主體性是指依靠自身的綜合素質(zhì)以及社會實踐活動從而使自身處于主導(dǎo)地位,因此,當(dāng)代大學(xué)生的主體性還是較差的,他們還沒有將思想政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N可以接受的思想,所以他們欠缺作為一名大學(xué)生的主體性,而且主體性的基本內(nèi)涵是能動性;最高層次是自主性。具備主體性的人也相應(yīng)的具有特殊屬性,這種特殊屬性的充分發(fā)揮是大學(xué)生主體性全面發(fā)展的一部分,并且還預(yù)示著大學(xué)生們成為了自我發(fā)展的主體。大學(xué)生應(yīng)該都要具備主體性意識,這不僅僅是在激發(fā)大學(xué)生們的主體意識,而且還在默默的激發(fā)大學(xué)生們的主體性潛力,所以高校應(yīng)該要在這一方面進行強化,針對大學(xué)生的現(xiàn)狀來找到一種適合大學(xué)生養(yǎng)成主體性的方法。
馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想都是在傳達一種強化自身能力的思想主義,個人能力的高低也在詮釋著大學(xué)生全面發(fā)展的進度,如果一個大學(xué)生的個人能力不強,那么就無法體現(xiàn)出自身的職責(zé)、使命以及任務(wù),這都體現(xiàn)著大學(xué)生的個體能力的高低,而且能力也還包括自然能力和社會能力,甚至是潛力、智力以及體力等各式各樣的能力,這些能力都是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展所應(yīng)具備的能力,就當(dāng)代大學(xué)生來說,他們所具備的能力都是較為零散的,他們還存在著嚴重的單一能力的脫俗,而其余的能力都并沒有挖掘出來,導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展受阻,當(dāng)大學(xué)生的個人能力無法激發(fā)出來的話,那么也就無法使大學(xué)生的本質(zhì)力量得到公開及展示,那么也就會影響到大學(xué)生個人的發(fā)展。
現(xiàn)如今的大學(xué)生們越來越有個性,大學(xué)生的個性其實就是在體現(xiàn)大學(xué)生的本質(zhì)力量,而這一種本質(zhì)力量就是每一個人的獨特標志,人的個性就是人的個性化,個性化體現(xiàn)著人與人之間的差異,而當(dāng)今社會中從眾現(xiàn)象的發(fā)泛濫,導(dǎo)致人們覺得自身是錯誤的,然后就隨大流,從而使自身獨特的本質(zhì)力量沒有得到發(fā)揮。人的自由個性的充分發(fā)展是要在一切的屬性能夠正常和諧的發(fā)展前提下實現(xiàn)的,我們需要在這個大眾的社會中找到自身的與眾不同,并且要始終堅持自己的意愿以及興趣。當(dāng)代大學(xué)生們還應(yīng)該要將自身的個性自由的表現(xiàn)出來,將自身的個性化逐漸的演變?yōu)樽陨淼奶攸c,這也是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)以及最高標準。
當(dāng)代高校中大學(xué)生們的溝通交流已經(jīng)使高校演變成為了一個小型的社會,而在高校中還存在一些大學(xué)生沒有融入到這個小型社會中去,那些大學(xué)生的社會關(guān)系已經(jīng)是處在一種隔離的狀態(tài)了,這也導(dǎo)致那些大學(xué)生們的社會交往的普遍性以及對社會關(guān)系的控制制度得不到發(fā)展,那么就緊緊的限制住了當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的一條渠道,而且這一渠道是最便捷的渠道,因為在高校這一小型社會中能學(xué)習(xí)到更加豐富的知識,并且這一小型社會還會隨著社會關(guān)系的變化而變化。大學(xué)生的全面發(fā)展也可以引申為社會關(guān)系的全面發(fā)展,并且大學(xué)生的全面發(fā)展也離不開社會關(guān)系和社會交往活動,要在一定程度上保持社會關(guān)系的豐富性以及多參加一些社會交往活動。
育德為先,育人為本。思想政治道德是大學(xué)生精神世界的基石,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該要將思想政治道德作為衡量自身的一個基礎(chǔ)。作為國家未來的建設(shè)者,當(dāng)代大學(xué)生必須要具備良好的道德情操,為國家未來的建設(shè)提供強有力的基礎(chǔ)。在思想政治道德的路上,還存在著很多思想政治素質(zhì)低下的大學(xué)生,我們應(yīng)該要將他們的思想政治素質(zhì)提升起來,將這些還沒有很強思想政治素質(zhì)的大學(xué)生們先進性培養(yǎng),從點滴入手,并且在塑造大學(xué)生的道德素質(zhì)的同時還應(yīng)該要避免給學(xué)生帶來不必要的的不良影響。因為道德是作為一種社會意識形式,所以大學(xué)生道德素質(zhì)的高低還在一定程度上體現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ),有些大學(xué)生因為受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約,導(dǎo)致那些大學(xué)生們的獨立性僅僅只有相對意義。通過對大學(xué)生思想道德教育來培養(yǎng)適應(yīng)時代社會的基本道德素質(zhì)。
現(xiàn)在大學(xué)生們的價值觀念會隨著市場經(jīng)濟的改變而變得復(fù)雜多樣,也導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生的人格慢慢的開始發(fā)生改變,逐漸的形成了多變的獨立人格,并且這一獨立人格已經(jīng)成為了社會的一種普遍追求,這也就導(dǎo)致現(xiàn)如今的特立獨行的人格已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象,因此,在思想政治教育這一塊應(yīng)該要嚴格要求當(dāng)代大學(xué)生,將當(dāng)代大學(xué)生打造為正直、清高、不輕易被流言擊倒的現(xiàn)代社會需要的獨立人格的代言人,從而使當(dāng)代大學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時做一個好榜樣,帶動當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展,這也是思想道德建設(shè)的基本步驟。通過對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育可以使當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象得到控制,這不僅僅是在對當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的優(yōu)化,也是在思想政治教育的視角下的能夠越走越遠。
每一個當(dāng)代大學(xué)生都有自己的人生理想,理想是人生的航標,更是當(dāng)代大學(xué)生不斷奮進的動力源泉。如果有一天大學(xué)生們失去了理想,那么他們也就會變得更加墮落,然后丟失當(dāng)初的奮斗目標,然后漸漸的失去正確的行為規(guī)范。這將給當(dāng)代大學(xué)生們帶來前所未有的困境,因此,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該要在升華理想這一方面進行仔細的解讀,輔導(dǎo)員應(yīng)該要在思想政治教育的視角下來對大學(xué)生們進行樹立正確的理想信念,通過創(chuàng)造有利條件來班助那些還沒有升華理想的大學(xué)生們實現(xiàn)理想,在最大程度上提高大學(xué)生們的長遠目光,從而促進當(dāng)代大學(xué)生們的全面發(fā)展。
新時期的我們應(yīng)該要始終圍繞著毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),始終堅持大學(xué)生的全面發(fā)展,根據(jù)思想政治教育理念來使當(dāng)代學(xué)生們的道德修養(yǎng)得到大幅提升,并且在提高大學(xué)生們的道德品質(zhì)同時,還應(yīng)該要升華大學(xué)生的理想,使當(dāng)代大學(xué)生擁有一個全面發(fā)展的基本體系,最終實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。
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