汪佩琦 金玉婷

摘 要：學(xué)校教育在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，教育上的不民主不平等會(huì)嚴(yán)重影響教育的質(zhì)量。學(xué)生把被強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)當(dāng)成習(xí)慣，漫無目的地學(xué)；老師忽視學(xué)生的差異性，按部就班地教；學(xué)校機(jī)構(gòu)為了自身利益，不以學(xué)生為本?，F(xiàn)在學(xué)校教育中的種種問題都在危害著學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民主；教育；學(xué)校；官本位

1 無意識(shí)學(xué)習(xí)

學(xué)校是一種重要的傳遞知識(shí)的方式，讓不成熟的人們養(yǎng)成好的性情傾向。我們這樣重復(fù)強(qiáng)調(diào)教育民主，就是為了防止僵硬的學(xué)院化和形式化的教育觀。學(xué)校教育一旦僵化，就很可能會(huì)誤導(dǎo)人們將學(xué)習(xí)所獲得的肉體上的效果和道德上的效果混淆起來。在我看來，肉體上的效果也就是機(jī)械學(xué)習(xí)所獲得的，學(xué)生們通常會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了通過考試。而道德上的效果是指我們了解學(xué)習(xí)的意義并從中學(xué)到了真正的東西，把這些知識(shí)內(nèi)化為自己的。

改革開放至今，有關(guān)教育民主的新政策不斷出臺(tái)，但我們可以跟自己的小輩去比一下，從小學(xué)到高中乃至大學(xué)，學(xué)校教育本質(zhì)上是沒差多少的。這些政策一步步執(zhí)行下來真正作用到學(xué)生身上是很小的。我們要教育民主，要尊重和保護(hù)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，要給予學(xué)生充分的自由空間，可是還是有很多學(xué)生大呼個(gè)性被束縛了。我們仿佛還未逃出教材和教師這些外在權(quán)威的控制。現(xiàn)在大多數(shù)人好像是被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，對(duì)待學(xué)業(yè)草草了事。知識(shí)分子不等于知道分子，知識(shí)分子應(yīng)該是是有主見的、批判的。

因?yàn)闆]有思考過學(xué)習(xí)的意義，我們只是漫無目的地學(xué)。沒有目的的學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人就會(huì)失去參與學(xué)習(xí)的積極性，而所學(xué)的只是也不過是過眼云煙并不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生內(nèi)在的持續(xù)不斷的影響。很多時(shí)候我們并不知道我們到底在學(xué)什么，為什么要學(xué)習(xí)這些而不學(xué)習(xí)那些。我們重復(fù)做一些練習(xí)題，使自身產(chǎn)生對(duì)于某一刺激的特定回應(yīng)。當(dāng)這個(gè)習(xí)慣形成了，似乎這塊知識(shí)就被我們攻克下來了。這樣的學(xué)習(xí)只能算是訓(xùn)練，并非真正之學(xué)習(xí)。我們被知識(shí)控制，而不是我們掌握知識(shí)。就比如說一個(gè)孩子每次遇到某個(gè)人都被強(qiáng)制要求鞠躬，久而久之鞠躬成了一種不自覺的行為方式。但是，其實(shí)這個(gè)孩子是不知道鞠躬就表示尊敬。只有人們意識(shí)到自己在做什么，并且知道自己是為這件事的意義而行動(dòng)時(shí)，才可以說他是真正行動(dòng)著的。學(xué)習(xí)也是如此，只有我們明確自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容和意義時(shí)，我們才算是被教育或被培養(yǎng)的。

2 無差別教育

有效的教學(xué)必須注意這一事實(shí)：教育把個(gè)人及其需要作為自己的出發(fā)點(diǎn)，并在一定的程度上承認(rèn)個(gè)人之間是有差別的。而我們現(xiàn)在卻是在被批量生產(chǎn)。就拿考試來說，我們?yōu)槭裁匆荚?？我想初衷?yīng)該是檢測(cè)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)效果，有則加冕無則改之。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，卻被現(xiàn)在的考試極端化了。醫(yī)療上的平等并不在于把相同的治療方法強(qiáng)加給每個(gè)病人，而在于醫(yī)療護(hù)理上的一視同仁。醫(yī)療測(cè)量結(jié)果上的差異也不會(huì)招致不快，但是在教育的上結(jié)果卻大相徑庭。學(xué)校的考試也相當(dāng)于測(cè)量，它們卻成為一紙判決書，決定了學(xué)生的命運(yùn)。像杜威這樣呼吁平等的教育家也從來不反對(duì)個(gè)別測(cè)試，他只是反對(duì)濫用這種方式，反對(duì)把學(xué)生編排到固定的類別和等級(jí)中去，然后把他們當(dāng)作一個(gè)等級(jí)或群體的成員那樣來對(duì)待他們，而忽略個(gè)體的可塑性和差異性。盧梭說每一個(gè)體天生便具有與眾不同的性情……我們絕對(duì)的量化扼殺了多少的天才。

