【摘要】由于多元化的價值觀相互沖突和融合，固有的道德觀念在多元價值觀的不斷沖擊下，使得當(dāng)前我國社會陷入無法避免的道德困境。許多傳統(tǒng)的道德觀念和規(guī)范喪失作用，社會道德對社會生活的調(diào)節(jié)作用不斷被弱化。通過對當(dāng)代人的道德困境的分析與研究，找出當(dāng)前社會存在哪些道德困境，針對這些道德困境，尋求行之有效的途徑或方法去應(yīng)對和走出困境，這將對日后營造健康文明的社會環(huán)境和構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代人；道德困境；道德文明建設(shè)

一、當(dāng)代人的道德困境

市場經(jīng)濟體制的建立，必然要引起人們道德觀念和行為的變化。與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的道德觀念開始逐步確立。但是社會轉(zhuǎn)型之快，一時讓人們難以適應(yīng)。當(dāng)代人已經(jīng)習(xí)慣現(xiàn)有的道德觀念、道德理想和善惡標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會的轉(zhuǎn)型使這些觀念都受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強烈的沖擊，是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了，新的觀念和標(biāo)準(zhǔn)又是什么，讓人們莫衷一是。當(dāng)代人生活在新舊道德的歷史嬗變期，承受著新舊道德的沖突，陷入無法回避的道德困境。道德行為踏入失范，道德評價出現(xiàn)混亂，道德精神開始迷失，當(dāng)代人的道德狀況儼然成為了一個熱門話題。

二、道德困境產(chǎn)生的原因

1、市場經(jīng)濟體制的逐利性與傳統(tǒng)公平觀念的矛盾

改革開放以后，我國建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，不僅推動了經(jīng)濟和社會的迅速發(fā)展，同時也為社會主義道德建設(shè)打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，它不僅增強了人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識，而且對轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念、提高全民族的素質(zhì)起到了重要作用，有利地推動了社會主義道德建設(shè)。然而改革開放對傳統(tǒng)道德也是一個極大的沖擊。由于人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識，廣泛滲透到經(jīng)濟與社會生活的各個層面，與傳統(tǒng)的公平觀、義利觀產(chǎn)生尖銳的矛盾和沖突。

2、民主法治的不健全導(dǎo)致公權(quán)力的濫用和腐敗的產(chǎn)生

民主法治是實現(xiàn)公平正義的重要保證。公平正義是當(dāng)代社會實施制度安排設(shè)計和調(diào)整社會結(jié)構(gòu)的重要依據(jù)，而維護和實現(xiàn)公平正義，需要民主法治作為保障。政府通過民主程序，提供給各個群體訴求利益的平臺，去建立一個整個由社會所認(rèn)可的公正的規(guī)范體系。但是在民主法制建設(shè)的進程中依然存在著法制不健全，民主監(jiān)督不力，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等問題，使得社會上出現(xiàn)了公權(quán)力的濫用、腐敗現(xiàn)象滋生、權(quán)錢交易、執(zhí)法不公等社會問題，人們的民主權(quán)利得不到真正的保障。理想社會和現(xiàn)實問題的強烈反差使人們在社會生活中出現(xiàn)道德困境。

3、價值觀念的多元化、失范化導(dǎo)致沖突的發(fā)生

改革開放后，我國逐步建立了與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的道德觀念。追求個人正當(dāng)利益、重視個人價值、開拓創(chuàng)新、平等競爭、講求效率、尊重知識和人才的觀念越來越深入人心。當(dāng)代人已經(jīng)習(xí)慣現(xiàn)有的道德觀念、道德理想和善惡標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會的轉(zhuǎn)型使這些觀念都受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強烈的沖擊。當(dāng)市場經(jīng)濟成為是利益的驅(qū)動，人們對物質(zhì)利益追求變得過度，不可避免的導(dǎo)致道德領(lǐng)域評價標(biāo)準(zhǔn)的迷失。社會的變革與轉(zhuǎn)型，帶來的消極影響，由此引發(fā)了多元化價值觀念的相互沖突與撞擊。

4、法律無法對道德要求做到面面俱到

沒有一部法律能面面俱到，沒有一個政府無所不能，法律不可能面面俱到，遵守法律只是最起碼的道德底線。但是相對于鮮活的社會生活，法律制度的建設(shè)始終會存在滯后性，常常難以適應(yīng)社會生活的要求，會出現(xiàn)有些法律條文與社會道德的相悖現(xiàn)象，影響到人們對道德行為的選擇，出現(xiàn)道德困惑。

