摘 要：本文在闡述大學(xué)生宗教信仰及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析了宗教信仰對大學(xué)生具有積極正面的影響，但在大學(xué)生宗教信仰教育中出現(xiàn)了很多的問題，所以，找出應(yīng)對大學(xué)生宗教信仰的對策對高校思想政治教育的發(fā)展具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：宗教信仰；對策；思想政治教育

1 大學(xué)生宗教信仰及其特點(diǎn)

宗教信仰是一種文化現(xiàn)象，指的是人們對所信仰的教理或教義由認(rèn)同到崇拜再到全身心的皈依的社會意識形態(tài)。具體到大學(xué)生有以下四個方面的特點(diǎn)：

（一）大學(xué)生對宗教的認(rèn)識不夠成熟。

經(jīng)調(diào)查顯示，大學(xué)生對宗教關(guān)注的比例高達(dá)百分之六十，而且與去年相比數(shù)量有所增加。但是，大部分學(xué)生并不能算是真正意義上的信教徒，他們對宗教的認(rèn)識僅限于一些皮毛，認(rèn)為宗教是一種文化現(xiàn)象，他與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系緊密等等，并沒有深入的對其進(jìn)行了解，比如對教義、教規(guī)的認(rèn)識還不夠成熟，大學(xué)生還沒有做到利用教規(guī)、教義很好地規(guī)范自己的道德等精神世界。

（二）大學(xué)生宗教信仰呈現(xiàn)性別比例持平

從整個世界的宗教信仰發(fā)展?fàn)顩r看，女性教徒往往多于男性，從社會歷史發(fā)展?fàn)顩r來看，女性的社會地位一直比較低，自由意識也很強(qiáng)烈，但長期受現(xiàn)實(shí)狀況的約束和制約。所以，女性容易通過宗教信仰去寄托現(xiàn)實(shí)生活中無法獲得的東西，這種強(qiáng)烈的愿望往往要多于男性，于是，在宗教中女性教徒一般多于男性教徒。但如今，隨著社會的不斷進(jìn)步，女性的地位也逐漸提高，明顯表現(xiàn)在各大高校中，女性宗教信徒和男性的數(shù)量比例基本持平，甚至有男性超過女性的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（三）理科生信教數(shù)量比例明顯高于文科生

宗教信仰和一個人的知識構(gòu)成、道德素養(yǎng)有著很大的關(guān)系，文科生由于其專業(yè)屬性，對歷史文化知識有著十分深入的認(rèn)識了解，對宗教并沒有太多的神秘感和好奇心，而理科生長期忙于實(shí)驗(yàn)，經(jīng)常待在實(shí)驗(yàn)室，跟外界的新鮮事物接觸很少，相比較文科生而言對宗教的認(rèn)識比較淺顯，充滿了神秘感和好奇心，他們在遭遇挫折困難時，較文科生更容易在宗教中尋找精神寄托，這也是在宗教信仰中理科生多余文科生的重要原因。

（四）家庭收入對宗教信仰具有很大的影響

經(jīng)調(diào)查，無論家庭收入過低或者過高都對大學(xué)生宗教信仰具有很大的影響。根據(jù)物質(zhì)決定意識的哲學(xué)原理，家庭收入過低導(dǎo)致日常生活需要得不到滿足，人就會出現(xiàn)沮喪、萎靡等消極的癥狀，但長期存在的問題短時間內(nèi)又無法得到解決，他們會從生活中遇到的不如意中走出來投奔宗教，來減輕現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦，其實(shí)這就是一種精神寄托。反之，家庭收入過高，豐厚的物質(zhì)生活再不能滿足人的精神生活的時候，人們將會轉(zhuǎn)向宗教來尋找心靈的慰藉和精神的寄托。

2 宗教信仰對大學(xué)生的正面影響

（一）大學(xué)生在宗教信仰中獲得安全感和認(rèn)同感

比如基督教將耶穌視奉為救世主，它是完美人格的化身，是所有信教徒的典范，這種完美的人格顯然是超越現(xiàn)實(shí)的，教徒會在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到一種積極的、向上的超越自我的高尚境界，這會帶給教徒一種安全的感覺，會激發(fā)教徒的自信心。對于正處于青春時期的大學(xué)生來說，宗教信仰帶給他們感悟超世脫俗的高尚人格精神，所以，宗教信仰對于正精力充沛、追求遠(yuǎn)大理想的大學(xué)生來說具有很大的吸引力。

