史萍

摘 要：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，思想政治工作者僅有強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心是不夠的，需要以情感人，動(dòng)之以情是思想政治教育取得成效的前提，曉之以理是思想政治教育工作取得成效的關(guān)鍵，對(duì)受教育者要言之理，言之有信，這是思想政治教育取得實(shí)效的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：動(dòng)之以情；曉之以理； 理解；尊重；愛(ài)心；信心；

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，近年來(lái)，一些學(xué)校出現(xiàn)了學(xué)生思想政治工作淡化的趨勢(shì)，析其原因，既不是領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)新時(shí)期學(xué)校思想政治工作的不重視，也不是認(rèn)識(shí)不到位，更不是教育工作者沒(méi)有責(zé)任心和耐心，而是在思想工作方法細(xì)節(jié)上處理的粗糙之處，致使思想政治工作的效果不盡人意。筆者認(rèn)為，思想政治工作者要使自己在思想工作中具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心還不夠，還需要在工作方法上下功夫，做到曉之以理，動(dòng)之以情，將以情感人和以理服人的理念貫穿到思想政治教育工作的全過(guò)程，才能達(dá)到預(yù)期的教育理念和效果。

1 動(dòng)之以情是思想政治教育取得成效的前提

曾經(jīng)有人提出師德的靈魂就是愛(ài)。我國(guó)著名的教育家夏丐尊先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育之沒(méi)有情感就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育就如同池塘里沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！靶睦韺W(xué)揭示的規(guī)律告訴我們，愛(ài)可以使受教育者如沐春風(fēng)。愉悅的情感體驗(yàn)可以使學(xué)生形成積極的心境，從而感知敏銳、思想活躍、奮發(fā)向上，而消極的情感體驗(yàn)則可能使學(xué)生感受到家庭、學(xué)校、社會(huì)的排斥、否定了他們的思想，從而處于一種被動(dòng)的抑郁不歡狀態(tài)，甚至于消極悲觀、自暴自棄、不思進(jìn)取的情況。因此，教育工作者在思想上要讓愛(ài)貫穿整個(gè)教育過(guò)程，用真情來(lái)打動(dòng)他們，要充分認(rèn)識(shí)到情感是縮短師生之間距離、化解師生之間隔膜的催化劑，是教育工作者和學(xué)生之間彼此理解和信任的橋梁。親其師才能信其道，愛(ài)其生才能樂(lè)為教。用自己的真情實(shí)感以情載理，以情感人，情理交融，用愛(ài)心、信心、耐心對(duì)待他們，才能提高思想教育的效果。

首先，在思想教育工作中，要努力地用愛(ài)心去理解學(xué)生，用真情去感動(dòng)他們。這種感情是發(fā)自于內(nèi)心的對(duì)待教育工作的熱愛(ài)，發(fā)自于對(duì)師生情感的向往。教育工作者的對(duì)象是有血、有肉、有個(gè)性、正在成長(zhǎng)的青年群體，而處于青春期的他們是最敏感的，從一個(gè)教育工作者的形象出現(xiàn)開(kāi)始，他們就用他們的眼睛和心靈默默地審視著你、評(píng)價(jià)著你。一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一句話、一個(gè)動(dòng)作，無(wú)不牽動(dòng)著他們的注意和影響著他們的情緒。特別是當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、思想上遇到困擾、感到苦惱，心理上出現(xiàn)障礙時(shí)，如果教育工作者能把沉甸甸的關(guān)懷和愛(ài)通過(guò)微笑、目光、語(yǔ)言、行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，讓他們感受到愛(ài)的溫暖，讓他們感覺(jué)象禾苗一樣得到陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，他們就會(huì)在情感的天平上對(duì)你作出評(píng)價(jià)，從而讓感情的法碼傾向你，在心里為你留下位置，對(duì)你的思想工作就會(huì)作出積極的響應(yīng)，起到事半功倍的效果。

