董清源

安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽合肥 230000

從雅俗共賞到“雅俗分賞”
——微信時代下的審美變遷

董清源

安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽合肥 230000

傳統(tǒng)審美追求一種雅俗共賞的審美境界，傳統(tǒng)媒體也旨在為受眾提供一種男女老少皆宜的審美范式，它為大眾提供寬泛的審美對象，起到一種載體作用。而隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，自媒體時代悄然來臨，尤其以微信為代表，對受眾的審美觀念產(chǎn)生了很大影響。文章以微信為例，分析其所具有的大眾傳播特點，并探討自媒體時代下受眾審美觀由雅俗共賞到“雅俗分賞”的變遷，以及有可能產(chǎn)生的審美危機(jī)。

傳統(tǒng)審；微信；傳播特點；審美變遷；審美危機(jī)

1　傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)審美

1.1傳統(tǒng)媒體

傳統(tǒng)媒體即傳統(tǒng)的大眾傳播方式，主要包括報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)意義上的媒體，也是一個向大眾傳播知識、宣傳教育的平臺。傳統(tǒng)媒體歷史悠久，具有嚴(yán)肅、真實、全面、面向大眾等特點，但受傳統(tǒng)大眾傳播技術(shù)的限制，往往傳播內(nèi)容有限，也無法滿足各個階層受眾的審美需求，形成一種“我編你讀，我播你看”的傳播格局，受眾無法自由選擇自己想看想聽的內(nèi)容。

1.2傳統(tǒng)審美的雅俗共賞

這種“我編你讀，我播你看”的格局也就形成了傳統(tǒng)審美觀念中的“雅俗共賞”的特點。雅俗共賞出自明代孫仁孺《東郭記·綿駒》中一句“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞?！笔侵讣葍?yōu)美又通俗，人人都能夠欣賞得來的藝術(shù)作品。而這一詞用到傳統(tǒng)媒體上時，則需要換一種意味來感受，由于傳播技術(shù)的限制，受眾只能是媒體登什么播什么他們就看什么，不管是崇高優(yōu)美還是平民大眾，不管是嚴(yán)肅高雅還是通俗低下，他們都無法選擇。

這種無法選擇在一定程度上就造成了不同階層的受眾在審美接受上的差異化，例如具有較高文化水平的精英人群有可能更喜歡閱讀和觀看專業(yè)性較強(qiáng)的報紙及電視節(jié)目，而文化水平較低的普通大眾卻更愿意選擇具有更多娛樂內(nèi)容的報紙和電視節(jié)目；中年人喜歡看知識性的節(jié)目，而小朋友則喜歡看益智型節(jié)目和卡通片；男性偏愛時政、經(jīng)濟(jì)和體育類節(jié)目，而女性則熱衷于電視劇以及娛樂八卦等等。這便是審美受眾的分化，也即是審美接受的差異化。但雅俗共賞的審美格局使他們對于傳統(tǒng)媒體所傳播的內(nèi)容只能“一鍋端”的接受，雖然這能滿足大部分人的審美需求，但卻無法得到真正意義上的審美享受。

2　新媒體與微信自媒體時代

2.1新媒體及其特點

相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體是在其以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用移動數(shù)字通信技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)連接到電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂功能的傳播形態(tài)。新媒體具有互動性、即時性、海量性、共享性等特點，是一種能對大眾同時提供個性化內(nèi)容的媒體。

新媒體能夠更好的打破時間、空間的限制，實現(xiàn)信息的即時交換，同時形成了一種受傳交互式的雙向信息傳播，它使傳統(tǒng)的傳播方式發(fā)生巨大的改變，而且能夠針對受眾的日益多元化實現(xiàn)分眾傳播，做到了在與傳統(tǒng)媒介相融合的同時充分展現(xiàn)現(xiàn)代媒介的特點。新媒體帶來了審美內(nèi)容及其方式的改變，其所蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵也無孔不入地滲透到了人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，并潛移默化地影響著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變。

2.2以微信為代表的自媒體

自媒體是新媒體時代下的一種獨特的媒介形態(tài)，它依托于新媒體技術(shù)，以自我為中心，形成了別具一格的傳播方式。自媒體是由一般大眾主導(dǎo)的信息傳播活動，通過現(xiàn)代化的新媒體手段，向不定向的大眾或個人傳播以自己為主導(dǎo)可以自由選擇的信息。自媒體平臺包括博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，其中，尤以微信為代表。