（二）大學(xué)生在宗教信仰中尋求心理的安慰

比如耶穌在基督教中扮演救世主的身份，它掌管著人世間所有人

的命運(yùn)，在教徒眼中是無所不能的，基督教義要求教徒們把人生道路上所遇到的挫折看成是救世主對他們的考驗(yàn)，只有經(jīng)受的住人世間的磨難和挫折才能免受地獄的折磨最后去往天堂，這使得教徒獲得極大的心理安慰。基督教的很多教義關(guān)于做人的道理和為人處世的原則，這對大學(xué)生的思想政治教育具有十分積極的作用，多數(shù)的大學(xué)生在信奉宗教之后會變得內(nèi)心平靜、情緒穩(wěn)定，這十分有益于他們的人際交往，對于推升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有很重要的意義。

（三）大學(xué)生在宗教信仰中加強(qiáng)了自身的道德修養(yǎng)

比如佛教的道義要求教徒要與人友善和多做奉獻(xiàn)。與人友善，寬容待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，最重要的就是要學(xué)會“忍”，忍辱教會大學(xué)生要鍛煉自己的心理承受能力，讓其正視人生道路上遇到的不公平，以平和的心態(tài)面對。奉獻(xiàn)即幫助別人從而獲得人生的快樂，幫助別人在某種程度上其實(shí)就是幫助自己，雖然有的學(xué)生不信仰佛教，但他們認(rèn)為這樣的教義很有道理，并親身實(shí)踐、付諸實(shí)施，并從中感受到了人生的樂趣。

3 當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰教育存在的問題

任何事情都需一分為二的看待，宗教信仰雖然對大學(xué)生的成長具有積極正面的影響，但它畢竟是一種唯心主義學(xué)說，對大學(xué)生的人生道路具有負(fù)面的影響。具體表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）宗教信仰會使大學(xué)生產(chǎn)生宿命論的心理

一些同學(xué)因?yàn)樘^于信奉宗教而走上極端的道路，產(chǎn)生了宿命論的思想，他們將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步都?xì)w結(jié)于救世主的作為。由于他們走上了極端的道路，所以極其有可能做出損害別人利益和危害國家的行為，因?yàn)樾沤掏蕉加衅涔潭ǖ慕M織，不同的信教組織之間，信教同學(xué)和不信教同學(xué)之間都有可能發(fā)生不必要的矛盾和沖突，這些情況的發(fā)生將不利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）宗教信仰和現(xiàn)實(shí)的差距會使大學(xué)生產(chǎn)生矛盾的心理

宗教和現(xiàn)實(shí)生活之間必然有很大的差距，當(dāng)被問及當(dāng)宗教和現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)矛盾沖突時該怎么解決，一部分學(xué)生認(rèn)為信仰和書本上的知識是完全不同的兩種東西，把書本上的知識當(dāng)做是任務(wù)來完成就可以。當(dāng)被問及在學(xué)習(xí)過程中是否出現(xiàn)過面對宗教和現(xiàn)實(shí)之間的困惑時，大部分學(xué)生表示偶爾出現(xiàn)過，少部分表示經(jīng)常出現(xiàn)，但沒有一個學(xué)生表示沒有出現(xiàn)過矛盾的心理。由此可見，大學(xué)生信教徒內(nèi)心還是存在一定的矛盾，這些矛盾積累到一定程度就會對大學(xué)生的精神狀態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響，如果這些矛盾得不到解決，那么將會對大學(xué)生的成長和身心健康帶來很大的危害。

（三）宗教信仰不利于大學(xué)生價值觀的形成

大學(xué)生長期生活在校園里，缺乏社會實(shí)踐和磨煉，某些方面還存在心智不成熟的一面，所以，面多元文化的今天，大學(xué)生正處于價值觀、人生觀和世界觀形成的非常時期，狀態(tài)還不夠穩(wěn)定。面對當(dāng)今信息高度發(fā)達(dá)的社會，某些人通過宗教組織發(fā)布一些利己主義、享樂主義等負(fù)面新聞，更有甚者，將反人民、反黨的非法信息傳播開來，在加上西方的一些暴力、法西斯思想，會對當(dāng)代大學(xué)生造成十分負(fù)面的影響，如果長期這樣下去，大學(xué)生很容易被干擾，逐漸將中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化思想拋在腦后，轉(zhuǎn)變?yōu)槔褐髁x，從而不利于大學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的形成，更會給大學(xué)生成長帶來身心健康方面的危害。

