石韻 周海林 黎志偉

【摘要】馬克思認為，人和動物的區(qū)別在于是否有能力生產(chǎn)自己的生產(chǎn)資料。而我們認為，宗教的產(chǎn)生和人類生存條件有著密切的聯(lián)系。大學生作為正處于“斷乳期”的特殊群體，科學合理地引導大學生對宗教問題進行思考，更加有助于維護高校內(nèi)部的和諧統(tǒng)一，甚至有助于維護社會的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學生；宗教觀；心理教育

基于此，我們以中國民航大學的大學生為樣本，對其進行了“大學生宗教信仰問卷調(diào)查”，本次問卷共發(fā)出4255份，有效回收問卷數(shù)為1326份。其中男生數(shù)為864，占有效問卷調(diào)查人數(shù)的72%；女生數(shù)為462人次，占有效問卷調(diào)查人數(shù)的28%；本科生987人，占74%；?？粕?39人，占26%；黨員125人，占9%；入黨積極分子129人，占10%；團員1080人，占79%；群眾22人，占2%。以上情況基本符合中國民航大學現(xiàn)狀，故而問卷樣本具有一定的參考價值。在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們還對部分代表性的大學生進行了有針對性的訪談及調(diào)查工作，進行了相關(guān)的歸納與總結(jié)，分析了其宗教觀形成的原因，提出有關(guān)的建議和意見。

一、大學生宗教觀現(xiàn)狀

大學生是一類特殊的群體，他們來自各個地區(qū)，匯聚了不同的風俗習慣，同時其世界觀、人生觀與價值觀處于不斷變動和發(fā)展的階段，因此，宗教問題反映在大學生身上具有復雜、多樣、盲目等特性，更加具有區(qū)別于其他社會群體的特性。

1、信仰宗教的大學生比例不高

從調(diào)查結(jié)果來看，被調(diào)查的1326名大學生中，其中1080人明確表示自己不信教，占總?cè)藬?shù)的79%，這項數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學生不信仰宗教。而明確表示自己信仰宗教的大學生中，信奉佛教的大學生最多，占總樣本人數(shù)的10%，其次是基督教和天主教，各占3%。黨員和入黨積極分子中信仰宗教的比例更低，僅占信仰宗教總?cè)藬?shù)的9.1%。中國共產(chǎn)黨黨規(guī)中明確規(guī)定了不允許信仰宗教，此項數(shù)據(jù)表明高校在發(fā)展黨員的程序中忽視了有關(guān)宗教問題的審查。對此，高校應當予以重視。

2、佛教在大學生中影響力較大

數(shù)據(jù)顯示，在276個信仰宗教的人中，信仰佛教的占48.5%，共136人。其他宗教的情況如下，基督教40人，占14.4%；天主教36人，占13.0%；伊斯蘭教28人，占10.1%；其他教38人，占13.7%。但我們發(fā)現(xiàn)，很多選信仰佛教的大學生對于佛教教義，飲食文化并沒有十分清楚?？梢姶髮W生們在選擇自己宗教信仰上傾向于選擇自己熟悉的，對于其內(nèi)在含義并無本質(zhì)認識，具有一定的盲目性。

3、大多對宗教抱有寬容態(tài)度

針對大學生信仰宗教問題的有關(guān)數(shù)據(jù)表明，僅15%的人選擇反對態(tài)度。對于大學生可不可以信仰宗教的問題上，64%的人認為大學生信仰宗教完全是個人的事，旁人不應該干涉，無所謂支持或者不支持，從這一點上可以看出，大多數(shù)大學生對于宗教抱有寬容的態(tài)度。

4、大多數(shù)大學生對于宗教信仰的理解有偏頗之處

在對宗教信仰認識的問題上，35%認為宗教信仰是對神圣物的崇拜和信仰，18%認為宗教信仰是唯心主義的產(chǎn)物，有3%的人認為宗教信仰只是一種社會現(xiàn)象。這表明，絕大多數(shù)的大學生對于宗教信仰并沒有正確的認識，他們對于宗教的認知還停留在感性認識上，而非運用馬克思主義立場來闡釋宗教信仰。

