張明璽

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的重大任務(wù)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以和諧為基礎(chǔ)，充滿活力的和諧社會(huì)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)形式之一，幾千年以來(lái)，太極拳在“中和”的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，形成了極為豐富的以和諧理念為基礎(chǔ)的深刻文化內(nèi)涵。太極拳拳理理念、拳術(shù)風(fēng)格、拳術(shù)人物和武德修養(yǎng)中所體現(xiàn)的和諧觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的和諧理念在本質(zhì)上一致。本文試圖在前輩對(duì)太極拳理論工作闡述的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代價(jià)值的角度，對(duì)滲透于太極拳中的和諧觀加以闡述，以發(fā)揮其在促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用。

一、從拳理理念看太極拳的和諧觀

太極拳的創(chuàng)拳理念、陰陽(yáng)文化及導(dǎo)引吐納等拳理均滲透著太極拳的和諧觀。

太極拳拳式的創(chuàng)拳理念與仿生學(xué)緊密相關(guān)。仿生學(xué)雖然是一門(mén)新生學(xué)科，但太極拳的初創(chuàng)者早已知道運(yùn)用它的一些原理模仿各種生物的形式、結(jié)構(gòu)，將各種生物的功能運(yùn)用于太極拳運(yùn)動(dòng)中，對(duì)人體各部位進(jìn)行系統(tǒng)的有目的的鍛煉了。太極拳創(chuàng)拳人陳王廷借鑒古代高人“仿禽獸之飛躍”，創(chuàng)造出了具有“自強(qiáng)”和“自衛(wèi)”功能的太極拳運(yùn)動(dòng)。太極拳劍各式套路動(dòng)作名稱中，白鶴亮翅、金雞獨(dú)立、鳳凰展翅、餓虎撲食、鷹熊斗智、黃蜂出洞等許多都是仿生動(dòng)作的表達(dá)。仿生學(xué)在太極拳中的應(yīng)用，體現(xiàn)出了太極拳在創(chuàng)拳之初，創(chuàng)拳人受到了飛禽走獸的生活習(xí)性和動(dòng)作體態(tài)的啟示，將人體運(yùn)動(dòng)與動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作完美結(jié)合，充分融入了人與動(dòng)物的和諧共處的理念。

太極文化是太極拳的靈魂，太極文化的精髓則是陰陽(yáng)文化，而太極圖凝聚著陰陽(yáng)文化之深邃哲理。太極圖由兩條陰陽(yáng)魚(yú)頭尾交接、完美凝合而成，陰陽(yáng)魚(yú)象征著世間兩種相對(duì)應(yīng)的東西或現(xiàn)象，無(wú)限和諧地共處于一個(gè)圓中，渾然一體，相輔相成。太極陰陽(yáng)雙魚(yú)圖絕妙而形象地表現(xiàn)出陰與陽(yáng)和諧統(tǒng)一的關(guān)系，即陰陽(yáng)互動(dòng)、陰陽(yáng)互根、陰不離陽(yáng)、陽(yáng)不離陰、相互轉(zhuǎn)換?！兑紫缔o傳》曰：“易有太極，是生兩儀。”即是說(shuō)宇宙分化成天和地的過(guò)程。兩儀即天和地，天地共存于大太極即自然界這一大宇宙中。太極拳運(yùn)用動(dòng)靜、開(kāi)合、虛實(shí)等拳理變化闡釋著太極陰陽(yáng)互化之理念，體現(xiàn)著人類與自然互為依存、息息相通的關(guān)系，指導(dǎo)人類理解自然界和人類生活的普遍規(guī)律，利用陰陽(yáng)和諧共存、相互轉(zhuǎn)化的原理——天人合一，和諧共處。

太極拳把拳術(shù)招式的形體動(dòng)作與氣功的導(dǎo)引吐納術(shù)相結(jié)合，形成了太極拳拳理的一大特色。吐納，也是中國(guó)道家發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過(guò)口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里如一。太極拳通過(guò)運(yùn)動(dòng)和自然呼吸將氣送入身體的各個(gè)臟腑組織器官，達(dá)到動(dòng)作與呼吸協(xié)調(diào)一致，對(duì)器官起到按摩、促進(jìn)作用，從而改善其功能，使人體在意識(shí)、呼吸、動(dòng)作等方面內(nèi)外統(tǒng)一協(xié)調(diào)，整個(gè)身心得到極大的享受和調(diào)養(yǎng)。

