張華

戲曲風格聲樂作品演唱與教學研究

張華［1］作者簡介：張華（1966～）女，沈陽音樂學院大連校區(qū)教授。

［內(nèi) 容 提 要］近二三十年以來，中國的聲樂創(chuàng)作與演唱出現(xiàn)了一種新的聲樂曲和聲樂唱法的種類，即戲曲風格的聲樂作品創(chuàng)作與演唱，這是民族性創(chuàng)作與演唱的一個巨大的進步，這表明中國聲樂創(chuàng)作與演唱在之前過分追求發(fā)聲的“科學性”的基礎上，有開始回歸與追求民族性與個性相結合的藝術風格了。在相應的教學領域，聲樂教育家們也開始關注到讓學生積累中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術的重要性。如今，這一風格的創(chuàng)作、演唱與教學已經(jīng)形成了一定的規(guī)模與水平，筆者正是基于這樣一種學術教育背景，來談一下自己多年來在這一領域的教學經(jīng)驗和感受。

現(xiàn)代民族聲樂/戲曲風格/創(chuàng)作/演唱/教學/民族性/個性

本文為沈陽音樂學院院級科研項目，項目編號：2011KYB-46。

從上世紀初西方的美聲唱法傳入中國之后，中國開始出現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂的演唱與教育，隨后的近百年來便得到了迅速的發(fā)展。在這樣的一個發(fā)展歷程中，現(xiàn)代民族聲樂演唱與教學在中國從無到有，從個別到普及，尤其在西方美聲唱法技巧的研究與發(fā)展上得到了前所未有的高度，但由于過分追求現(xiàn)代民族聲樂演唱與教學過程中的“科學性”，而疏忽了民族性和個性的彰顯，致使在當代民族聲樂演唱中便出現(xiàn)了風格雷同、個性不突出的尷尬局面。為此中國音樂家們積極采取了應對措施，比如作曲家們在聲樂曲創(chuàng)作方面開始積極與中國傳統(tǒng)戲曲唱腔相結合，聲樂教育家們在現(xiàn)代民族聲樂教學過程中也開始普遍與中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術相聯(lián)系，尤其是與戲曲唱腔的結合，致使在近二三十年中出現(xiàn)了一種新的聲樂曲和聲樂唱法的種類，即戲曲風格的聲樂作品創(chuàng)作與演唱。與此同時，在聲樂教學中也開始逐漸由片面追求西方美聲的“科學性”向民族性與個性相結合的藝術風格轉變，教師們也開始重視對學生中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術知識的積累了。

一、中國現(xiàn)代民族聲樂藝術與戲曲唱腔的文化基礎與美學追求

中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術與西方傳統(tǒng)聲樂藝術不同，西方傳統(tǒng)聲樂追求發(fā)聲的“科學性”，致使同樣聲種的演唱常常呈現(xiàn)出雷同的音色，這正是西方音樂文化所追求的美學觀念；然而中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術卻大不相同，在美學追求上崇尚“和而不同”，即都是追求“美”的，但由于地域文化的差異、美學追求的差異、個性修養(yǎng)的不同，在唱腔藝術上也呈現(xiàn)出迥然不同的風格。比如中國民歌會由于民族文化和地域文化的不同呈現(xiàn)出完全不同的情感色彩和音樂律動；在個人藝術造詣方面，比如上世紀初的京劇界的四大名旦（梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云），他們的角色相差無幾，然而由于他們的美學追求不同，便形成了同一角色的四大唱腔派別，也就是說在中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術中，個人創(chuàng)造的個性魅力具有至高無上的藝術價值。總之，西方音樂的美學追求崇尚在“共性”的基礎上的縱向技術深入，而中國音樂的美學追求則是崇尚在“個性”的基礎上的橫向風格對比。

所謂現(xiàn)代民族聲樂，主要是相對傳統(tǒng)聲樂藝術而言，中國傳統(tǒng)民族聲樂主要包括戲曲唱腔、民歌和說唱藝術，而現(xiàn)代民族聲樂藝術則是指從上世紀初的西方美聲唱法引進后，與中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術的碰撞，產(chǎn)生的兩者相融合的、體現(xiàn)了鮮明時代特征的、繼承了傳統(tǒng)民族聲樂精華的聲樂藝術形式。

現(xiàn)代中國民族聲樂藝術與傳統(tǒng)戲曲文化有著密切的關系。戲曲是我國傳統(tǒng)音樂文化中非常重要的部分，從起源時的原始歌舞，到唐宋的逐漸形成與成熟，再到元明清時的發(fā)展高峰，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史，比較著名的戲曲種類有京劇、昆曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、秦腔、評劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等，因而戲曲文化的影響可謂遍及了各個階層。現(xiàn)代民族聲樂必須向傳統(tǒng)戲曲唱腔藝術學習的原因在于：首先二者在文化基礎上是同源的，它們兩者都是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎之上的，都旨在體現(xiàn)真摯含蓄的民族性格、強調(diào)人品和藝品的統(tǒng)一，重視音樂的教化功能和美育功能；其次都注重地域文化特色的影響，所形成的民族特性及個人特性，這完全是由于我國是一個地域遼闊、民族繁多、文化多樣所造成的，比如我國的戲曲多以地域名稱來命名，而現(xiàn)代民族聲樂的演唱與教學也應該體現(xiàn)出鮮明的地域特色，這是非常重要的；再次就是在氣息運用的原理上，比如戲曲的氣息運用強調(diào)“丹田運氣呼吸法”，而現(xiàn)代民族聲樂則推崇“胸腹式聯(lián)合呼吸法”，二者實質(zhì)上均主張靠腹肌和橫膈膜控制氣息深呼吸的方法，另外戲曲還強調(diào)“丹田提氣”和“腦后音”，現(xiàn)代民族聲樂則提出“氣柱”和“共鳴”，兩者的實質(zhì)也是相通的；第四在民族風格的追求上也是一致的，都強調(diào)音色要清晰自然、明亮親切，在共鳴腔體的調(diào)節(jié)上都較小，聲音位置都較美聲唱法略微靠前，在語言吐字方面，都講究字正腔圓，追求聲、情、字、韻、表的融合統(tǒng)一等。因而，在現(xiàn)代民族聲樂演唱與教學中與傳統(tǒng)戲曲唱腔藝術有著密切的聯(lián)系。

