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        新形勢(shì)下美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行研究報(bào)告

        2016-08-11 10:17:10施源
        人力資源管理 2016年6期
        關(guān)鍵詞:技藝美術(shù)道德

        摘要:十八大將建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與法治國(guó)家作為國(guó)家今后的基本戰(zhàn)略,給美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行提出了新要求。我們必須看到:藝術(shù)家理解的“出發(fā)點(diǎn)的好壞”與法律行為模式中的“故意、過(guò)失、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”是有差異的。在中國(guó),只有當(dāng)美藝從“人員、作品、創(chuàng)作”三方面都與法律完美結(jié)合時(shí),才能真正做到美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行。

        關(guān)鍵詞:美術(shù) 技藝 道德 法律 行為藝術(shù)

        一、美藝原理與經(jīng)驗(yàn)表明,美藝表達(dá)繁榮與法律保護(hù)同行密不可分

        1.美術(shù)、藝術(shù)、行為原理決定美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行密不可分

        “美藝表達(dá)”在中文語(yǔ)境中,是“美術(shù)表達(dá)與藝術(shù)表達(dá)的總稱,包括美術(shù)表達(dá)與藝術(shù)表達(dá)兩種”。依照中文在線新華字典的解釋,“美”表示“客觀事物給予人的一種主觀享受”;“美術(shù)”是關(guān)于美的藝術(shù)?!八嚒敝浮安拍?,技能,技術(shù)”;“藝術(shù)”除了是“戲劇、曲藝、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、舞蹈、電影、詩(shī)、文學(xué)等”的總稱,還指“富有創(chuàng)造性的技藝方法” 。顯然,一方面,美在中文里面是很狹義的,只有能給公眾帶來(lái)享受與愉悅的東西才能稱作“美、美術(shù)”;另一方面,“藝”在中文里面則非常廣義,不管是“真善美”還是“假惡丑”,只要是才能、技能、技術(shù),均可以稱作“藝、藝術(shù)”。

        顯然,如果我們將“美術(shù)、人文藝術(shù)、art,藝術(shù)、draft、法律”六個(gè)范疇放在一起考量,我們會(huì)得出如下結(jié)論:盡管一方面,“美術(shù)、人文藝術(shù)、art、法律”都是人文學(xué)科,價(jià)值取向天然一致,但另一方面,“藝術(shù)、draft(還有狡詐的意思)”注重技藝,與法律的人文價(jià)值取向不完全一致;這決定了即便前者天然受法律保護(hù),后者也不一定會(huì)受法律保護(hù)。美藝表達(dá)“行為意圖與法律后果的差異”決定了“美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行非常有必要”。

        2.發(fā)達(dá)國(guó)家美藝表達(dá)(含行為藝術(shù))的成功經(jīng)驗(yàn)在于美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行

        發(fā)達(dá)國(guó)家美藝表達(dá)的繁榮與法制的進(jìn)步,得益于美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行做得很到位,美藝表達(dá)沖擊力十足卻又合法。以行為藝術(shù)為例,國(guó)外行為藝術(shù)的目的在于驚醒夢(mèng)中人,他們稱之為“shock(震驚)”,與普通美藝表達(dá)的“氣質(zhì)、神韻(aura)”完全不同。在“shock(震驚)”方向的指引下,國(guó)外美藝表達(dá)以極其夸張的形式將“生死、生命、恩典、創(chuàng)造與被造”上位范疇展示出來(lái),引發(fā)了社會(huì)的廣泛討論與思索。例如:“維也納行為小組”曾模仿宗教獻(xiàn)祭儀式,把撕裂的活羊與一個(gè)裸體藝術(shù)家捆綁在一起,在裸體藝術(shù)家與羊的捆綁、打斗、嘶吼中,在血與淚的氛圍里,帶給人極大的震驚。再比如:西方以女性主義聞名的朱迪在其作品“紅旗”中,直接從自己的陰道中扯出一個(gè)染滿經(jīng)血的棉布,展示為紅旗,引發(fā)人們對(duì)生命創(chuàng)造、男女關(guān)系與社會(huì)道義的思考。

        研究發(fā)達(dá)國(guó)家美藝表達(dá)的成功之處,你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn):一是發(fā)達(dá)國(guó)家的美藝表達(dá)非常繁榮,行為藝術(shù)引發(fā)的震驚是有關(guān)宗教、人生思考的深層次震驚;二是這種震驚同時(shí)又是合法的震驚。國(guó)外美藝表達(dá)作品常常引發(fā)大規(guī)模、深遠(yuǎn)的宗教、法治改良運(yùn)動(dòng),但因美藝表達(dá)入獄者卻幾乎沒(méi)有。西方文明與法制進(jìn)步始于文藝復(fù)興,當(dāng)時(shí)的美藝表達(dá)作品不僅震醒了夢(mèng)中人,也引發(fā)了宗教法制的極大變革。最重要的是,這些藝術(shù)家們很好地保護(hù)了自己,沒(méi)有被法律制裁。

