蔡曉櫻（武威市雷臺漢文化博物館，甘肅武威733000）

武威出土的大型青銅鍑淺考

蔡曉櫻
（武威市雷臺漢文化博物館，甘肅武威733000）

［摘要］銅鍑在北方草原民族的生活中被廣泛使用，一般除用作烹飪炊具外，兼作盛食器，也是祭祀活動中的禮儀用器。2006 年4月27日，武威市涼州區(qū)張義鎮(zhèn)河灣村出土了一件形似高腳杯的大型青銅器——青銅鍑，該銅鍑為戰(zhàn)國晚期至西漢初期的三虎耳小圈足青銅鍑，也是迄今在甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的器型最大的早期青銅器，具有珍貴的歷史文物價值。匈奴統(tǒng)治武威時期，這里是匈奴休屠王的牧地，曾在這里修建了休屠城、姑臧城，該銅鍑當是這一時期的遺物，由此可見當時匈奴國力的強盛，在北方草原民族中其青銅鑄造水平首屈一指，社會經(jīng)濟已相當發(fā)達。

［關(guān)鍵詞］青銅鍑；虎形耳；匈奴；姑臧城

在悠久的歷史歲月里，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，從而使中國成為世界上文化發(fā)達最早的的文明古國之一。中國青銅文化是中國古代文化的重要組成部分。當我們走進全國各地的歷史博物館，總會在古代文化的展覽室里，看到或多或少、大小不同、形制相異的青銅器。這些器物不僅僅是歷史的產(chǎn)物，更是中國文化的載體。

2006年4月27日，武威市涼州區(qū)張義鎮(zhèn)河灣村農(nóng)民在推土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一件大型青銅器——青銅鍑。該器物外形似一個放大的高腳杯，斂口，球形腹，圜底，小圈足?？谘叵轮良绮烤鶆蚍植贾齻€虎形耳，虎作站立狀，長身直背，首尾下垂，圓圈形眼，“∩”形嘴，張口齜牙。老虎栩栩如生，眼睛、鼻子、嘴都清晰可見。下腹部對稱分布有四個環(huán)形系，圈足上對稱有三個圓形鏤孔。銅鍑口徑87厘米、腹徑109厘米、腹圍342厘米、通高118厘米，其中底部喇叭形圈足高17厘米、直徑38厘米，重150余公斤（圖1、圖2）。

銅鍑外壁有煙熏過的痕跡，內(nèi)壁有類似脂肪類的垢物，推測該鍑曾用來熬煮牛羊等牲畜的肉，從虎形耳和喇叭形圈足來看，該器操作時以吊鏈懸系，下腹近地處還可用石頭支墊。

圖1

圖2

由于青銅器里外沒有明顯的文字和圖案，出土?xí)r發(fā)現(xiàn)蓋在巨型青銅器上的紅色石塊上似乎刻有“文字”，這讓大家興奮不已，這些石頭上的“文字”給專家們帶來了一絲希望?？墒沁@些“文字”誰也看不懂，也曾一度引起社會的種種猜測，但經(jīng)專家鑒定后認為，石頭表面的“文字”是因為自然風(fēng)化形成的圖案，并非文字。這一青銅鍑是迄今在甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的器型最大的早期青銅器，為戰(zhàn)國晚期至西漢初期的三虎耳小圈足青銅鍑，可能是北方游牧民族鑄造的一種炊具，具有珍貴的歷史文物價值。

青銅鍑，一般為雙直立耳，球形腹，底部焊接一個喇叭形圈足，除用作烹飪炊具外，兼作盛食器，也可能是祭祀活動中的禮儀用器，曾在北方草原民族的生活中廣泛使用，是牧民生活中最重要的金屬器皿，承載了他們既復(fù)雜又單純的信仰。由于所處時代和地域的不同，它的形態(tài)變化很大，主要的特征卻很穩(wěn)定。各種式樣或者不同安裝方式的器耳加上各式的鍑體，再加上足。足有好多種，比如說有圈足、鏤孔足或三足。還有一部分銅鍑沒有足。這幾個部分中，最引人注意的是不同式樣的器耳。在該銅鍑的肩部裝飾著寫實風(fēng)格的立體的虎形耳，這在中國已出土的銅鍑中實屬罕見（圖3）。

