趙銀川

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 東方語(yǔ)學(xué)院，重慶 400031）

泰語(yǔ)基礎(chǔ)會(huì)話教學(xué)初探

趙銀川

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 東方語(yǔ)學(xué)院，重慶 400031）

基礎(chǔ)會(huì)話是泰語(yǔ)基礎(chǔ)階段教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生掌握好語(yǔ)言基本功、全面培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力，并最終達(dá)到交際目標(biāo)的基礎(chǔ)。本文通過(guò)分析基礎(chǔ)會(huì)話課的特點(diǎn)，旨在說(shuō)明語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三要素和文化導(dǎo)入在基礎(chǔ)會(huì)話教學(xué)中的重要意義。

基礎(chǔ)會(huì)話；教學(xué)；三要素；文化

基礎(chǔ)會(huì)話是指在系統(tǒng)掌握語(yǔ)音知識(shí)后，進(jìn)入篇章學(xué)習(xí)階段之前，使學(xué)習(xí)者具備一定的詞匯量，掌握必要的句型和慣用表達(dá)，初識(shí)對(duì)象國(guó)文化習(xí)俗的階段，是培養(yǎng)學(xué)生具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力的根基，是不可逾越的一個(gè)階段?；A(chǔ)會(huì)話起著承上啟下的作用，既可以起到鞏固語(yǔ)音知識(shí)又能為下一階段的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的雙重作用。

一、合理定位，奠定基礎(chǔ)

泰語(yǔ)教學(xué)分為若干階段，如語(yǔ)音階段、入門(mén)階段、發(fā)展提高等階段和高級(jí)階段，［1］基礎(chǔ)會(huì)話屬于入門(mén)階段的范疇?，F(xiàn)階段流行最廣的四套教材，很多開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)的高校都將其定位為“精讀”教材，眾所周知，精讀是語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的主干課程，貫穿語(yǔ)言教學(xué)的始終，這四套教材都編入了基礎(chǔ)會(huì)話部分，并且都將基礎(chǔ)會(huì)話部分編排在語(yǔ)音部分之后，篇章部分之前，足以說(shuō)明基礎(chǔ)會(huì)話部分的關(guān)鍵地位。鑒于基礎(chǔ)會(huì)話階段的重要性，其題材涉及面較廣，貼近生活，涵蓋了問(wèn)候、購(gòu)物、問(wèn)路、乘車(chē)、看病、介紹學(xué)校、談?wù)撎鞖?、?jié)日習(xí)俗等。主要教學(xué)點(diǎn)包括語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的鞏固和提高、核心詞匯的掌握、基礎(chǔ)語(yǔ)法的習(xí)得、基本句型句式的運(yùn)用、對(duì)象國(guó)文化禮儀知識(shí)的了解，并進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五大外語(yǔ)技能的起步訓(xùn)練。會(huì)話是語(yǔ)言的基本形式，是外語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，交際既是外語(yǔ)教學(xué)的目的，又是外語(yǔ)教學(xué)的基本手段?；A(chǔ)會(huì)話教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)集語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文化于一體的有機(jī)組合。

二、強(qiáng)化語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，構(gòu)建詞匯、語(yǔ)法基礎(chǔ)

語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成語(yǔ)言的三要素?；A(chǔ)會(huì)話課由于內(nèi)容通俗易懂、詞匯句式較簡(jiǎn)單等特點(diǎn)剛好為學(xué)習(xí)者訓(xùn)練這三要素提供了條件。泰語(yǔ)語(yǔ)音階段的教學(xué)注重講解發(fā)音原理、發(fā)音器官、孤立地訓(xùn)練某一音素、音節(jié)的發(fā)音，忽視語(yǔ)句發(fā)音和語(yǔ)調(diào)的訓(xùn)練。因此大部分學(xué)生即使在系統(tǒng)地掌握了語(yǔ)言知識(shí)，能夠正確朗讀音節(jié)后，在朗讀句子時(shí)也還存在發(fā)音不準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)古怪的問(wèn)題。視聽(tīng)教學(xué)法主張“完全排斥單音的教授，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)流中、口語(yǔ)中學(xué)習(xí)語(yǔ)音”。［2］筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)會(huì)話教學(xué)中對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的強(qiáng)化訓(xùn)練是必要的，正好契合了視聽(tīng)教學(xué)法的觀點(diǎn)，把單純的語(yǔ)音教學(xué)和會(huì)話教學(xué)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，共同為強(qiáng)化語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)服務(wù)。實(shí)踐證明，在會(huì)話教學(xué)中帶讀、讓學(xué)生反復(fù)朗讀對(duì)話是強(qiáng)化語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感的有效途徑。不少在起初階段發(fā)音不清楚，語(yǔ)調(diào)古怪學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)會(huì)話階段的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)有了突破性的提升。語(yǔ)調(diào)的提高不僅局限在課文的朗讀和背誦上，還應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生自己模擬對(duì)話。

詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的第二大要素，是語(yǔ)言的根基，詞匯的掌握應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。筆者認(rèn)為基礎(chǔ)會(huì)話階段中同樣不能忽視詞匯的教學(xué)，應(yīng)該由淺入深、循序漸進(jìn)。詞匯掌握的初期局限于從泰語(yǔ)中尋找與母語(yǔ)對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，基礎(chǔ)會(huì)話課中的詞匯實(shí)用性強(qiáng)，且大多源于生活實(shí)際，教學(xué)中可以就某一話題歸納、拓展一些與該話題有關(guān)的詞匯。如“看病”這一話題，可以歸納出與身體病痛相關(guān)的人體器官名、常見(jiàn)疾病的名稱(chēng)和藥物名稱(chēng)，充分利用會(huì)話課詞匯貼近生活的特點(diǎn)擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，克服學(xué)生在編對(duì)話時(shí)局限于課文詞匯的限制。隨著話題的增多和深入，基礎(chǔ)會(huì)話階段的教學(xué)還應(yīng)重視詞匯的反義詞、近義詞、同義詞、多義詞的歸納和比較。如泰語(yǔ)中的程度副詞，表示程度強(qiáng)的詞有 mak chingching lueakuen等，同時(shí)mak 還是多義詞，與noi構(gòu)成反義詞組。教師可安排哪些詞先學(xué)，要求學(xué)生掌握到何種程度，哪些詞只是認(rèn)知不必牢記，這樣才能做到有的放矢，主次分明。