三、當(dāng)代人走出困境的途徑

1、深化政治體制改革，不斷推進民主進程

一個時期以來，人民群眾對國家和社會生活中的許多問題表現(xiàn)出越來越深切的關(guān)注，當(dāng)前國家政治生活和現(xiàn)行政治體制中仍存在許多問題。當(dāng)前，深化政治體制改革已成為一個迫切問題。所以，深化政治體制改革變得尤為重要。政治體制要保障人們把道德要求作為行為的取向，引導(dǎo)人們向善擇正。要實現(xiàn)這一目標(biāo)就需要不斷深化政治體制改革，加強法制建設(shè)，不斷完善民主決策、民主監(jiān)督機制，減少甚至杜絕權(quán)力濫用、權(quán)錢交易等社會腐敗現(xiàn)象，逐步縮小社會現(xiàn)實與社會道德理想的差距，逐步鏟除產(chǎn)生到的困惑的社會根源。

2、科學(xué)進行核心價值觀建設(shè)

社會主義核心價值觀在社會的所有價值目標(biāo)中處于主導(dǎo)地位，同時對公民道德建設(shè)具有強大的指導(dǎo)和引導(dǎo)作用。就必須加強社會主義核心價值觀通俗化、大眾化的理論教育。其次要加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，發(fā)揮踐行社會主義核心價值觀先進典型的示范引領(lǐng)作用和發(fā)揮法律規(guī)范在踐行社會主義核心價值觀中的約束作用。此外，要把培育和踐行社會主義核心價值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計、政策法規(guī)制定和社會管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育和踐行社會主義核心價值觀的強大合力。

3、德法并舉的社會道德文明建設(shè)

要使當(dāng)代人走出困境，法治和德治應(yīng)雙管齊下。再好的法律也無法做到天衣無縫，總會有一部分人“借助”法律的漏洞為達到自己的目的。道德具有教育導(dǎo)向、調(diào)節(jié)規(guī)范等重要社會功能，是對客觀世界正確認(rèn)識的重要手段。要充分發(fā)揮社會道德的普及功能，道德治理勢在必行。人是組成社會的關(guān)鍵元素，人之德育則是解決社會道德問題之本。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該相互結(jié)合，二者相輔相成、互相促進，統(tǒng)一發(fā)揮作用。德治與法治并舉一方面可以大力倡導(dǎo)高尚的政治道德、職業(yè)道德、家庭婚姻道德以及社會公德，為公民確立正確的、積極的道德意識和道德判斷，從而提升道德修養(yǎng)、培養(yǎng)道德習(xí)慣、鍛煉道德意志、促進道德實踐；另一方面，嚴(yán)厲懲治違背公德、觸犯法律條款和規(guī)章制度的個人和行為。

4、重視道德教育引導(dǎo)青少年健康成長

道德就教育而言，就像血液和身體一樣的關(guān)系。教育最起碼要從道德出發(fā)，道德是本，所謂“本立而道生”，失去了道德準(zhǔn)繩的教育沒有方向，沒有精髓，沒有血液，甚至沒有任何意義。切實加強對青少年的社會主義核心價值體系教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對促進他們的健康成長具有重要意義。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)道德的蛻變與當(dāng)代道德的產(chǎn)生是一個充滿矛盾的過程。當(dāng)代道德和倫理精神要真正建立起來，也應(yīng)像傳統(tǒng)道德那樣，不僅要建立顯型的道德關(guān)系與道德理想，更需要將這些滲透到人們的心中，內(nèi)化為隱型的道德理想、道德信念和道德美感。建設(shè)當(dāng)代道德文明，需要一個長期的過程，不僅需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，政府的扶持，教育工作者的辛勞，還需要社會所有成員的共同努力。因此，我們只有通過深化政治體制改革和進行核心價值觀建設(shè)，不斷推進社會發(fā)展，實行德法并舉，促進道德進步，重視和加強青少年道德教育，從小做起，才能逐步走出道德困境。

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【作者簡介】

柳慧（1990—），女，漢族，遼寧省阜新市人，沈陽師范大學(xué)社會學(xué)學(xué)院2014級社會學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向：社會問題。