二、從拳術(shù)風(fēng)格看太極拳的和諧觀

太極拳拳術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，多采用螺旋式的纏繞進(jìn)退和轉(zhuǎn)動(dòng)，形成圓弧形的運(yùn)動(dòng)軌跡。太極拳的推手方法、圓弧動(dòng)作及纏絲功法均彰顯著太極拳含蓄的和諧觀。

在搏擊中，太極拳不發(fā)蠻力。自然界中所有形狀的物體中，最不好擒拿的就是圓形物體了，因此，太極拳在搏擊中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。太極推手作為一種對(duì)抗練習(xí)，不同于與西方文化相融的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，它不是通過(guò)激烈的競(jìng)技和力量的對(duì)比來(lái)突出單一的技能而選出優(yōu)勝的一方，它運(yùn)用圓的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)有效化解來(lái)力，將張揚(yáng)的運(yùn)動(dòng)含蓄化，將激烈的矛盾沖突文雅化，通過(guò)相互之間聽(tīng)勁、懂勁而到達(dá)神明的境界，不知不覺(jué)，暗中較量，從而戰(zhàn)勝對(duì)手，穩(wěn)淡中取勝，其內(nèi)斂的搏擊理念和諧友好，適應(yīng)了文明社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。

太極拳大師陳鑫曰：“太極拳，纏法也?！标愂教珮O拳注重“纏絲勁”。太極拳練纏絲勁要求通過(guò)順逆纏絲的螺旋運(yùn)動(dòng)，內(nèi)氣發(fā)于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，旋腰轉(zhuǎn)脊，布于全身，動(dòng)作弧形，圓活連貫，一氣呵成，進(jìn)而內(nèi)外相合，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。纏絲功拳理與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)完全相符，在“天人合一”這一時(shí)空和諧觀指導(dǎo)下，通過(guò)人體的經(jīng)脈和絡(luò)脈，運(yùn)行氣血，將人體的五臟六腑、全身肢節(jié)組成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，這也是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)項(xiàng)目的獨(dú)特特征之一。從經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，練纏絲勁通過(guò)氣流在體內(nèi)流注旋轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)了人體自身里外統(tǒng)一和諧。從搏擊練習(xí)上來(lái)說(shuō)，纏絲功圓弧動(dòng)作不以進(jìn)攻為目的，而是旨在抵御外辱、遠(yuǎn)離暴力，不以競(jìng)爭(zhēng)為目的，而是宣揚(yáng)和諧相處的理念。

創(chuàng)拳之初的太極拳側(cè)重于武術(shù)技擊，后經(jīng)流傳衍變，其具有的健身、修身功能不斷被強(qiáng)化，其拳術(shù)側(cè)重于為社會(huì)的和諧發(fā)展服務(wù)。如楊露禪學(xué)拳時(shí)，在陳式太極拳基礎(chǔ)上，為適應(yīng)社會(huì)的需要，改編形成了舒展簡(jiǎn)潔、剛?cè)嵯酀?jì)、順?biāo)靾A活、老幼強(qiáng)弱皆宜練習(xí)的楊式太極拳，上自六十歲老者，下至六歲小兒，身體健康或虛弱帶病者都適合學(xué)習(xí)。而孫式太極拳的拳式理論用“中和”二子來(lái)概括足。無(wú)論是外形動(dòng)作還是內(nèi)在的氣勢(shì)，都要求中正安舒，陰陽(yáng)平衡，無(wú)過(guò)不及。求得中和，其實(shí)就是調(diào)整自我和外部世界的關(guān)系，只要使自己和外界和諧相處，自會(huì)達(dá)到健身祛病、益壽延年的目的。大量研究證明太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)各種慢性病，如高血壓、糖尿病、腎病、癌癥、關(guān)節(jié)炎等都有顯著療效。