        二、新形勢(shì)下,美藝專業(yè)人士更應(yīng)注重美藝表達(dá)與法律保護(hù)的同行

        1.新形勢(shì)下,美藝表達(dá)與法制改革的繁榮需要美藝與法律雙管齊下

        黨的十八大將建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與法治國(guó)家作為國(guó)家今后的基本戰(zhàn)略,這說(shuō)明,今后美藝事業(yè)與法治制度的繁榮需要兩個(gè)領(lǐng)域的工作者通力合作。無(wú)論是美藝工作者還是法律工作者,不僅都要了解美、科學(xué)、倫理與法治的關(guān)系,而且都要對(duì)倫理底線尤其是良法的人本底線有所認(rèn)知。如果這個(gè)作品是美的、真的、善的、于人有益的,即便舊道德倫理明確反對(duì),美藝工作者也要勇敢地展示出來(lái),并以這種美推動(dòng)科學(xué)倫理的發(fā)展與法制的良性變遷;反之,如果這個(gè)行為與作品是丑的、假的、惡的、有害的,即便自己技藝高超,也不要展示和表達(dá),以免害人害己害藝術(shù),受到法律追究。實(shí)際操作作中,不僅美藝之美可以推動(dòng)法治之美,而且法治之美也可以通過(guò)美藝的形式來(lái)表達(dá),成為美藝作品。如在李莊案中,四律師表演“眨眼無(wú)罪”的行為藝術(shù),也廣受社會(huì)關(guān)注。

        2.對(duì)涉及到道德的美藝表達(dá)作品不能只考慮藝術(shù)動(dòng)機(jī),還要做全面的法律評(píng)估

        如前所述,美藝表達(dá)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、法制改革與意識(shí)覺(jué)醒方面有著顯赫的歷史地位,在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美藝表達(dá)的社會(huì)作用尤其明顯。但是,如何運(yùn)用美藝表達(dá)作品獲得公眾的關(guān)注、理解,最終推動(dòng)社會(huì)法制、倫理與意識(shí)的覺(jué)醒與進(jìn)步,是一項(xiàng)需要事前策劃并由法律專業(yè)人士做全面的專業(yè)評(píng)估的工作。這里,我們有必要將法律的行為模式理論與藝術(shù)家的藝術(shù)動(dòng)機(jī)學(xué)說(shuō)放在一起比較,以便藝術(shù)家們明白:“只有藝術(shù)行為動(dòng)機(jī)的考慮,是不能確保整個(gè)行為模式是無(wú)害、不受刑法規(guī)范的行為的。”

        我們知道,為了防止誤傷無(wú)辜,刑事法律將一個(gè)行為分成“四個(gè)要件”來(lái)細(xì)究,這四個(gè)要件分別是“犯罪主體、犯罪客體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面”。但大多數(shù)人對(duì)此并無(wú)了解與研究,他們會(huì)很感性地從自己的主觀出發(fā)點(diǎn)有無(wú)惡意,來(lái)判定自己的行為是否會(huì)受處罰。實(shí)際上,法律行為模式中的“故意、過(guò)失、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”都與“出發(fā)點(diǎn)的好壞”沒(méi)有關(guān)系。主觀惡性最大的“故意”,表示“行為人故意或者放任危害結(jié)果的發(fā)生”的狀態(tài);主觀惡性稍輕的“過(guò)失”,表示行為人存在著“主觀認(rèn)識(shí)疏忽大意”或者“輕信能夠避免”的過(guò)失。只有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤才不構(gòu)成犯罪,或者不構(gòu)成此罪而是構(gòu)成彼罪。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤不僅行為人的主觀動(dòng)機(jī)、目的與結(jié)果不一致,而且存在著無(wú)過(guò)錯(cuò)的誤認(rèn)。

        藝術(shù)表達(dá)行為通常都是故意行為,如果構(gòu)成犯罪,就是故意犯罪。比如,引起社會(huì)廣泛關(guān)注的國(guó)內(nèi)行為藝術(shù)家朱昱之所以會(huì)因其作品《袖珍神學(xué)》、《獻(xiàn)祭》、《食人》、《全部知識(shí)學(xué)基礎(chǔ)》 被提起公訴,是因?yàn)樗室馐褂萌说氖w諷刺宗教、傳統(tǒng)文化與科學(xué),希望人們發(fā)現(xiàn)其中的不足,導(dǎo)致其表達(dá)行為與現(xiàn)行法律正面碰撞,符合“侮辱尸體罪”的全部構(gòu)成要件,成了主觀惡性極大的故意犯罪。可以說(shuō),他的這些作品無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),都是失敗的。失敗的原因不是朱昱策劃、準(zhǔn)備不足,也不能說(shuō)他完全不懂法(從法庭審理的筆錄來(lái)看,他對(duì)法律的思辯還有些深度),而是他在創(chuàng)作作品時(shí),并沒(méi)有同法律專業(yè)人士一道全面評(píng)估過(guò)這些作品的法律后果。

