王群

摘 要：多麗絲·萊辛是英國當(dāng)代最重要的女性作家之一，《青草在歌唱》是她創(chuàng)作的長篇小說。書中對后殖民時(shí)期非洲的自然環(huán)境、白人與黑人的現(xiàn)實(shí)生活、白人與黑人之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致深刻的描寫。本文試圖從文學(xué)倫理學(xué)道德的角度研究作品中人與自然的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛；倫理學(xué)；人與自然

一、多麗絲·萊辛和《青草在歌唱》

多麗絲·萊辛是英國當(dāng)代最重要的女性作家之一，也是蜚聲世界文壇的大師?！肚嗖菰诟璩肥撬齽?chuàng)作的長篇小說，此書一經(jīng)出版便轟動(dòng)歐洲文壇， 成為其審視“分裂文明”的開端。小說講述一個(gè)白人農(nóng)場主妻子和她黑人男仆之間的關(guān)系，探討了白人與黑人之間不可逾越的鴻溝。它以黑人男仆殺死家境拮據(jù)、心態(tài)失衡的白人女主人的案件為題材，側(cè)重心理刻畫，表現(xiàn)了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。書中對后殖民時(shí)期非洲的自然環(huán)境、白人與黑人的現(xiàn)實(shí)生活、白人與黑人之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致深刻的描寫。本文試圖從文學(xué)倫理學(xué)道德的角度研究作品中人與自然的關(guān)系。

由于家庭原因，萊辛從小在非洲長大，非洲的原始自然風(fēng)景及生活已銘刻在她記憶深處。然而人們對自然的開發(fā)式掠奪已使自然面目全非，萊辛看在眼里，痛在心處。在《野草在歌唱》中，她深刻批判了人類對非洲原始自然的入侵和破壞。2007年瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮之上，萊辛獲獎(jiǎng)感言的開篇之語便是：“我站在門口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，穿過風(fēng)卷黃沙的云層，眼光落在一片樹叢中，聽說那里還有未被砍伐的森林。”書中的白人農(nóng)場主查理一角是剝削自然、掠奪自然的典型代表，盡管他蹂躪自然，但是他卻是成功的農(nóng)場主。另一位白人農(nóng)場主迪克雖然愛土地如命，不掠奪土地，但是他卻是失敗的農(nóng)場主。從查理和迪克對自然的不同態(tài)度和不同結(jié)果來看，查理的掠奪自然的行為符合當(dāng)時(shí)的倫理道德，而迪克違背了當(dāng)時(shí)的倫理道德。通過查理和迪克這一對比關(guān)系，萊辛向我們暗示只有人與自然和諧相處人們才能得到持續(xù)性發(fā)展。

二、人與自然

（一）掠奪自然從而成功的農(nóng)場主查理

19世紀(jì)末隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，各種思想的不斷革新，人們逐漸認(rèn)清了自然的真是面目，不再認(rèn)為自然深不可測。進(jìn)而，以人類為中心的主體性倫理觀形成。人們以自我的現(xiàn)實(shí)需求為中心，向自然掠奪一切，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)文明的興起，給人類社會(huì)帶來了巨大的革新改變，同時(shí)也使人類忘記了自己是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重自然，順從自然。相反，人類出于一種完全功利的心理，掠奪自然，剝削自然，認(rèn)為自然是取之無盡、用之不竭的寶藏。萊辛的《青草在歌唱》所揭露的正是這種是人類中心主義倫理關(guān)系：人類時(shí)刻將自己的需求作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，一切道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在對待自然的態(tài)度中，人類以自身的利益為目標(biāo)，將自然視為毫無意識(shí)的客體，瘋狂地掠奪自然和蹂躪自然。

《青草在歌唱》中，白人殖民者通過對南非農(nóng)場的利用和掠奪來實(shí)現(xiàn)自身的利益，為自己賺錢，企圖用最少的投入獲得最大的回報(bào)。查理的行為實(shí)現(xiàn)了這一理念。查理來非洲管理農(nóng)場的目的很明確，就是賺錢。為了從農(nóng)場中獲得最大的利益，他過度利用土地，不管不顧對土地造成的傷害。書中描寫到他用盡各種手法剝削、壓榨這塊土地和這里的黑人。有一次查理為了管教黑人，甚至打死了一個(gè)黑人奴隸。從查理與迪克的對話中也能看出。查理批評迪克竟然在農(nóng)場上種樹，因?yàn)樗X得種樹浪費(fèi)錢財(cái)?shù)男袨椋皇琴嶅X的方式。而他的農(nóng)場，一眼望過去，一棵樹也沒有?！稗r(nóng)場上梨出了一條條大溝，多少畝烏黑肥沃的好地因?yàn)闉E用而變得貧瘠”。

查理剝削自然，壓榨自然，蹂躪自然，但卻取得了成功，成為了一名成功的白人農(nóng)場主。這反映當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的倫理觀，即最大限度的剝削壓榨自然是當(dāng)時(shí)的成功方式。

（二）愛惜自然卻最終失敗的迪克

迪克也是一位白人農(nóng)場主，在非洲擁有自己的農(nóng)場。然而與查理不同的是，迪克并沒有剝削自然，壓榨自然，蹂躪自然。相反，他愛惜自然，熱愛土地。他討厭城市，只有待在農(nóng)場他才最安心，最舒適。他討厭別人用現(xiàn)代化的方式摧毀了美麗的大自然。然而，迪克最終卻失敗得很慘。他失敗的原因在于，他的農(nóng)場經(jīng)營理念不符合當(dāng)時(shí)南非社會(huì)的倫理規(guī)范?！懊磕臧l(fā)生旱災(zāi)，他總是首當(dāng)其沖；久雨成費(fèi)，也是他受損最重。如果他開始試種棉花，那一年棉價(jià)就慘跌；要是發(fā)生蟲災(zāi)，他總是只好認(rèn)栽，帶著氣憤而又堅(jiān)決的宿命論者的聲調(diào)告訴別人：這些幢蟲馬上就要把他一塊可望豐收的玉蜀黍吃光了。”

三、總結(jié)

盡管查理剝削自然，壓榨自然，蹂躪自然，但他卻取得了成功，成為了一名成功的白人農(nóng)場主。迪克愛惜自然，熱愛土地，但是他最終卻失敗了。這反映當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的倫理觀，最大限度的剝削壓榨自然是當(dāng)時(shí)的成功方式。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]多麗絲·萊辛著，范浩譯.摶日記[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[2][英]多麗絲·萊辛著，一蕾譯. 青草在歌唱[M]. 南京：譯林出版社，2000.