圖3

在很多出土的青銅器上都以虎的形象作為裝飾。除一般單純的虎形外，常作虎食人的形象，具有很強的裝飾效果。在著名的司母戊鼎的耳部，有對稱兩虎，虎張口甩尾，虎口中間為一人頭。甘肅慶陽出土過一件虎噬獸紋銅飾牌，①甘肅清水縣劉坪也出土過一件戰(zhàn)國時期的虎噬羊紋金飾片。②制作者利用對比的手法，通過虎食人、虎噬獸、虎噬羊的形象，更加突出了虎的威猛。

老虎一直以其斑斕的毛色、矯健的身形和兇猛的習(xí)性給人們以深刻的印象，成為趨吉避兇的祥瑞之物?；⒌姆植挤秶軓V，我國北方的一些地區(qū)曾是虎的主要活動地區(qū)，因此諸多北方民族在文化藝術(shù)創(chuàng)作中常常會以虎為題材?；⒊１凰茉斓糜旅蛷垞P、體寬力壯，特別在一些虎獸搏斗紋中，虎總被塑造得狂野不羈，充滿著蓬勃的力量感，野性氣息十足，具有一種王者風(fēng)范。

在中原文化和北方游牧文化的相互影響下，商代晚期已產(chǎn)生了無圈足的鍑形器，帶圈足的銅鍑至遲到了西周晚期已出現(xiàn)。到目前為止發(fā)現(xiàn)最晚的銅鍑大致年代在公元8世紀中葉。在俄羅斯圖瓦地區(qū)的艾梅爾雷格3號古墓群5號墓組1號墓中發(fā)現(xiàn)的一件雙耳大鏤孔圈足的鐵鍑，這件鍑同唐代的銅鏡以及開元通寶同出一墓，大致年代在公元8世紀中葉。唐以后帶圈足的鍑就不見了，而是成了器形簡單的圜底大鍋，鍑徹底成為世俗的炊煮用具。③

因為銅鍑的分布地域廣，延續(xù)時間長，形式多樣，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的很多青銅鍑往往沒有共存文物，所以很難為它們判斷確切的年代。目前考古發(fā)掘表明，使用這些銅鍑的人基本上都是北方草原民族，早期銅鍑主要集中在新疆以西至北高加索及黑海北岸的草原地帶，以及南西伯利亞和外貝加爾湖地區(qū)。

在青銅時代，中國以鑄造各種大型青銅容器并形成禮制而著稱。青銅鍑應(yīng)當是在商周時期高度發(fā)達的青銅禮器文化的影響下出現(xiàn)的。銅鍑鑄造技術(shù)簡單，攜帶方便，也滿足了北方游牧民族表達他們信仰和進行藝術(shù)創(chuàng)造的要求，所以也得到了游牧民族的廣泛接受。它們在吸收中原文化的同時也結(jié)合了自己民族的文化元素，刪繁就簡，創(chuàng)造出青銅鍑這一符合游牧文化需要的容器，作為生活祭祀的主要器物。銅鍑出現(xiàn)后，迅速在廣闊的草原地帶傳播，各游牧民族相互學(xué)習(xí)銅鍑的制造技術(shù)，并相互區(qū)別，也正是這些草原民族開始了最早的東西方物質(zhì)文化方面的交流，成為最早絲綢之路萌芽，為后來漢唐絲路的正式開通打下了堅實的基礎(chǔ)。

