馬香梅

澳門，這座以東西方文明交匯聞名的小城，各種教堂、廟宇林立，隨處可見。作為世界三大宗教之一的伊斯蘭教，據(jù)說也早在明清時(shí)期就來此落戶生根。坐落於嚤囉園路新口岸水塘一側(cè)的伊斯蘭清真寺，就是伊斯蘭教傳入澳門的見證。

玉連阿姨就在這座清真寺工作。從小生活在穆斯林聚居區(qū)的我，到澳門後稍事安頓，第一件事便是尋找清真寺，因?yàn)樵趦?nèi)心裡清真寺是身處異鄉(xiāng)的我最忠實(shí)的依靠。然而，初見澳門清真寺令我頗為震驚。清真寺入口是一座飽經(jīng)滄桑的門樓，分別用青綠色的阿拉伯文、中文、葡萄牙文以及英文四種文字書寫著“澳門伊斯蘭清真寺及墳場”，門樓上苔蘚覆蓋，字跡老舊斑駁。清真寺占地面積不小，但禮拜殿卻很小，而且殿上方看不見高聳的穹頂。寺裡也沒有幾個(gè)人，只有墳場安靜地躺在東北一角。簡陋的建築，冷僻的環(huán)境，印證著伊斯蘭在澳門遭受冷落，令我唏噓不已。

感慨之際，一位外籍穆斯林兄弟帶我找到玉連阿姨。他喊了一聲“mama”，阿姨便從廚房走出來：她身材嬌小，脊背彎曲，但精神很好，這是玉連阿姨留給我的第一印象。阿姨看到我，熱情地用粵語跟我打招呼，然後熱心地向我們介紹寺裏的場所和功用。雖然語言不通，但阿姨儘量用肢體語言和表情耐心地補(bǔ)充講解。第一次見面就使我感受到阿姨的真誠，也萌生了採訪她的願(yuàn)望。

不久後的一天，我和會(huì)講粵語的同學(xué)小麥結(jié)伴，共同去採訪玉蓮阿姨。阿姨愉快地答應(yīng)了我們的要求，放下手中的活兒，邀我們坐在禮拜殿旁邊的石凳上，娓娓地說起她的故事……

阿姨原籍廣東新會(huì)，原名鍾留香，玉連是後來取的名字，今年已67歲了。我們想讓她把名字寫在紙上，她卻拿起筆把自己的兩個(gè)名字一筆一劃地寫在手上給我們看。她小時(shí)候在新會(huì)上過學(xué)，但因家境困難，還有兩個(gè)弟弟要照顧，所以讀到三年級(jí)就輟學(xué)了。三十多歲時(shí)，為了改善家境，她偷渡來到澳門，尋找就業(yè)的機(jī)會(huì)。機(jī)緣巧合，玉連阿姨的第一份工作是給一位穆斯林老闆娘幫傭，平時(shí)做做清掃、整理的工作。老闆娘對(duì)她特別好，工作期間包吃包住，朝夕相處，彼此建立了較深厚的感情。後來老闆娘聽說清真寺缺人手，就介紹玉連去清真寺工作，沒想到一干就是二十七年。

這座清真寺是香港人捐建的，也由香港人管理。從玉連阿姨進(jìn)寺至今的二十多年間，清真寺幾乎沒什麼變化，除了八年前在禮拜殿後方空地上新建了婦女禮拜間外，高大的龍眼樹和鳳梨樹依然矗立，幾間獨(dú)立的水房、廚房、禮拜殿、伊瑪目（伊斯蘭教職人員）辦公室保持原樣，墳場則永遠(yuǎn)寂靜無聲。清真寺東臨水塘，望去彷佛是一片海，景色很美。

掃地、整理、清洗餐具、收拾廚房，這就是玉連阿姨的日常工作。剛來時(shí)月薪是4000元，之前很多人都因?yàn)樾剿俣o職，但玉連阿姨不嫌棄。她說得到一份工作不容易，而且放不下在澳門和廣東生活的家人。