微信是騰訊公司于2011年推出的一個手機(jī)應(yīng)用程序，它可以及時提供人們所需要的各種文字語音服務(wù)，運用微信可以通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送短信、語音、視頻和圖片。微信也提供了公眾服務(wù)號、朋友圈、消息推送、漂流瓶等功能，用戶可以自由添加好友和關(guān)注公眾平臺，同時還可以將自己想要和好友分享的精彩內(nèi)容發(fā)送朋友圈，讓自己的好友看到，形成自己文化傳播的小圈子。微信具有大眾文化的傳播特性，其自身也是流行文化的符號象征，微信的出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化傳播產(chǎn)生了很大影響，并在審美內(nèi)容、審美方式、審美感受等方面改變著人們的審美觀念。

3　微信（即自媒體）的傳播特點

3.1平民化、低門檻

傳統(tǒng)媒體在進(jìn)行文化傳播之前要經(jīng)過專業(yè)化的制作，通過一定的運營方式和規(guī)則進(jìn)行傳播，而且要經(jīng)過嚴(yán)格的審核，如報紙和電視都有自己的一套發(fā)行和播放制度，而這些則需要具有一定專業(yè)知識與技能的人員進(jìn)行操作，一般大眾無法參與其中。微信則打破了這一傳統(tǒng)，人人都能進(jìn)行信息文化傳播，大眾既是信息的接收者，同時也是信息的生產(chǎn)者、傳播者。自媒體具有4A元素，即任何人在任何地方、任何時間報道任何事情，這是一個數(shù)字化武裝起來的個人通訊時代，我們每個人都是記者、攝影師和主持人，每個人都可以隨心所欲的傳播和接收自己喜歡的信息，大眾傳播變得平民化。

同時，微信還具有低門檻的特點。過去傳統(tǒng)媒體一味追求精英文化和高標(biāo)準(zhǔn)制作，門檻很高，使一般大眾望而生畏，認(rèn)為文化傳播離自己十分遙遠(yuǎn)。但是，微信的出現(xiàn)卻使這一切變得觸手可及，傳統(tǒng)文化不再高高在上，審美也終于降落并灑向人間。人們可以在家中、在街上、在任何角落簡單快速地獲得自己想要了解的信息，關(guān)注時事新聞，了解最新經(jīng)濟(jì)動態(tài)，欣賞世界各地的美景，還能時刻獲得好友的最新動態(tài)。同時，信息的發(fā)布也不再需要較高的文化水平，微信簡單易操作的特點使傳播的門檻變得很低，每個人都是信息的發(fā)布者。

3.2雙向互動的快速傳播

隨著自媒體的不斷發(fā)展，過去“我編你讀，我播你看”的傳播格局被打破，受眾不再被動地接受傳媒給他們的內(nèi)容，信息的主動權(quán)掌握在了受眾的手中。微信基于共享的理念，更加注重雙向交流和受眾反饋，用戶可以隨時隨地分享自己的生活，這個分享的過程即是把自己想要傳播的信息放在了一個廣闊的平臺上，他人可以通過朋友圈進(jìn)行瀏覽，并以“點贊”和“評論”的方式與信息發(fā)布者進(jìn)行互動，便捷而又快速。同時，用戶還可以通過微信公眾號以及熱點推送快速了解當(dāng)前社會熱點，借助評論、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、超鏈接引入等方式實現(xiàn)自身與信息的互動。

3.3新的議程設(shè)置和意見領(lǐng)袖功能

傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論是傳播學(xué)中的一個概念，是指傳統(tǒng)媒體在進(jìn)行信息傳播之前，往往會對信息進(jìn)行篩選，選出最想讓受眾知道的信息，通過信息提供的先后順序，來左右受眾對信息重要程度的認(rèn)知。微信雖然也具有議程設(shè)置的功能，但其實現(xiàn)方式和具體效果已大大發(fā)生改變，通過消息置頂、熱點推送、騰訊新聞等手段，讓用戶率先獲得最新最熱的消息，用戶并不是被動接受，而是具有自主選擇的權(quán)利，想看什么就看什么，媒體的議程設(shè)置功能得到一定程度的減弱。

意見領(lǐng)袖是傳播學(xué)中的又一重要概念，大眾傳媒所傳播的信息并不是直接流向一般受眾，而是經(jīng)過意見領(lǐng)袖這一中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳媒—意見領(lǐng)袖—一般受眾”。意見領(lǐng)袖在這一過程中扮演著重要的角色，他在一般大眾中首先接觸信息并形成一定認(rèn)知，經(jīng)過自己的加工再傳播給他人。微信的出現(xiàn)，讓意見領(lǐng)袖不再必須借助傳統(tǒng)大眾傳媒進(jìn)行傳播，而是有了更為方便的傳播手段，新的意見領(lǐng)袖因此也紛紛涌現(xiàn)。他們借助微信平民化、低門檻、即時性等特點，不斷將自己加工過的信息快速傳播出去，以獲得大量關(guān)注，有時甚至可以擁有自己的粉絲和公眾號。