由于太極拳動(dòng)作舒緩柔和，能夠強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，提高人體免疫力，調(diào)節(jié)身體平衡和心理狀態(tài)，中國(guó)、美國(guó)和日本等國(guó)家都將太極拳作為宇航員肌肉放松和精神放松的訓(xùn)練項(xiàng)目。中國(guó)女航天員劉洋在神舟九號(hào)宇宙飛船上氣定神閑打太極，讓全世界的人們深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇魅力，體現(xiàn)的是中國(guó)人民攜手世界人民共創(chuàng)美好和諧世界的愿望。

三、從拳術(shù)人物看太極拳的和諧觀

太極拳因拳師孜孜不倦之努力而流傳于世，尤其是太極拳名師名家，在拳術(shù)練習(xí)和教授中他們所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和感人故事，凝聚著與社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀相似的理念，傳播了社會(huì)正能量，引領(lǐng)了和諧社會(huì)的發(fā)展，是整個(gè)太極拳文化體系的重要組成部分之一。

太極拳大師通過(guò)弘揚(yáng)太極拳，使更多的人得到了健康和諧的身心，為社會(huì)帶來(lái)和諧美好。很多太極拳大師身后，都留下了許多德藝雙馨的感人故事。如廣東佛山陳式太極拳推廣中心館長(zhǎng)陳根全，為師多年，輔導(dǎo)過(guò)政府人員、公司白領(lǐng)、企業(yè)老板，通過(guò)耐心教拳，使得這些人中的那些受現(xiàn)代文明病困擾，心理緊張、心情煩躁、精神萎靡的人重獲健康。所到之處，弟子贊譽(yù)聲不絕。太極拳的泰斗陳發(fā)科，功夫一流，武德高尚，對(duì)待任何弟子都耐心盡力，傾囊相授其拳術(shù)。當(dāng)今社會(huì)較有名氣的陳式太極拳大師，大部分都是陳發(fā)科的弟子與再傳弟子。一日為師，終身為父。一代名師的言行對(duì)太極拳傳承者的道德教育起著耳濡目染和潛移默化的作用，他們既是和藹慈祥的前輩，又是平易近人的良師，不僅更好地授拳，更傳播為人處事的哲理和智慧。

上世紀(jì)八十年代，太極拳開(kāi)始廣泛向國(guó)外普及推廣。自那時(shí)起，眾多太極拳師走出國(guó)門(mén)傳播太極拳，其中僅陳式太極拳名家就多達(dá)一百多位，傳播范圍幾乎涵蓋了全球所有國(guó)家，涌現(xiàn)出的較有代表性的陳式太極拳傳承人有享“陳式太極拳四大金剛”美譽(yù)的陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等。這些太極拳名師走出國(guó)門(mén)，在國(guó)外組建太極拳團(tuán)體和協(xié)會(huì)，應(yīng)邀到各個(gè)國(guó)家授拳或參加賽事，使太極拳成為世界人民喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng)，為人類帶來(lái)了更多的健康福祉，為推動(dòng)世界人民和諧共處做出了不菲貢獻(xiàn)。即便奔走于世界各地，太極拳師們也始終不忘祖國(guó)的發(fā)展，不忘為祖國(guó)的和諧昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。陳小旺大師曾明確表示，如果溫縣校園掀起練拳熱，需要培養(yǎng)老師、培養(yǎng)骨干，他愿意隨時(shí)響應(yīng)祖國(guó)的召喚，回到家鄉(xiāng)義務(wù)去教。

太極拳拳師秉承中國(guó)古人對(duì)“和諧”理念的崇尚，把和諧的要義滲透在練拳教拳的過(guò)程中，既教會(huì)他人拳術(shù)，讓人們從太極拳練習(xí)的招式和技法中鍛煉身體，又傳播“中正”、“和諧”、“與人為善”等觀念，減少了社會(huì)不和諧現(xiàn)象，增添了社會(huì)正能量。

四、從武德修養(yǎng)看太極拳的和諧觀

中華民族崇尚文明，中國(guó)是禮儀之邦，自古以來(lái)講究仁義道德、友好睦鄰，但也秉承“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的行為準(zhǔn)則，因此，中國(guó)武術(shù)的出現(xiàn)是出于自我防衛(wèi)和強(qiáng)身健體的需要?！拔涞隆奔础拔湫g(shù)道德”，是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。