正規(guī)性的指導(dǎo)或者說教育很容易變得疏遠(yuǎn)而僵死，變得抽象而迂腐。因?yàn)闉榱藢ふ乙粋€(gè)固定的規(guī)律許多知識(shí)被符號(hào)化了，從而漸漸遠(yuǎn)離了我們的生活。在學(xué)習(xí)過程中，我們總是對(duì)生活中不常運(yùn)用的原理似懂非懂。而一些較“低級(jí)”的知識(shí)反而會(huì)因?yàn)樵谌粘Ｖ械亩啻问褂枚皇煊洷粌?nèi)化為自身的東西。那些用符號(hào)來表達(dá)的技術(shù)性信息的知識(shí)，在學(xué)校教育中變得惹人注意，這使得學(xué)?？偞嬖谝粋€(gè)危險(xiǎn)：教材脫離生活經(jīng)驗(yàn)。這無視了教育的社會(huì)必要性，久而久之人們普遍的教育觀念被誤導(dǎo)?？赡軙?huì)使許多人把教育認(rèn)同為傳授與實(shí)際生活無關(guān)的事物的活動(dòng)。隨著對(duì)知識(shí)和專業(yè)性技能需求的日益增長(zhǎng)，這個(gè)危險(xiǎn)將變得空前巨大。

3 官本位問題

辛亥革命以來，我們一直在呼喚民主平等。但是我們的文化和國(guó)民性卻使得官老爺在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見。在我國(guó)，學(xué)校管理者大大小小都是官兒，從中小學(xué)的科級(jí)、處級(jí)，到大學(xué)校長(zhǎng)的廳級(jí)、副部級(jí)依次不等。我們也經(jīng)常在媒體上看到某縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)兼任縣重點(diǎn)中學(xué)校長(zhǎng)，某市委副書記兼任某大學(xué)黨委書記，某部委的司長(zhǎng)局長(zhǎng)忽然升為某重點(diǎn)大學(xué)校長(zhǎng)等，這是中國(guó)教育領(lǐng)域常見的現(xiàn)象。這部分人本應(yīng)該是服務(wù)人員，是為了使老師更好地教學(xué)生更好地學(xué)的，但他們卻有另外一種叫法——行政管理人員。當(dāng)了官，就能拿到更多資源，包括學(xué)科建設(shè)資金、研究經(jīng)費(fèi)、教學(xué)收入分配等等，一位安安靜靜在自己的研究領(lǐng)域?qū)Ｐ淖鰧W(xué)問的學(xué)者，在學(xué)術(shù)資源占用和待遇上會(huì)遠(yuǎn)不如那些當(dāng)官的同行。因此，不少教師對(duì)教書育人已徹底失去了興趣，他們或以'；學(xué)問'；作為叩開仕途的敲門磚，或干脆弄虛作假以取得所謂的成果。

官本位意識(shí)使得高校的行政化傾向不斷得到強(qiáng)化。隨著高校規(guī)模的迅速擴(kuò)張，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子也加速擴(kuò)張。普通高校領(lǐng)導(dǎo)班子的規(guī)模一般都要達(dá)到10人以上，規(guī)模大一點(diǎn)的高校要達(dá)到13人甚至更多（包括校長(zhǎng)助理之類的職位）。即使這樣，書記校長(zhǎng)們?nèi)匀幻Φ貌豢砷_交。他們沒有時(shí)間深入院系、深入教師和學(xué)生之中。行政權(quán)力主導(dǎo)與控制學(xué)校教學(xué)與科研活動(dòng)，高校與政府官員結(jié)成利益共同體，高校教師的當(dāng)官意識(shí)愈發(fā)濃厚，這意味著什么？學(xué)生受到教育的機(jī)會(huì)變少，質(zhì)量下降。這對(duì)于學(xué)生是極其不公平的。

4 結(jié)語

學(xué)校教育僵化、老師教學(xué)一刀切、學(xué)生學(xué)習(xí)無目的，這些都是沒處理好教育與民主的關(guān)系所導(dǎo)致的。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是弄明白民主是教育中的必要性和重要性，以及其如何發(fā)揮作用，然后慢慢糾正人們的錯(cuò)誤觀念、教學(xué)中錯(cuò)誤的方式方法和教育中不民主的政策，使得小到一個(gè)班級(jí)一個(gè)學(xué)生，大到一個(gè)地區(qū)乃至全國(guó)的學(xué)校都能沐浴在民主之中。但是我們也明白教育改革肯定不會(huì)一蹴而就的。這讓我想到魯迅在《野草》中提出的一個(gè)概念“無物之陣”——就是說改革者發(fā)現(xiàn)周圍的東西都是舊的，但是一拳打出去卻是空的。我想我們的改革者也有這種困惑吧。面對(duì)現(xiàn)在這種情況，我覺得我們不要老是忿忿不平咒罵教育，或者完全成為教育的俘虜，我們要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，生活于此而高于此。

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