總之，以微信為代表的自媒體擁有完全不同于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點和特色，憑借自身強(qiáng)大的生命力和快速發(fā)展的活力，越來越多的影響到人們的日常生活。它將審美這一高高在上的嚴(yán)肅活動變得親切可愛，通過對審美活動方方面面的影響，改變著人們的審美觀念。

4　微信帶來的審美觀念的變遷

4.1微信審美的大眾文化特性

微信的出現(xiàn)是大眾對審美渴望的訴求，傳統(tǒng)審美觀認(rèn)為美是崇高的、嚴(yán)肅的，獨立于人們客觀生活之外的另一個純粹的世界，人們無法輕易觸碰。而微信等自媒體的出現(xiàn)則使審美不再神秘，審美漸漸走下神壇，降臨在人們的日常生活之中，與一般大眾融為一體，人們可以不受條件限制隨時隨地發(fā)生審美活動?，F(xiàn)代審美變成了一種大眾文化，審美開始屬于大眾，同時也是大眾賦予了現(xiàn)代審美全新的生命與活力。

現(xiàn)在，我們只需要打開微信，就可以了解最新的時政與經(jīng)濟(jì)資訊，關(guān)注娛樂八卦和熱點新聞，與遠(yuǎn)在千里之外的好友進(jìn)行語音交流，更可以通過朋友圈分享彼此的精彩生活……審美活動真的就在我們身邊悄然發(fā)生了?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”劉禹錫的這句詩恰好能說明自媒體時代的審美特點，現(xiàn)代審美、大眾化審美已經(jīng)向我們走來。

4.2“雅俗分賞”的具體特點

4.2.1審美對象分眾化

傳統(tǒng)媒體的審美活動在進(jìn)行受眾定位時，由于傳播條件的限制，往往從一般受眾出發(fā)，無法考慮到具體受眾的不同審美需求。而我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，受眾群體的分化和多元趨勢越來越明顯，不同年齡、性別、職業(yè)、地區(qū)、社會背景的人的興趣愛好各不相同，他們之間的共同興趣越來越少，從而產(chǎn)生了不同的審美需求，這就要求媒體進(jìn)行由雅俗共賞到“雅俗分賞”的轉(zhuǎn)變。

微信的出現(xiàn)恰好是這一轉(zhuǎn)變最典型的例子，使受眾得以分化。用戶可以自由選擇自己想看的消息，選擇自己感興趣的審美內(nèi)容。商業(yè)人士會選擇經(jīng)濟(jì)類新聞的推送，學(xué)生更傾向于教育知識方面的消息，而白領(lǐng)則會在業(yè)余時間瀏覽娛樂新聞緩解壓力，不同的人群選擇在朋友圈里分享的內(nèi)容也會不同，這便是分眾化后審美效果的最好的體現(xiàn)。

4.2.2審美內(nèi)容多樣化

受議程設(shè)置的影響，傳統(tǒng)審美內(nèi)容較多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體的傳播理念，傳統(tǒng)媒體想要傳播什么，受眾就只能看什么。它們雖已以最廣大人們的普遍需求為主要追求，但卻表現(xiàn)為一種審美上的嚴(yán)肅與高雅，即使偶爾有所謂“俗”的內(nèi)容，也只是凌駕于一般大眾之上的高雅之“俗”，讓人不得不接受雅俗共賞的審美范式。

微信使得受眾可以自由選擇審美內(nèi)容，不再懼怕高雅的審美，也不再介意雅與俗的界限，專業(yè)性的經(jīng)濟(jì)新聞是人們所關(guān)注的，而娛樂八卦也是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚恼{(diào)劑品。用戶通過朋友圈，既可以抒發(fā)自己對時事熱點的獨到見解，也可以分享旅行途中的美景美食，更可以對明星、社會熱點等進(jìn)行吐槽，審美的雅與俗變得不再那么重要，用戶的審美體驗才是自媒體真正追求的?，F(xiàn)代審美的內(nèi)容產(chǎn)生了“雅俗分賞”的多向化趨勢，使審美離我們越來越近。

4.2.3審美方式平民化

傳統(tǒng)媒體的審美活動要求大眾具有一定的文化水平，才能更好的理解傳統(tǒng)意義上高雅、嚴(yán)肅的文化，這就給大眾進(jìn)行審美活動設(shè)置了門檻，把審美抬高到無法企及的神壇之上，審美似乎只屬于具有較高文化水平的精英人群，一般大眾難以獲得真正的審美享受。