5、大學生對于宗教問題盲目性與理性共存

宗教信仰者一般都會參加宗教相應的活動，完全認同宗教教義。但是從我們調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，認為因生活、情感等方面的變故而尋找精神寄托以及喜歡宗教文化的占據(jù)大多數(shù)，均為35%，認為需要教友物質(zhì)或精神幫助的以及宗教信仰可以使人向善的各占11%。這說明大學生對于宗教問題的認識具有一定的盲目性。而理性之處在于，98%的大學生認同非法宗教活動應當被干涉，93%的大學生認可宗教應當受法律約束。

二、大學生宗教觀形成的原因分析

我國是一個多宗教的國家，主要以佛教、到家、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）、儒家等六大宗教為主體，兼有少數(shù)其他宗教和多種民間信仰的基本格局。而萬事萬物都有其存在和發(fā)展的原因，追究大學生宗教觀形成的原因，主要有如下因素：

1、家庭與民族因素

宗教在我國漫長的歷史長河中扮演著重要角色，曾經(jīng)影響了一代人的生活。調(diào)查顯示，23.6%的少數(shù)民族學生信仰宗教，高于平均水平，而在具有宗教信仰家庭生活的大學生，信仰宗教的比例大大提高。這在一定程度上說明，家庭與民族是大學生宗教觀形成的重要因素之一。

2、個人興趣愛好

宗教文化之所以能夠流傳下來，勢必具有其自身獨特的魅力。調(diào)查中關(guān)于信仰宗教的原因分析中，“喜歡宗教文化”占35%，認為宗教文化具有兩面性的占據(jù)72%。二十一世紀，人們的信息的接收速度急劇縮小，而我國對宗教信仰采取自由的寬松政策，客觀上使得大學生有更多的接觸宗教活動和宗教文化的機會。

3、生活、學習方面的壓力

在越來越快速的社會發(fā)展面前，生活、學習甚至就業(yè)方面，大學生都會面臨各式各樣的壓力與挑戰(zhàn)。就大學生自身而言，其正處于自我意識逐漸成熟的階段，一方面他們的獨立意識和自尊意識在不斷增強，另一方面，他們的心理承受能力還為發(fā)育健全，因此，在面臨諸多困難和挑戰(zhàn)成為大學生信仰宗教的又一個原因。

三、建議和意見

大學生作為特殊的重要群體，其宗教觀問題應當加以重視，加以適當引導，這對于高校創(chuàng)建和諧校園，甚至社會和諧發(fā)展都有重要意義。

1、加強科學教育，加強無神論的學習

不可否認，宗教具有一定的積極意義，但在沒有科學依據(jù)的情況下，宗教極為容易與迷信捆綁在一起，對社會造成消極影響。科學是戰(zhàn)勝迷信的最強有力的手段，高校應當著重對大學生加以科學地引導，在自然科學和社會科學的課程中著重貫穿科學的精神，有針對性地引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、建立合適的宣傳平臺

大學生是具有強烈好奇心的群體，堵不如疏。調(diào)查顯示27%的大學生希望了解宗教文化。因此，高校在宗教問題上不應當以回避為主要態(tài)度，而應當建立合適的宣傳平臺，為大學生創(chuàng)造接觸正當宗教活動、正確宗教文化知識的機會，幫助大學生正確認識宗教，樹立正確的宗教觀。

3、加強心理健康教育

調(diào)查中顯示，因生活、情感等方面的變故而尋找精神寄托而信仰宗教的大學生占35%，因需要教友的物質(zhì)或精神幫助13%。這意味著大學生中因為心理原因而信仰宗教的占主要部分。校園文化具有很強的教育功能，高校在學生薄弱的方面加以重視，予以合適的鼓勵和引導，為大學生建立強大而堅固的內(nèi)心防御系統(tǒng)，才能使大學生在今后的學習和生活中，擁有正確的宗教觀，正確的世界觀、人生觀和價值觀。

項目名稱：《宗教對當前我國民族凝聚力的影響——以中國民航大學為例》，中國民航大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目，項目編號：IECAUC2015104

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