太極拳要求習(xí)練者首先具備一定的武德要求，歷練高尚的，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)均有益的武德修養(yǎng)。《陳氏先輩門(mén)規(guī)戒律》一書(shū)，分五個(gè)部分，即“門(mén)尊十二嚴(yán)”“規(guī)守廿備”“戒章十二禁”“律則二格”“學(xué)拳須知”，精辟闡述了習(xí)練太極拳者在道德上的修養(yǎng)要求。要想在太極拳方面有所成就，習(xí)練者首先必須持之以恒，堅(jiān)持不懈。拳論曰“拳如逆水行舟，不進(jìn)則退”，鍥而不舍，目標(biāo)明確，才能學(xué)有所成，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期的目的，同時(shí)也培養(yǎng)了自己良好的心理素質(zhì)。其次，謙虛好學(xué)是太極拳武德修養(yǎng)的重要因素?！蛾愂舷容呴T(mén)規(guī)戒律》在“學(xué)拳須知”中講：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，何能學(xué)藝？”學(xué)拳須知更是這樣告誡學(xué)拳弟子，學(xué)太極拳不可滿，滿則招損，俗語(yǔ)云“天外還有天”，能謙則虛必受教，人豈不樂(lè)告知之以善哉？驕傲和浮躁是進(jìn)步中的障礙，是失敗的前兆。習(xí)練太極拳需要謙虛和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)，只有保持踏實(shí)好學(xué)的態(tài)度，才能實(shí)現(xiàn)身與心的健康平衡，達(dá)到修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修的效果。從練拳中體悟穩(wěn)定的心態(tài)、開(kāi)闊的心胸，為人處事平和自然、包容萬(wàn)物。再次，太極拳把武德修養(yǎng)融會(huì)貫通于具體的招式和技法中，這是對(duì)太極拳習(xí)練群體所進(jìn)行的直接的道德教育，它通過(guò)太極拳樁功、太極拳拳架、太極拳推手與實(shí)戰(zhàn)等技法，時(shí)時(shí)處處提醒習(xí)練者做到“形神合一”“舍己從人”“排除雜念”“立身中正”。如若人人都能做到修煉太極拳所要求的待人接物以善為本的精神，那么我們?cè)谔幚磬徖镪P(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系及師生關(guān)系時(shí)，就能摒棄私心雜念，多為他人著想，盡量化解矛盾，這樣，社會(huì)上將會(huì)去掉很多的不和諧因素，對(duì)形成和諧的人際關(guān)系大有裨益。

五、太極拳和諧觀引領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

中國(guó)傳統(tǒng)文化自古重和諧，和諧是中華民族傳統(tǒng)文化的核心理念。孔子曰：“和為貴。”墨子曰：“兼相愛(ài)。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@些均體現(xiàn)了古人對(duì)和諧關(guān)系的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人，人與社會(huì)，人與自我，都需要達(dá)到和諧統(tǒng)一，這樣才有利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，對(duì)聯(lián)橫批中常見(jiàn)的“人和關(guān)系睦”、“家和萬(wàn)事興”，反映的就是國(guó)人對(duì)和諧在人與人相處和家事國(guó)事處理中的重要作用的推崇?！昂椭C”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。

太極拳和諧觀完全符合當(dāng)代和諧社會(huì)構(gòu)建的道德要求和價(jià)值觀。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，和諧是人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的集中體現(xiàn)。太極拳運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)育產(chǎn)生于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土中，其和諧觀深入人心。太極拳作為中國(guó)文化軟實(shí)力的一張?zhí)厣诋?dāng)代和諧社會(huì)的構(gòu)建中更容易凝聚人心，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)具有重要意義。太極拳的和諧觀與當(dāng)代和諧社會(huì)的道德要求和核心價(jià)值觀相吻合。個(gè)人身心協(xié)調(diào)發(fā)展，身體健康，心態(tài)平和，精神充實(shí)；人與人之間誠(chéng)實(shí)相待，團(tuán)結(jié)互助，不爭(zhēng)不搶，和諧相處；作為和諧社會(huì)的個(gè)體，各司其職，各盡所能，遵章循制，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)；人與自然實(shí)現(xiàn)天人合一，保護(hù)自然，利用自然，維護(hù)自然的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀循著太極拳傳統(tǒng)文化的血脈，汲取其精華，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供和諧的文化土壤。