其次，在思想教育工作中，要特別注意尊重他們的人格，維護(hù)他們的自尊心?，F(xiàn)在的青年由于物質(zhì)生活的極大改善，身體和心理的發(fā)育都比較早。他們渴望社會(huì)、學(xué)校、家庭的理解和尊重，渴望一定的獨(dú)立性。但是，畢竟他們的心理發(fā)育還很不成熟，心理承受力不強(qiáng)。如果教育工作者僅簡(jiǎn)單地把他們作為被教育管理的對(duì)象，簡(jiǎn)單地用批評(píng)作為唯一的教育手段，不分場(chǎng)合、不顧他們的感受，對(duì)他們嚴(yán)加呵斥，甚至于用挖苦、諷刺、攻擊性語(yǔ)言對(duì)待他們，那么就會(huì)傷害他們的感情，使他們對(duì)施教者產(chǎn)生敵對(duì)情緒，對(duì)正面教育產(chǎn)生排斥心理，思想工作的效果也起不到應(yīng)有的效果。因此必須尊重他們的人格，即使是在批評(píng)中也要體現(xiàn)出愛(ài)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的他們決不橫眉冷對(duì)、橫加指責(zé)，而是要以親切、平等的心態(tài)給予指出。多一些耐心，少一點(diǎn)急躁，多一份信心、少一些嘮叨，多一些和風(fēng)細(xì)雨，少一些暴躁，那么學(xué)生就會(huì)從教育者的關(guān)心尊重中體會(huì)到溫暖、期望、激勵(lì)，進(jìn)而感到可信、可敬、可親、從而獲得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

再次，在思想教育工作中，還要做到知人、識(shí)人，打成一片。教育工作者還要了解每一位學(xué)生的興趣愛(ài)好，熟悉他們多姿多彩的生活，熱情地參與到他們所熱衷的有益活動(dòng)中去，和他們打成一片，做他們知心朋友，這是把握他們思想的好途徑?；顫姟⒑脛?dòng)、好探求，這是他們的天性。外面的世界五彩繽紛，對(duì)他們的誘惑很大，青年人對(duì)于感興趣的、刺激、新鮮事物總想嘗試，也就有了各種愛(ài)好。對(duì)此不能不聞不問(wèn)，更不能簡(jiǎn)單定性為“玩物喪志“，而是應(yīng)該把握他們的心態(tài)，正確引導(dǎo)他們的發(fā)展健康的愛(ài)好。只要是有益身心的，就鼓勵(lì)他們多學(xué)多做，使他們?cè)谕嬷辛⒅?，在玩中掌握起豐富的課外知識(shí)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的世界，而不是把他們封閉在課堂，變成兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的書(shū)呆子。由于參與了他們的活動(dòng)，就可以經(jīng)常廣泛地接觸他們，了解他們。他們也會(huì)無(wú)拘無(wú)束中敞開(kāi)心扉，不存戒備之心，從而使教育工作者熟悉每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)生的情況，了解學(xué)生的表現(xiàn)及心理活動(dòng)狀態(tài)，全同學(xué)生開(kāi)展工作，為自己開(kāi)展思想教育工作提供便捷。同時(shí)，在和他們的共同活動(dòng)中，由于有了共同語(yǔ)言，更便于溝通感情，使教育工作者得到學(xué)生的信任，學(xué)生接受施教者的思想教育也就有了情感基礎(chǔ)。

2 曉之以理是思想政治教育工作取得成效的關(guān)鍵

對(duì)青年進(jìn)行思想教育，必然有一個(gè)“明理”的過(guò)程。因?yàn)榍嗄陮W(xué)生是一個(gè)特殊的群體，處于成長(zhǎng)的特殊階段，是青春期萌動(dòng)的時(shí)期，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人開(kāi)始形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解，但這見(jiàn)解往往是膚淺的或不成熟的，甚至可能是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如果教育者不及時(shí)加以正確引導(dǎo)，就可能會(huì)扭曲他們的心靈，影響青年的健康成長(zhǎng)。因此，在教育過(guò)程把社會(huì)主義道德、愛(ài)國(guó)主義激情、共產(chǎn)主義價(jià)值取向、做人準(zhǔn)則、科學(xué)態(tài)度、拼搏精神等灌輸給學(xué)生是每個(gè)教育工作者的責(zé)任和使命。但在思想政治工作中的實(shí)戰(zhàn)中，許多教育工作者都可能會(huì)遇到這樣或哪樣的困難，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、明明白白的道理，他們就是不愛(ài)聽(tīng)，說(shuō)服不了他們，甚至收到的是相反的效果。因此曉之以理對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)非常重要。