二、戲曲風格聲樂作品的創(chuàng)作與教學

從上世紀80年代中后期開始，中國當代專業(yè)聲樂創(chuàng)作中出現(xiàn)了一股戲曲風，其實在這之前的一些中國民族歌劇的創(chuàng)作中已經(jīng)有了較為蓬勃的發(fā)展，比如《白毛女》、《小二黑結婚》、《野火春風斗古城》等，這些創(chuàng)作中均融入了大量的地方戲曲因素，只是相關的獨立的聲樂作品的創(chuàng)作還非常少。這一風格的出現(xiàn)正如著名作曲家王志信先生在1988-1996年間在央視青歌賽擔任評委時的感受一樣，期間他明顯感受到中國的民族味十足的歌曲常常不但篇幅短小，而且技法單一，致使作品的情感起伏和音樂張力不足，這就導致了參賽選手在選曲上的局限性，以及不利于民族聲樂作品和唱法的發(fā)揚，于是他開始致力于民族聲樂曲的創(chuàng)作，他創(chuàng)作中的民族性主要體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)戲曲、民歌的發(fā)展方面，他常常會取材于人們耳熟能詳?shù)膽蚯}材，比如《木蘭從軍》、《蘭花花》、《孟姜女》、《昭君出塞》等，除了王志信外，像王祖皆、張卓婭的《貴妃醉酒》、《別姬》，士心的《我們是黃河泰山》，姚明的《故鄉(xiāng)是北京》等等，他們要么取材于傳統(tǒng)戲曲唱腔中的一個片段進行發(fā)展，形成一個規(guī)模宏大的、完整的藝術作品，要么就是抓住某一唱腔的旋律動機，進行原創(chuàng)性地寫作。具體到創(chuàng)作中，作曲家們主要通過三個方面的進行戲曲風格創(chuàng)作的：

1.取材某一戲曲唱腔的音調(diào)進行展開

這一種創(chuàng)作是比較常見的，在聽覺上也最能夠直接感受到相關戲曲種類的唱腔風格，比如譜例1所示，這明顯取材于河南豫劇中的原板唱腔，只不過是進行了技術上的處理，使其成為一個四句式的完整的樂段結構。在這樣一個旋律中處處洋溢著河南豫劇唱腔中那種清爽果敢的性格，同時其中的裝飾音又使得旋律進行透漏出一種細致入微的情感變化，委婉動聽，非常符合花木蘭的性格。

例1.

2.通過板式的變化來發(fā)展音樂

在上述的眾多戲曲風格的聲樂作品中，幾乎均涉及到了板式的變化，也即速度的變化，這種變化是作品結構的重要因素，使作品的戲劇化因素大大增加。比如譜例2所示，這是《蘭花花》中的搖板部分，作品歷經(jīng)了慢板、原板、快板、剁板等板式，發(fā)展到了譜例中2中顯示的搖板?；蛘哒f這也是全曲最充滿戲劇性的部分，讓人充滿激憤和擔心。記譜中甚至運用了戲曲音樂中經(jīng)常用的自由重復的記號，這在通常的五線譜記譜中是不多見的。

例2.

3.保留原唱腔的神韻的原創(chuàng)性寫作

這一類型的創(chuàng)作相對比較少，也充分保留原來唱腔的中的情感、韻味、聲線、技巧等，作曲家“另起爐灶”性地進行原創(chuàng)性創(chuàng)作，如譜例3所示，這是《貴妃醉酒》的起始，從旋律的進行我們可以看出，這一旋律已經(jīng)完全脫離了原唱腔旋律，而是作曲家根據(jù)自己的理解原創(chuàng)而成的。但是無論是旋律的腔韻，還是鋼琴伴奏的編配，都較藝術地流露出原唱腔的意境。

例3.

通過以上對此類創(chuàng)作三個方面的論述，回歸到教學中，我們首先應該強調(diào)讓學生多積累戲曲唱腔藝術方面的知識，在這一積累過程中，主要是對戲曲唱腔的吐字、氣息、共鳴、韻轍、神韻等方面進行較為系統(tǒng)深入的研究。

不同的戲曲地理環(huán)境不同，語言音調(diào)不同，生活習俗和民族風尚不同，這使得戲曲的唱腔風格、吐字行腔、韻味情調(diào)和情感表達各有不同，從而形成了各種戲曲獨特的聲樂藝術形式和演唱風格。在當代民族聲樂演唱與教學中，戲曲風格作品的涉及可謂不可避免，同時也是學習和教學當中的一個重要的環(huán)節(jié)。

［1］楊熠.倫音樂創(chuàng)作中傳統(tǒng)戲劇文化元素的融入問題［J］.音樂創(chuàng)作，2015

［2］同飛.倫現(xiàn)代民族聲樂作品中傳統(tǒng)戲曲元素之沁潤［D］.陜西師范大學，2012

（責任編輯 朱默涵）

1001-5736（2016）02-0140-3

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