鄭若齊　樸康賢　何青慧

摘 要：在工業(yè)革命之前，不存在工業(yè)機(jī)械，當(dāng)時(shí)只有手工創(chuàng)作。而隨著社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)機(jī)械應(yīng)運(yùn)而生，而工業(yè)設(shè)計(jì)隨著工業(yè)機(jī)械的進(jìn)步，也漸漸的發(fā)展了了起來(lái)，雖然它的發(fā)展歷經(jīng)坎坷，但是到了今天，它的地位卻是當(dāng)代手工藝所不能撼動(dòng)的。社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，顯而可見(jiàn)，工業(yè)設(shè)計(jì)更加適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，因?yàn)槭止I(yè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了這個(gè)高速發(fā)展的世界。但說(shuō)到底，工業(yè)設(shè)計(jì)也只是手工藝的進(jìn)化，是由手工藝一步步為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)變成的另外一種設(shè)計(jì)方式而已。

關(guān)鍵詞：手工藝；工業(yè)設(shè)計(jì)；進(jìn)化；同宗同源

1 手工藝與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)源于英國(guó)作家和批評(píng)家拉斯金的設(shè)計(jì)思想。拉斯金本人從未從事過(guò)實(shí)際設(shè)計(jì)工作，其思想基本上是基于對(duì)手工藝文化的懷舊感和對(duì)機(jī)器的否定。雖然在現(xiàn)在的我們看來(lái)他的對(duì)機(jī)器的否定并不正確，但他對(duì)于手工藝的懷舊與推崇卻值得肯定。充分的展現(xiàn)了手工藝對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，是最根本的。

拉斯金為建筑與產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干個(gè)準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則成了后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要理論源泉。這些準(zhǔn)則主要有：1、師承自然，從大自然中吸取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲就有的樣式。2、使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。3、忠實(shí)于材料的本身特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)感。

莫里斯是拉斯金思想的直接傳人，他充分繼承了拉斯金思想，并將其付之于行動(dòng)。莫里斯主要是一位平面設(shè)計(jì)師，從事織物、墻紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等純粹的手工藝設(shè)計(jì)，忠實(shí)于自然原則。銀匠師阿什比是整個(gè)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)人物的一個(gè)縮影，他很有天分，并且極富有創(chuàng)造性，主要設(shè)計(jì)金屬器皿，純手工制作。他的這些器皿一般采用鍛打成形，并裝飾以寶石，在造型上采用了各種纖細(xì)、起伏的線條，是典型的工藝美術(shù)作品。他的創(chuàng)作完完全全就是手工藝設(shè)計(jì)，雖然此時(shí)已經(jīng)有了工業(yè)，但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的人物卻不能擺脫手工藝的影響，仍然在堅(jiān)持手工藝創(chuàng)作。

雖然工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在提倡手工藝，但它對(duì)設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，他首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。雖然它由于先天局限性，將手工藝推向了的工業(yè)化的對(duì)立面，有不少設(shè)計(jì)師投身反抗工業(yè)化的活動(dòng)，但也有一些設(shè)計(jì)師在為工業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，代表人物就是英國(guó)的德萊賽。德萊賽和英國(guó)許多企業(yè)有設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)關(guān)系，設(shè)計(jì)了大量的玻璃制品、生鐵制品、日用陶瓷和金屬器皿。他的一部分設(shè)計(jì)作品造型簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)了一種完整的幾何純潔性，并與金屬加工技術(shù)和材料的特點(diǎn)相一致。雖然他進(jìn)行的是工業(yè)化生產(chǎn)設(shè)計(jì)，但作品還是充滿著手工藝的味道。

2 手工藝與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想理論上并沒(méi)有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)仍然強(qiáng)調(diào)手工藝，仍然對(duì)當(dāng)時(shí)不完善的工業(yè)化持反對(duì)態(tài)度。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特征：1，強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)工業(yè)化；2，完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)全新的自然裝飾風(fēng)格；3，倡導(dǎo)自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)；4，裝飾上受東方風(fēng)格影響，尤其是日本江戶時(shí)期的裝飾風(fēng)格與浮世繪的影響；5，探索新材料和新技術(shù)帶來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，旨在重新掀起對(duì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷。