首先，教育工作者用以說(shuō)服青年學(xué)生的必須是理，是真理。而不能是道聽(tīng)圖說(shuō)、社會(huì)流言，更不能是謊言、謬誤，這是教育工作者對(duì)自己的說(shuō)理充滿信心的依據(jù)。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須有很高的道德修養(yǎng)，要做到身體力行，以身作業(yè)則，教師只有力求自己品德高尚、人格完善，才能在“正已”以后去“正人”，前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò)“教師的世界觀，他們的品格，他們的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全部學(xué)生”。我國(guó)當(dāng)前正處于體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種觀念的沖撞、社會(huì)利益的調(diào)整及生活方式的變化不可避免地對(duì)教育工作者產(chǎn)生影響，如果教育工作者不注重自身的修養(yǎng)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育過(guò)程中不自覺(jué)地帶入一些個(gè)人觀點(diǎn)或流露一些自己的不平衡心態(tài)，將會(huì)對(duì)學(xué)生心靈造成不良影響，這樣的思想教育就不可能取得正面效果。

其次，說(shuō)理還必須從青年學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。青年學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只能由他自己來(lái)完成，教育者雖然可以給予一定的幫助，但是決不能越俎代庖。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，一定要認(rèn)真分析他已經(jīng)形成的認(rèn)識(shí)是否有合理的因素，這種認(rèn)識(shí)形成的原因，然后充分利用這些資料，幫助他們沿著他可以理解和接受的方式逐步前進(jìn)，這樣遇到的思想抵觸會(huì)比較小。人的思想是自由的，是不能強(qiáng)迫的，如果我們不尋找到思想不通的本源，而是一味用壓服的辦法讓學(xué)生接受你的道理，企圖一步登天，或恨鐵不成鋼，那么不但思想問(wèn)題得不到解決，教育者也會(huì)喪失在他們中的威信，更談不上什么思想教育的效果。

再次，思想教育工作者要培養(yǎng)自身追求真理的信心和毅力。自己不堅(jiān)定的很難幫助別人堅(jiān)定，如果教育工作者對(duì)某種道理自己還有若干懷疑，卻要說(shuō)服他們相信它，說(shuō)出來(lái)的話必然是勉強(qiáng)的、蒼白無(wú)力的。曾經(jīng)有這樣一位教育工作者，為了向?qū)W生宣講社會(huì)主義憂越性，將社會(huì)主義制度和資本主義制度進(jìn)行比較。然而在舉例的過(guò)程中，津津樂(lè)道的卻是資本主義生活方式如何先進(jìn)、言論如何自由等，對(duì)資本主義陰暗面的揭露卻淡而化之，這樣的宣傳教育豈不是貽害學(xué)生，適得其反。教育工作者作為靈魂的工程師和塑造者，自己首先要培養(yǎng)追求真理的信心和毅力，做真理的捍衛(wèi)者。習(xí)近平在教師節(jié)上的講話中講到，教育工作者要大力提高自身的思想政治素質(zhì)，提高自身的思想政治覺(jué)悟，提高自身理論的含金量，才能在課堂上、在與學(xué)生接觸的每時(shí)每刻潛移默化地將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存。

總之，在思想政治教育工作的過(guò)程中，都要重視情感的投入、藝術(shù)的運(yùn)用，思想教育的方法不能教條化、簡(jiǎn)單化、更不能生搬硬套，蹈規(guī)守矩，要遵循思想教育的規(guī)律，循循善誘，要?jiǎng)?chuàng)造輕松、愉快的教育環(huán)境，把愛(ài)化作陽(yáng)光、變成雨露，滲透到青年學(xué)生的心靈中去，使他們的個(gè)性得到發(fā)揮健全、和諧的發(fā)展，成為國(guó)家棟梁之材，這正是對(duì)青年思想政治教育的目的。