清真寺有兩個(gè)伊瑪目，都是巴基斯坦人。週五及週末人多的時(shí)候一個(gè)伊瑪目從香港過來照應(yīng)寺裡的工作，平常則由另一位伊瑪目做宣禮、領(lǐng)拜等工作。說到後一位伊瑪目，玉連阿姨禁不住連聲稱讚，說他讀《古蘭經(jīng)》的聲音很好聽。玉連阿姨入寺以來，已有三位伊瑪目先後過世，都安葬在寺裡的墳場了。說著阿姨帶我們走進(jìn)墳場，向我們指認(rèn)伊瑪目的墳?zāi)梗嬲J(rèn)墓碑上陳舊的字跡。二十七年間，阿姨多次參加過清真寺的葬禮。她對(duì)我們說，如果葬禮安排在週五就會(huì)有很多人出席（週五是穆斯林的聚禮日）。如果是其他日子，就只有亡人的家屬來參加了。

這天正是周日，寺裡人較多，也比較熱鬧。來清真寺的穆斯林大多是印尼人，也有其他國家的、大陸的、澳門本地的穆斯林。在我們聊天時(shí)，不時(shí)有穆斯林姐妹過來同阿姨打招呼，並把食物贈(zèng)給我們分享。從她們與阿姨交談的樣子能看出彼此很熟悉，很友善。每年穆斯林慶祝兩大節(jié)日（開齋節(jié)和宰牲節(jié)）的時(shí)候，清真寺裡都要比平時(shí)忙碌，所有來清真寺的人都會(huì)幫忙做事，就像相親相愛的一家人。

我問阿姨有沒有想過自己歸信伊斯蘭教時(shí)，阿姨回答說：“我是穆斯林??！”這讓我很興奮。看到我欣喜的模樣，阿姨便娓娓道來：二十七年來在清真寺的日子讓她相信安拉（造物主）能護(hù)佑穆斯林平安，而且她覺得穆斯林兄弟姐妹對(duì)人真誠友善。於是在兩三年前，由一位香港姐妹帶她入教，成為一名穆斯林。

現(xiàn)在玉連阿姨每個(gè)月的薪水是6000元，生活開銷越來越多，而且還要照顧孫子，這些錢顯然是不夠的。但阿姨表示，薪水並不重要，現(xiàn)在她最關(guān)心的是清真寺重建這件大事。重建計(jì)劃一旦啟動(dòng)，清真寺將會(huì)擴(kuò)大到隔壁的修車廠，而目前的禮拜殿和院子所在的位置將闢為一個(gè)大墳場。阿姨也表達(dá)了她要繼續(xù)堅(jiān)守在清真寺的願(yuàn)望：如果到那時(shí)我還活著，還幹得動(dòng)，我就會(huì)一直做下去……

此時(shí)，墨藍(lán)色的天幕漸漸降臨，禮拜殿裡傳來伊瑪目悠揚(yáng)的宣禮聲——一天中第四次禮拜的時(shí)間到了。我情不自禁地加入禮拜的姐妹當(dāng)中，在伊瑪目的領(lǐng)頌下完成了這次吉慶的禮拜。禮拜結(jié)束，天色徹底黑了，我們依依不捨地向玉連阿姨辭別。阿姨邀請我們有空再來，還囑咐我們在澳門要好好讀書，不要辜負(fù)父母的期望。

歸途中我浮想聯(lián)翩。當(dāng)初玉連阿姨為求生背井離鄉(xiāng)來到澳門，剛來的那一刻面對(duì)著萬家燈火，沒有一盞燈是為她點(diǎn)亮的。然而，她遇見了一位善良的穆斯林老闆娘，在她的幫助下，玉連阿姨有緣進(jìn)入清真寺工作。在年復(fù)一年負(fù)責(zé)清真寺清掃工作的過程中，她耳聞目睹了穆斯林的宗教習(xí)俗和為人處事的風(fēng)格，終於加入了穆斯林的隊(duì)伍。可見伊斯蘭教具有寬厚仁慈的本性，能夠促使人們友善相處。

從澳門清真寺的狀況可以看出，伊斯蘭在澳門的發(fā)展是很緩慢、很低調(diào)的。然而，儘管緩慢低調(diào)，澳門始終以一種尊重和包容的心態(tài)來對(duì)待它。也許這就是主流文化對(duì)非主流文化最好的態(tài)度。世界因?yàn)椴煌幕墓泊娌棚@得豐富多彩，求同存異是最好的生存方式。澳門的和諧與伊斯蘭的和諧是相通的。我相信伊斯蘭在澳門的前景會(huì)更好；我也相信澳門這座東西方文化交融的城市會(huì)因?yàn)槲幕陌荻l(fā)展得越來越好。

（作者是澳門城市大學(xué)2015級(jí)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)管理碩士研究生）