生活在我國北方的草原少數(shù)民族有很多，要介紹這件銅鍑就不得不提到曾經(jīng)占據(jù)武威和整個河西走廊，勢力空前強大的匈奴。

匈奴是第一支在歐亞大陸東段建立游牧帝國的民族，匈奴族興起于漠北陰山一帶，是一個“逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)”、“因山谷為城郭，因水草為倉廩”的游牧民族，語言屬阿爾泰語系。戰(zhàn)國時期活動于燕、趙、秦以北地區(qū)?！妒酚洝ば倥袀鳌吩跀⑹鲂倥脑缙跉v史時說：“自淳維以至頭曼，千有余歲，時大時小，別散分離?！薄笆磕軓澒?，盡為甲騎（騎兵），其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐。”把生產(chǎn)和軍事緊密結(jié)合起來。單于庭下設(shè)有二十四個“萬騎長”，“萬騎長”下又設(shè)“千騎長”、“百騎長”，組織很嚴密，一遇戰(zhàn)事就變成了軍隊。④秦二世元年（前209），匈奴首領(lǐng)頭曼為其子冒頓所殺，冒頓繼單于位后，乘中原楚漢相爭之機，迅速強大起來，不斷侵擾漢朝邊境。

漢文帝前元十四年（前166），匈奴擊敗月氏，占領(lǐng)了整個河西。從此，河西成為匈奴人廣闊的牧場。據(jù)《史記》、《漢書》記載，匈奴右方王將河西地區(qū)劃分給渾邪王、休屠王、折蘭王、盧候王等七八個王。其中武威一帶是休屠王的領(lǐng)地。這里地勢平坦，水草豐美，是發(fā)展農(nóng)牧生產(chǎn)的理想之地。休屠王在今民勤縣、涼州區(qū)交接地帶的四壩鄉(xiāng)三岔村筑有休屠城，作為王宮。姑臧城也是匈奴所筑。這兩座城是武威歷史上最古老的城。至今聞明中外的祁連山，據(jù)說是匈奴人命名的，意為“天山”。涼州城匈奴人稱為蓋臧城，漢人依其發(fā)音訛稱為姑臧。據(jù)《河西舊事》記載：“姑臧城，地有龍形，故名臥龍城。南北長七里，東西寬三里，周長二十里?！笨梢姰敃r匈奴經(jīng)濟實力的強大。在武威張義鄉(xiāng)出土的青銅鍑當為這一時期的遺物。匈奴統(tǒng)治武威時期，大力發(fā)展畜牧經(jīng)濟的同時，不斷侵擾漢朝北部和西部邊境。漢武帝時期，曾派驃騎將軍霍去病率萬人出隴西，進入河西，過焉支山（今永昌、山丹交界處），斬首九千級，獲得了休屠王祭天金人。同年夏，霍去病深入祁連山，打通了整個河西走廊，渾邪王為了表示投漢的誠意，殺死休屠王，率部眾4萬余人渡黃河，歸附漢朝。漢朝設(shè)“五屬國”安置之，對歸屬者十分優(yōu)待。由此，姑臧城猶存，但匈奴從此衰落，逐漸與漢族融合。

如此巨大的青銅鍑在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的匈奴青銅器中尚屬罕見，反映出了當時匈奴國力的強盛，在北方草原民族中其青銅鑄造水平首屈一指，社會經(jīng)濟已相當發(fā)達。

［注釋］

①李永平：《張家川回族自治縣馬家塬戰(zhàn)國墓出土文物及相關(guān)問題研究》，《文博》，2007年第4期，第14頁。

②李曉青、南寶生：《甘肅清水現(xiàn)劉坪近年發(fā)現(xiàn)的北方系青銅器及金飾片》，《文物》，2003年第7期，第4～17頁。

③郭物：《鍑中乾坤——青銅鍑與草原文明》，上海社會科學(xué)院出版社2003年版，第83頁。

④武威縣志編纂委員會：《武威簡史》，1989年，第6～7頁。

［中圖分類號］K876.41

［文獻標識碼］A

［文章編號］1005-3115（2016）14-0059-02