比如法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物吉馬德，其最有影響力的作品是他為巴黎地鐵做的設(shè)計(jì)，風(fēng)格與“比利時(shí)線條”頗為類似，體現(xiàn)了手工藝設(shè)計(jì)的靈活性。布局柔順異常，完全沒(méi)有工業(yè)化的死板感覺(jué)。

3 手工藝與德意志制造聯(lián)盟

德意志制造聯(lián)盟是工業(yè)設(shè)計(jì)真正理論和實(shí)踐上的突破，它的目標(biāo)：“通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問(wèn)題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來(lái)提高工業(yè)勞動(dòng)的地位?！边@顯示了德意志制造聯(lián)盟對(duì)于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度，也同時(shí)說(shuō)明了手工藝是設(shè)計(jì)不可或缺的一部分，肯定了手工藝的地位。

在德意志制造聯(lián)盟的設(shè)計(jì)師中，最著名的是貝倫斯。他在AEG各方面的設(shè)計(jì)成就，正是聯(lián)盟所追求的一個(gè)范例。1909年他設(shè)計(jì)了AEG的透平機(jī)制造車(chē)間與機(jī)械車(chē)間，其造型簡(jiǎn)潔，摒棄了任何附加裝飾，被稱作第一座真正的現(xiàn)代建筑。貝倫斯還為AEG作了大量的平面設(shè)計(jì)，其中AEG的標(biāo)識(shí)經(jīng)他在幾年內(nèi)數(shù)易其稿，不斷完善，一直沿用至今，并成了歐洲最著名的標(biāo)志之一。貝倫斯作為工業(yè)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)了大量的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品多數(shù)都是非常樸素而實(shí)用的，并且正確體現(xiàn)了產(chǎn)品的功能、加工工藝和所用材料。

4 手工藝與包豪斯

包豪斯學(xué)校奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的理論與教學(xué)體系基礎(chǔ)。它的設(shè)計(jì)教學(xué)有以下特點(diǎn)：第一，在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對(duì)墨守成規(guī)；第二，將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能提供給工廠大批量生產(chǎn)；第三，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫(huà)和雕塑發(fā)展而來(lái)，以幾何平面為主的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程；第四，實(shí)際動(dòng)手能力與理論素養(yǎng)并重；第五，把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)觀點(diǎn)：第一，藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一；第二，設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；第三，設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。在當(dāng)時(shí)，包豪斯已經(jīng)接受了工業(yè)生產(chǎn)，承認(rèn)了機(jī)械在設(shè)計(jì)生產(chǎn)中的重要地位。當(dāng)然，它依然將手工藝列入了必須掌握的能力之中，體現(xiàn)了手工藝對(duì)于設(shè)計(jì)重要性。

5 總結(jié)

手工藝美術(shù)是通過(guò)手工技藝來(lái)創(chuàng)造，并進(jìn)而完成的個(gè)人的審美與功能并存的藝術(shù)，它從形態(tài)、結(jié)構(gòu)、圖案、裝飾、色彩、功能等特點(diǎn)來(lái)展示它的存在意義。而工業(yè)設(shè)計(jì)美術(shù)根本就與其沒(méi)有太大差別，僅僅就是加工的方式不同而已。手工藝是手工藝人用一雙手來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，而工業(yè)設(shè)計(jì)是由工業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后通過(guò)機(jī)械加工創(chuàng)造。工業(yè)設(shè)計(jì)與手工藝同宗同源，所用在工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品所能表現(xiàn)出的文明，在以往的手工藝作品中也定然存在，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)只是一種不同于手工藝制造方法的設(shè)計(jì)而已，它不能創(chuàng)造文明。而在工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中所包含的文明，皆為流傳于世的文明，手工藝為手工藝人所創(chuàng)造，手工藝中的文明又皆為手工藝人所傾注，所以它們本就有無(wú)限聯(lián)系。總而言之，工業(yè)設(shè)計(jì)脫胎于手工藝，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代做著手工藝在古時(shí)代所做的工作，它是手工藝的傳承，是手工藝面對(duì)當(dāng)今社會(huì)所做出的進(jìn)化，僅此而已。

參考文獻(xiàn)

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