4 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰教育的對策

（一）要尊重大學(xué)生的宗教信仰自由

大學(xué)生是我國社會主義和諧社會建設(shè)的主力軍，他們的一言一行都代表著國家的形象，對于大學(xué)生的宗教信仰自由，應(yīng)該予以充分的尊重，但同時要對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論的指導(dǎo)，并且要嚴(yán)重杜絕非法的宗教組織利用大學(xué)生做出損害人民和國家利益的事情。在學(xué)校，也要充分尊重宗教信仰的同學(xué)，特別是少數(shù)民族，對于少數(shù)民族同學(xué)的生活和飲食習(xí)慣，要給予充分的保障，讓他們感到真正的平等，漢族的同學(xué)要處理好同少數(shù)民族的關(guān)系，為建設(shè)和諧的校園生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（二）加強(qiáng)大學(xué)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)

輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的高低直接影響大學(xué)生思想政治教育的效果，

當(dāng)前高校的教育者素質(zhì)低、管理能力不足，這對高校開展思想政治教育是不利的，所以，加強(qiáng)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。輔導(dǎo)員與大學(xué)生的關(guān)系最近，直接管理大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等日常，學(xué)校要積極響應(yīng)國家的政策號召，擴(kuò)建輔導(dǎo)員的隊伍，對其給予關(guān)注和重視，提高輔導(dǎo)員的待遇，加大培養(yǎng)力度，加強(qiáng)其綜合素質(zhì)，保證大學(xué)生思想政治教育隊伍的質(zhì)量。

（三）要增加開設(shè)思想政治的理論課

要重視思想政治理論課的重要性，利用好在課堂上的時間，提高課堂效率。老師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，向大學(xué)生傳授無神論，向?qū)W生介紹有關(guān)宗教的法律法規(guī)，讓學(xué)生充分了解宗教的本質(zhì)，從根本上消除對宗教的崇拜。同時，在思想政治理論課上，無意識的培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識健康的心態(tài)和優(yōu)良的品格，幫助他們減少對宗教的依賴，坦然面對現(xiàn)實(shí)。要注意提高開展思想政治理論課的時效性，改進(jìn)教學(xué)方法，將現(xiàn)代媒體技術(shù)融合到傳統(tǒng)課堂中去，這樣，學(xué)生才能更好的將知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，真正做到融會貫通。

（四）加強(qiáng)對高校宗教事務(wù)的管理

宗教信仰自由是人的基本權(quán)利，在尊重大學(xué)生宗教信仰自由的基礎(chǔ)上引導(dǎo)大學(xué)生參加正規(guī)的、合法的宗教活動，將宗教教義教規(guī)中有利于社會主義和諧社會建設(shè)并且符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，將反動的、消極的內(nèi)容擯棄，為國家的穩(wěn)定、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。另外，對于校園里出現(xiàn)的非法反動宗教組織必須予以嚴(yán)厲的的制止和打擊，不經(jīng)過嚴(yán)格的登記程序，決不允許學(xué)生參加宗教活動，更不允許學(xué)生在宗教場所以外的地方宣揚(yáng)無神論，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，高校必須及時進(jìn)行制止。謹(jǐn)防大學(xué)生被非法宗教所利用做出損害人民和國家利益的行為。

（五）加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

心理健康教育是思想政治教育很重要的環(huán)節(jié)，近年來，大學(xué)生出現(xiàn)了不少的心理健康問題，很大一部分的大學(xué)生信教徒是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中遭遇挫折而遭受打擊，轉(zhuǎn)向宗教尋求心理安慰和精神食糧。對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育用傳統(tǒng)方法可能效果甚微，所以，學(xué)校必須要積極開展心理咨詢活動，很多大學(xué)生不愿意將他們自己的隱私和遇到的煩惱和朋友分享，卻會尋求心理咨詢，因?yàn)樾睦碜稍冇须[蔽性和科學(xué)性的特點(diǎn)，這正好迎合了大學(xué)生以上的心理，為大學(xué)生所需要。因此，高校要把握大學(xué)生宗教信仰的心理規(guī)律，建立心理健康預(yù)防機(jī)制，優(yōu)化大學(xué)生的心理適應(yīng)能力和應(yīng)對挫折的能力，為高校進(jìn)行思想政治教育奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介

賈鵬敏（1990—），女，山西忻州人，重慶理工大學(xué)，思想政治教育學(xué)院馬克思主義中國化研究專業(yè)在讀碩士，研究方向：中國特色社會主義理論與實(shí)踐。