巴村老人說，過去沒有鐘表的時(shí)候，是根據(jù)太陽來確定一天的活動(dòng)，當(dāng)身體和生活的環(huán)境嵌刻了時(shí)間的印跡，即使看不到太陽也可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)正常作息，比如牛羊吃草歸來的時(shí)候、鳥雀回巢吵鬧的時(shí)候，都是時(shí)間的印跡。

如果是要安排一年的重大活動(dòng)，就要看歷書。

歷書是巴村人的生活向?qū)В瑳]有它，一切都將混亂。藏族民用歷書受到印度《時(shí)輪經(jīng)》、內(nèi)地的黃歷、西藏本地諺語的影響，其本地諺語有自己一套完整的運(yùn)算體系，冬至日后24天為“回歸日”，其后40天為“鳥日”，若回歸日內(nèi)風(fēng)雪多、寒氣重，則來年雨水多；夏至日后21天為“回歸雨期”，“數(shù)七”如有雨，為“天低”，不旱。

每年藏歷七月上旬，“棄山星”（即金星）肉眼可見之時(shí)，沐浴節(jié)到來，游泳便是孩子們理所當(dāng)然享受的一種權(quán)利。按藏歷的說法，“棄山星”半年晝出，半年夜出，經(jīng)“棄山星”照射的水均成為藥水，沐浴節(jié)由此起源。

巴村人把耕種和收獲、農(nóng)忙和農(nóng)閑、干旱和雨水、早和晚、黑夜和白天、災(zāi)難和平安都放入他們的思維體系里，他們知道如何在生活中把握時(shí)間和這些關(guān)系，他們本來不必閱讀歷書，因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐就是一部歷書。