太極拳理念引領(lǐng)和諧社會(huì)文化氛圍的構(gòu)建。太極拳作為一種技擊手段，離不開(kāi)強(qiáng)悍勇猛的擊打，但太極拳利用其獨(dú)特的道德精神，又教導(dǎo)人們“欲練武，先修德”“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，以高尚的精神塑造人，將野蠻的暴力轉(zhuǎn)化成文明的對(duì)抗。少了武力爭(zhēng)斗，多了道德情懷和文明禮儀的氛圍，呈現(xiàn)出的是和諧繁榮的景象。學(xué)太極拳要求尊師重教。一日為師，則終身為師。一個(gè)人在練拳的過(guò)程中，要靠老師的教導(dǎo)和栽培，老師不僅傳授拳術(shù)招式，還要以言傳身教向弟子傳授為人處世的道德行為規(guī)范，使弟子一生受益。太極拳這種尊師重教的學(xué)習(xí)要求和尊敬師長(zhǎng)的美德，值得繼承和提倡，是和諧社會(huì)良好文化氛圍形成的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中校園美好融洽的師生關(guān)系起著促進(jìn)作用。學(xué)太極拳要求謙虛好學(xué)，戒驕戒躁。人若比我強(qiáng)，敬重之，切不可生嫉妒之心；我若比人強(qiáng)，則謙虛收斂，不可妄自尊大。這種謙虛樂(lè)教、好學(xué)向上的理念，能夠使人與人之間建立起一種友好關(guān)愛(ài)、和平共處、團(tuán)結(jié)互助的和諧交往關(guān)系。

太極拳和諧理念可以平衡人的心態(tài)，降低人的精神壓力。繁忙緊張的現(xiàn)代生活使人的身體和心理長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)，生活、工作、人際交往，壓力無(wú)處不在，心理孤獨(dú)、精神抑郁、身體器官提前衰老等癥狀隨處可見(jiàn)。練太極拳首先要求心平氣和，心無(wú)雜念，在安靜和諧的自然環(huán)境中，教練娓娓道來(lái)，學(xué)員融洽相處，大家交流思想，互幫互助，這種柔和舒緩的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，能給人的心理健康產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，使人變得豁達(dá)、隨和、樂(lè)觀，從而減少心理疾病的產(chǎn)生。另外，練拳不僅是一種鍛煉身體的方式，有益于疏通經(jīng)絡(luò)、強(qiáng)身健體、延年益壽，更能成為一種健康的生活方式。平和寧?kù)o的清晨，空氣清新，萬(wàn)物沉靜；輕柔的音樂(lè)，柔和的拳術(shù)，讓人心曠神怡。風(fēng)雨無(wú)阻，堅(jiān)持不懈，當(dāng)太極拳成為一個(gè)人生活中不可缺少的一部分時(shí)，他就能慢慢感受到太極拳豐富的內(nèi)涵、博大的精神，并由衷喜歡上這種和諧的生活。

太極拳和諧理念有利于人與自然的可持續(xù)發(fā)展。采氣樁，作為太極拳的基本功，是促使天地間自然萬(wàn)物與人進(jìn)行信息能量交換的一種鍛煉方式，采氣地點(diǎn)以山中深幽僻靜處為最佳。采氣樁功是太極拳天人合一思想的極致體現(xiàn)。太極拳追求人與環(huán)境、人與自然的高度和諧統(tǒng)一，使人體保持一種良性的平衡，若沒(méi)有太極拳這種和諧的文化理念來(lái)指導(dǎo)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，人類將面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的后果。

以上對(duì)太極拳和諧理念作了一定的總結(jié)概括，對(duì)其促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了初步的闡釋。作為民族傳統(tǒng)文化的典范，太極拳始終低調(diào)地把和諧理念貫穿于一種運(yùn)動(dòng)方式中，這種和諧的運(yùn)動(dòng)方式承載著民族精神，演繹著有機(jī)的、生態(tài)的東方文明。它促進(jìn)和諧社會(huì)的精神文明建設(shè)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使中國(guó)人民早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著重要意義。

【按】本文受2013年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“中國(guó)太極拳漢英翻譯研究”（13CYY011）的資助。

（編輯/張震）