        3.損害人及其相關(guān)價(jià)值的藝術(shù)作品必定會(huì)受法律的制裁,藝術(shù)之名并非免刑之盾

        在朱昱案中,被告一直試圖以藝術(shù)之名免除刑罰處罰,卻不了解法律作為人的行為規(guī)范,凡是達(dá)到具體法定要件規(guī)定的行為,都要接受法律的裁判,不會(huì)因?yàn)樯矸?、領(lǐng)域而有任何差別對(duì)待。法律眼中,沒(méi)有藝術(shù)家與普通人、藝術(shù)行為與普通行為之區(qū)分。王子犯法,與庶民同罪,任何美藝表達(dá)行為,只要觸犯相應(yīng)法律條款,就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的法律后果。如果以損害人的利益、違背現(xiàn)行法律明文規(guī)定的方式去諷刺法律,注定要受法律的制裁,藝術(shù)之名并非損害行為的免刑之盾。

        三、中國(guó)美藝表達(dá)與法律保護(hù)同行的幾點(diǎn)建議

        1.中國(guó)美藝作品需要法律與美藝表達(dá)同行

        相對(duì)來(lái)說(shuō),有三個(gè)因素決定中國(guó)美藝表達(dá)比其他國(guó)家更需要與法律專業(yè)人員的同行。這三個(gè)因素是:第一,道德。中國(guó)道德力量過(guò)于厚重,幾千年的封建傳統(tǒng)是德主刑輔,舊道德直接越位成法,用于斷案的極端案例“春秋決獄”,過(guò)去一直被很多皇帝、知識(shí)分子長(zhǎng)期推崇。第二,法治。中國(guó)歷來(lái)法治不夠昌明,盡管法制長(zhǎng)期存在,但受舊道德壓制與破壞比較嚴(yán)重。重德輕法、法外施恩、以言壓法、以權(quán)代法現(xiàn)象,不僅封建社會(huì)有,當(dāng)代社會(huì)依然作為潛規(guī)則普遍存在。第三,藝術(shù)。中國(guó)“藝術(shù)”一詞過(guò)于寬泛,美藝表達(dá)很難與法良性結(jié)合。當(dāng)下只有將法律人才與美藝人才捆綁在一起行動(dòng),方能應(yīng)急使用。

        2.藝術(shù)家和法律專家要多創(chuàng)作美藝與法律雙結(jié)合的好作品

        在“道德、法律、美藝”三者的關(guān)系中,道德過(guò)老,美藝又過(guò)于年輕,此間的衡平需靠法律完成。我們要看到,藝術(shù)的每一次勝利都是同法律結(jié)盟的勝利,而不是對(duì)抗法律的勝利。藝術(shù)一旦同法律對(duì)抗,就會(huì)給舊道德制造機(jī)會(huì),最后造成社會(huì)的總后退。說(shuō)得再直白一點(diǎn),就是:藝術(shù)雖然可以免于道德的追究,但卻要經(jīng)得起法律的細(xì)究。好的、讓人震撼的美藝作品應(yīng)該是攻防兼?zhèn)涞?,藝術(shù)一面用于攻,法律一面用于防。在這樣的作品面前,不僅舊道德變得不堪一擊,而且讓人享受到的,不僅是藝術(shù)之震撼,還有法律之完美。

        3.藝術(shù)家與律師做朋友,簽訂合作合同,可以達(dá)成雙贏

        當(dāng)前新銳美藝表達(dá)創(chuàng)作難以成功的原因之一是藝術(shù)家與律師沒(méi)有很好的、穩(wěn)定的合作。課題組建議:藝術(shù)家不僅要與律師做朋友,而且要與律師多簽合作合同,在作品發(fā)表之前多聽(tīng)法律建議。唯有這樣,過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的“藝術(shù)創(chuàng)意引發(fā)刑事管控”的悲劇才會(huì)不再出現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]張帥帥.國(guó)外行為藝術(shù)背景[J].中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊,2001(3)

        [2]李鎮(zhèn).女人的晚宴——朱迪·芝加哥及其女性主義藝術(shù)[J].中國(guó)美術(shù)館,2010(6)

        [3]新京報(bào)記者.律師上演“眨眼無(wú)罪”行為藝術(shù)[N].新京報(bào),2009-12-31

        作者簡(jiǎn)介:施源,1978-,女,藝術(shù)學(xué)碩士,重慶人,廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院副教授,廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究方向:版畫藝術(shù)、藝術(shù)史、美術(shù)教育。

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