語(yǔ)法是語(yǔ)言的第三大要素。在泰語(yǔ)中，會(huì)話體裁中的語(yǔ)法較為集中、簡(jiǎn)單、規(guī)范，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入，語(yǔ)法規(guī)則表現(xiàn)為零散、不規(guī)范性增強(qiáng)。泰語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于親屬語(yǔ)言，語(yǔ)言類(lèi)型上屬于孤立語(yǔ)，基本語(yǔ)序遵從主謂賓的句式。這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)泰語(yǔ)是有利的，符合母語(yǔ)與外語(yǔ)的正遷移效應(yīng)。然而，漢語(yǔ)和泰語(yǔ)在詞法上卻有著十分顯著的區(qū)別，如泰語(yǔ)中動(dòng)詞、形容詞名詞化要加前綴kan khwam，漢語(yǔ)中動(dòng)詞、形容詞變成名詞則通過(guò)句法來(lái)完成；泰語(yǔ)中的名詞、形容詞、副詞、代詞的重疊法，其重疊前與重疊后表達(dá)的語(yǔ)義、感情色彩不同，漢語(yǔ)中副詞沒(méi)有重疊結(jié)構(gòu)；在短語(yǔ)或詞的復(fù)合結(jié)構(gòu)中，泰語(yǔ)的結(jié)構(gòu)為中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)，而漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)為修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)；泰語(yǔ)的狀語(yǔ)通常放在謂語(yǔ)或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)之后，而漢語(yǔ)則放在前面，如此種種區(qū)別會(huì)讓學(xué)生在泰語(yǔ)和漢語(yǔ)中產(chǎn)生負(fù)遷移現(xiàn)象［3］。筆者認(rèn)為例句是攻克語(yǔ)法最好的武器，既生動(dòng)又貼近生活的例句在基礎(chǔ)會(huì)話課中比比皆是，同時(shí)是讓學(xué)生把枯燥無(wú)味的語(yǔ)法融入到會(huì)話中的進(jìn)行消化的法寶。因此在基礎(chǔ)會(huì)話課的教學(xué)中就要克服這類(lèi)負(fù)遷移效應(yīng)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)泰語(yǔ)的感受能力，掌握泰語(yǔ)基本詞法句法結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)生的語(yǔ)法根基才會(huì)牢固。

三、注重文化導(dǎo)入

語(yǔ)言是文化的載體，文化決定和制約著語(yǔ)言［4］。如果脫離文化，單純學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言就不可能真正地掌握這門(mén)語(yǔ)言。因此，學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，不僅要掌握好語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，還要認(rèn)識(shí)語(yǔ)言背后的文化，像本族人那樣觀察事物、思考問(wèn)題，基礎(chǔ)會(huì)話階段教學(xué)更少不了文化因素導(dǎo)入。如泰語(yǔ)會(huì)話中涉及到稱(chēng)呼、打招呼和問(wèn)候、道謝與答謝、敬語(yǔ)和謙語(yǔ)、告別語(yǔ)等與泰國(guó)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀是分不開(kāi)的，如泰國(guó)人等級(jí)觀念深入人心，并體現(xiàn)在泰語(yǔ)中的稱(chēng)呼語(yǔ)中，稱(chēng)呼處于不同地位和級(jí)別的人要選擇不同的人稱(chēng)代詞和稱(chēng)呼語(yǔ)。使用一門(mén)語(yǔ)言，除了要正確，還要得體。換言之就是，語(yǔ)言的使用要強(qiáng)調(diào)其社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)，脫離文化背景的語(yǔ)言學(xué)習(xí)只會(huì)是呆板的模仿和死記硬背。

四、結(jié)語(yǔ)

教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，外語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，基礎(chǔ)階段的教學(xué)尤其關(guān)鍵。處于泰語(yǔ)教學(xué)過(guò)渡階段的基礎(chǔ)會(huì)話課要求教師教會(huì)學(xué)生在真實(shí)的情景中用外語(yǔ)交際，教師需要充當(dāng)好兩個(gè)角色，即“演員”和“導(dǎo)演”。作為導(dǎo)演要組織好課堂，排練好每一堂課，根據(jù)不同場(chǎng)合編排授課內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都清楚明了；作為演員要深刻理解教材、吃透教材內(nèi)容，把知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳給學(xué)生。

［1］朱祖榮，泰語(yǔ)入門(mén)教學(xué)小義［A］. 姜景奎，外語(yǔ)非通用語(yǔ)種教學(xué)與研究論［C］，北京：世界圖書(shū)出版公司，2008年10月

［2］司徒雙，基礎(chǔ)階段教學(xué)大有可為［J］. 中國(guó)知網(wǎng)（CNJK）：http://www.cnki.net/

［3］易昭暉，中國(guó)學(xué)生習(xí)得泰語(yǔ)過(guò)程中的負(fù)遷徙［M］.北京：軍事誼文出版社，2005年

［4］束定芳，語(yǔ)言與文化的關(guān)系［J］.外語(yǔ)界，1996年第1期

H412

A

1671-864X（2016）08-0177-01

趙銀川，碩士，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)東方語(yǔ)學(xué)院助教