而微信則消解了這一條件限制，不再對受眾有年齡、受教育程度、文化水平、興趣愛好等條件有較高要求。微信的界面包括聊天窗口、通訊錄、發(fā)現(xiàn)和個人中心，簡單易懂而又方便操作；而熱點推送也是符合大眾審美、由簡單的圖片和文字構(gòu)成的快速新聞；朋友圈及其他應(yīng)用更是極易上手，讓用戶可以在初次接觸到微信后便可以快速掌握它的使用方法，獲得便捷的審美體驗。微信的這個特點打破了審美活動的文化壁壘，滿足了最普通大眾的審美需求，使以往神圣而又純粹的美學(xué)走向人們的日常生活，拉近了審美與大眾的距離，使審美活動逐漸變的平民化。

4.2.4審美方向日?；?/p>

不同于傳統(tǒng)媒體以宣傳黨的理論方針政策為宗旨，以成為黨和人民的耳目喉舌為任務(wù)，文化傳播內(nèi)容主要是國內(nèi)外重大事件，微信以貼近一般大眾的日常生活為主，使審美活動變得日?；Ｎ⑿诺男侣劅狳c推送主要選取一般大眾感興趣的，能夠引起廣泛討論的消息，而這些往往也是發(fā)生在人們?nèi)粘Ｉ钪械?，十分貼近大眾的生活；朋友圈的分享則來自用戶生活的方方面面，更是以人們的日常生活為基礎(chǔ)。隨著微信被更多的人使用，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)，以往被忽略的日常生活中的點點滴滴，竟然也可以作為審美的對象進(jìn)行傳播?？梢哉f，微信使審美變得日常化的同時，也使日常變得審美起來。

4.2.5審美體驗互動化

微信改變了傳統(tǒng)的單向傳播的形式，受眾不止是被動的接受傳播，還可以自覺、主動地選擇傳播的內(nèi)容、積極的進(jìn)行反饋、與傳播者進(jìn)行互動交流。微信等自媒體使受眾與傳播者之間能進(jìn)行實時雙向信息互動，受眾從信息的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c傳播者，由大眾傳播轉(zhuǎn)向個人化傳播。互動性是自媒體的重要特征，也是最大的優(yōu)勢。熱點的推送如果符合用戶的審美需求，便會獲得較高的點擊率和大量收藏與轉(zhuǎn)載，而精彩的朋友圈分享也會被好友的“點贊”和“評論”所包圍。這種互動式的審美體驗活動，極大的調(diào)動了受眾參與其中的積極性，也在潛移默化中影響著他們的生活行為方式，同時也是對傳播者的激勵和認(rèn)可，促使其不斷傳播更加優(yōu)秀的文化內(nèi)容。

以上便是微信等自媒體審美活動“雅俗分賞”特點的具體闡述，正是由于自媒體所具有的這些特點，使審美從神壇走向日常生活，走到一般大眾身邊，帶來了大眾審美觀念的變遷。

5 “雅俗分賞”下的審美危機(jī)

盡管微信等自媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的審美活動，使審美逐漸貼近人們的日常生活，但不可否認(rèn)的是，在這種看似平和的變動之下，隱藏著不容忽視的審美危機(jī)，需要我們正視并加以規(guī)整。

自媒體使得文化傳播越來越偏向娛樂化和碎片化，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活以及快餐式的審美消費使人們沒有時間去瀏覽完整的新聞和消息，只能被動接受有限的內(nèi)容，而這些消息由于低門檻、無限制，往往夾雜著一些低俗媚俗、低級趣味甚至暴力色情的內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化也造成了巨大的沖擊。微信的熱點推送中經(jīng)常出現(xiàn)一些低俗新聞，如明星的隱私八卦等；朋友圈的分享的自由性也使得一些人隨意分享各種低俗信息和含有低俗信息的鏈接。微信等自媒體的文化傳播缺少有效的監(jiān)管和規(guī)范，造成了一定程度上的審美危機(jī)。

盡管存在著審美危機(jī)，微信等自媒體所帶來的大眾審美觀念的變遷卻是有目共睹的，從雅俗共賞到“雅俗分賞”，審美從高山的頂峰走向我們，從高雅嚴(yán)肅走向我們，從望而卻步走向我們。隨著自媒體等的不斷發(fā)展，我們會越來越發(fā)現(xiàn)，審美就在我們身邊，悄無聲息地發(fā)生著。

［1］曹進(jìn)，呂佐娜.大眾文化視角下的“新新”媒介探析——以騰訊微信為研究對象［J］.東南傳播，2012（9）：14-16.

［2］管青山.新媒體對傳統(tǒng)文化傳播的影響——以微信為例［J］.媒介觀察，2015（23）.

［3］陳璐.芻議微信的社會文化傳播功能及其影響［J］.青春歲月，2013（6）：183-814.

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［5］陳舒婷.自媒體審美功能研究［D］.成都：四川師范大學(xué)，2015.

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2096-0360（2016）17-0084-03

董清源，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)。