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        從文學(xué)倫理學(xué)角度分析《青草在歌唱》中人與自然的關(guān)系

        2016-08-01 07:56:24王群
        北方文學(xué)·中旬 2016年6期
        關(guān)鍵詞:多麗絲人與自然萊辛

        王群

        摘 要:多麗絲·萊辛是英國(guó)當(dāng)代最重要的女性作家之一,《青草在歌唱》是她創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。書中對(duì)后殖民時(shí)期非洲的自然環(huán)境、白人與黑人的現(xiàn)實(shí)生活、白人與黑人之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致深刻的描寫。本文試圖從文學(xué)倫理學(xué)道德的角度研究作品中人與自然的關(guān)系。

        關(guān)鍵詞:多麗絲·萊辛;倫理學(xué);人與自然

        一、多麗絲·萊辛和《青草在歌唱》

        多麗絲·萊辛是英國(guó)當(dāng)代最重要的女性作家之一,也是蜚聲世界文壇的大師?!肚嗖菰诟璩肥撬齽?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,此書一經(jīng)出版便轟動(dòng)歐洲文壇, 成為其審視“分裂文明”的開端。小說講述一個(gè)白人農(nóng)場(chǎng)主妻子和她黑人男仆之間的關(guān)系,探討了白人與黑人之間不可逾越的鴻溝。它以黑人男仆殺死家境拮據(jù)、心態(tài)失衡的白人女主人的案件為題材,側(cè)重心理刻畫,表現(xiàn)了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。書中對(duì)后殖民時(shí)期非洲的自然環(huán)境、白人與黑人的現(xiàn)實(shí)生活、白人與黑人之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致深刻的描寫。本文試圖從文學(xué)倫理學(xué)道德的角度研究作品中人與自然的關(guān)系。

        由于家庭原因,萊辛從小在非洲長(zhǎng)大,非洲的原始自然風(fēng)景及生活已銘刻在她記憶深處。然而人們對(duì)自然的開發(fā)式掠奪已使自然面目全非,萊辛看在眼里,痛在心處。在《野草在歌唱》中,她深刻批判了人類對(duì)非洲原始自然的入侵和破壞。2007年瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮之上,萊辛獲獎(jiǎng)感言的開篇之語(yǔ)便是:“我站在門口,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,穿過風(fēng)卷黃沙的云層,眼光落在一片樹叢中,聽說那里還有未被砍伐的森林?!睍械陌兹宿r(nóng)場(chǎng)主查理一角是剝削自然、掠奪自然的典型代表,盡管他蹂躪自然,但是他卻是成功的農(nóng)場(chǎng)主。另一位白人農(nóng)場(chǎng)主迪克雖然愛土地如命,不掠奪土地,但是他卻是失敗的農(nóng)場(chǎng)主。從查理和迪克對(duì)自然的不同態(tài)度和不同結(jié)果來看,查理的掠奪自然的行為符合當(dāng)時(shí)的倫理道德,而迪克違背了當(dāng)時(shí)的倫理道德。通過查理和迪克這一對(duì)比關(guān)系,萊辛向我們暗示只有人與自然和諧相處人們才能得到持續(xù)性發(fā)展。

        二、人與自然

        (一)掠奪自然從而成功的農(nóng)場(chǎng)主查理

        19世紀(jì)末隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,各種思想的不斷革新,人們逐漸認(rèn)清了自然的真是面目,不再認(rèn)為自然深不可測(cè)。進(jìn)而,以人類為中心的主體性倫理觀形成。人們以自我的現(xiàn)實(shí)需求為中心,向自然掠奪一切,人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)文明的興起,給人類社會(huì)帶來了巨大的革新改變,同時(shí)也使人類忘記了自己是自然的一部分,應(yīng)當(dāng)尊重自然,順從自然。相反,人類出于一種完全功利的心理,掠奪自然,剝削自然,認(rèn)為自然是取之無盡、用之不竭的寶藏。萊辛的《青草在歌唱》所揭露的正是這種是人類中心主義倫理關(guān)系:人類時(shí)刻將自己的需求作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),一切道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在對(duì)待自然的態(tài)度中,人類以自身的利益為目標(biāo),將自然視為毫無意識(shí)的客體,瘋狂地掠奪自然和蹂躪自然。

        《青草在歌唱》中,白人殖民者通過對(duì)南非農(nóng)場(chǎng)的利用和掠奪來實(shí)現(xiàn)自身的利益,為自己賺錢,企圖用最少的投入獲得最大的回報(bào)。查理的行為實(shí)現(xiàn)了這一理念。查理來非洲管理農(nóng)場(chǎng)的目的很明確,就是賺錢。為了從農(nóng)場(chǎng)中獲得最大的利益,他過度利用土地,不管不顧對(duì)土地造成的傷害。書中描寫到他用盡各種手法剝削、壓榨這塊土地和這里的黑人。有一次查理為了管教黑人,甚至打死了一個(gè)黑人奴隸。從查理與迪克的對(duì)話中也能看出。查理批評(píng)迪克竟然在農(nóng)場(chǎng)上種樹,因?yàn)樗X得種樹浪費(fèi)錢財(cái)?shù)男袨?,不是賺錢的方式。而他的農(nóng)場(chǎng),一眼望過去,一棵樹也沒有?!稗r(nóng)場(chǎng)上梨出了一條條大溝,多少畝烏黑肥沃的好地因?yàn)闉E用而變得貧瘠”。

        查理剝削自然,壓榨自然,蹂躪自然,但卻取得了成功,成為了一名成功的白人農(nóng)場(chǎng)主。這反映當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的倫理觀,即最大限度的剝削壓榨自然是當(dāng)時(shí)的成功方式。

        (二)愛惜自然卻最終失敗的迪克

        迪克也是一位白人農(nóng)場(chǎng)主,在非洲擁有自己的農(nóng)場(chǎng)。然而與查理不同的是,迪克并沒有剝削自然,壓榨自然,蹂躪自然。相反,他愛惜自然,熱愛土地。他討厭城市,只有待在農(nóng)場(chǎng)他才最安心,最舒適。他討厭別人用現(xiàn)代化的方式摧毀了美麗的大自然。然而,迪克最終卻失敗得很慘。他失敗的原因在于,他的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)理念不符合當(dāng)時(shí)南非社會(huì)的倫理規(guī)范?!懊磕臧l(fā)生旱災(zāi),他總是首當(dāng)其沖;久雨成費(fèi),也是他受損最重。如果他開始試種棉花,那一年棉價(jià)就慘跌;要是發(fā)生蟲災(zāi),他總是只好認(rèn)栽,帶著氣憤而又堅(jiān)決的宿命論者的聲調(diào)告訴別人:這些幢蟲馬上就要把他一塊可望豐收的玉蜀黍吃光了。”

        三、總結(jié)

        盡管查理剝削自然,壓榨自然,蹂躪自然,但他卻取得了成功,成為了一名成功的白人農(nóng)場(chǎng)主。迪克愛惜自然,熱愛土地,但是他最終卻失敗了。這反映當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的倫理觀,最大限度的剝削壓榨自然是當(dāng)時(shí)的成功方式。

        參考文獻(xiàn):

        [1][英]多麗絲·萊辛著,范浩譯.摶日記[M].南京:南京大學(xué)出版社,2008.

        [2][英]多麗絲·萊辛著,一蕾譯. 青草在歌唱[M]. 南京:譯林出版社,2000.

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