徐雁

今年4月23日，是聯合國教科文組織設立的“世界圖書與版權日”（在中國簡稱為“世界讀書日”），在全球落地推廣二十周年的紀念日。

透過“世界圖書與版權日”，聯合國教科文組織期待“散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產權”。

何以聯合國教科文組織會議決把“4月23日”作為“世界圖書和版權日”呢？因為這一天對世界文壇來說意義非凡，威廉·莎士比亞、塞萬提斯·薩維德拉和加爾西拉索·德·拉·維加都是在1616年的4月23日辭世的。而同時，這一天也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德魯昂、拉克斯內斯、佛拉吉米爾·納博科夫、約瑟·普拉和曼努埃爾·梅希亞·巴列霍。

1995年秋，在國際出版商協會第二十五屆全球大會上，有識之士提出了設立“世界圖書日”的文化創(chuàng)意議案，隨后獲得代表們的贊同，并由西班牙政府向聯合國教科文組織正式提交了申請書。在進一步征求意見的過程中，俄羅斯方面的代表提議還須加入“知識版權保護”的內涵。由此形成了由聯合國教科文組織正式發(fā)布的以每年4月23日為“世界圖書與版權日”的決議。

1995年聯合國教科文組織大會第二十八屆會議在法國巴黎召開，正式發(fā)布決議宣布每年4月23日為“世界圖書與版權日”。設立“世界圖書與版權日”，是基于兩方面的考量：

一是書籍在人類歷史上曾最有影響力地傳播了知識，也是保存知識的最有效方式，因此，大力促進書籍傳播，對于全面擴大人們對世界文化傳統的共識，鼓勵人們形成理解、寬容和對話的人文態(tài)度將大有助益。

二是正如聯合國教科文組織一些會員國的經驗所表明的那樣，促進書籍傳播的最行之有效的方法之一是設立一項“圖書日”活動，并在當天相應地組織圖書展銷會。

盡管早在上世紀二、三十年代，留美歸來的金陵大學圖書館館長李小緣先生，就有過“人皆有資格為讀者”，“使全國民眾，無論男女老幼，皆有識字讀書之機會”，“能使公開群眾……皆能識字讀書，享受圖書館之利益，則方可謂圖書館之真正革命，之真正徹底改造，之真正徹底建設者也”的呼吁，但“全民閱讀”理念的深入人心，卻不能不說是本世紀初葉以來的事。

“世界圖書與版權日”設立后，中國內地的有識之士們即予悅納、傳播，遙應其人文理念的召喚，勉力開展旨在倡導讀書風氣、推廣閱讀情意的種種活動，并結合在中國社會的具體實踐，努力使之接地氣、聯文脈，開啟了“中國化”的進程。

首先，“世界圖書與版權日”這一人文理念傳入中國后，其主題和內涵被我國內地人士選擇性地轉述為“世界讀書日”或“世界閱讀日”，并將之發(fā)揚光大。譬如說，人們今已耳熟能詳的“全民閱讀”一詞，就是在這個理念基礎上形成的。自2002年開始，當代教育家朱永新、作家趙麗宏、漢文閱讀學家曾祥芹、文獻學家王余光先生等，就不斷建言呼吁，應將9月28日的孔夫子誕生日作為我國的“全民閱讀日”。在2016年春召開的全國政協全會上，朱永新強調說，今年是我第十四次提出建立“國家閱讀節(jié)”，世界上許多國家如法國、日本、美國等，既歡慶“世界閱讀日”，也擁有自己的“國家閱讀節(jié)”和各種“閱讀日”，“閱讀直接影響著國民素質與中國的文明崛起，閱讀節(jié)是一種吻合人性需求，‘四兩撥千斤的推動閱讀巧辦法，我自然不會放棄鼓與呼”。

“富不丟豬，窮不丟書”，“積財千萬，無過讀書”，“地瘦栽松柏，家貧子讀書”，“貧者因書而富，富者因書而貴”、“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”，“世上數百年舊家無非積善，天下第一等好事還是讀書”……，其實在中國先賢那里，從來就不乏對讀書價值觀的深長認知。而今，一對夫婦可以生養(yǎng)兩個孩子的國家人口新政策，則倍增了全民閱讀推廣的時代重任。它意味著，在“書香寶寶—學齡兒童—青少年書生”這一社會閱讀人口的可持續(xù)發(fā)展鏈條上，“家庭（以親子閱讀為中心）—校園（以書香校園為中心）—社會（以學習型圖書館為中心）”，將依次擔負起更多更廣泛的文化責任。

眾所周知，“社會的細胞是家庭”，而教育規(guī)律則昭示我們：0—3歲嬰兒的“啟蒙教育”，3—6歲幼兒的“文化教育”，自6歲開始的“兒童知識教育”，直接關系到一個孩子的成長路徑和成材基礎，關系到他們在未來的人生道路上，社會生存水平的高低和感恩尊長、報效家國能力的大小。而從整體上來說，還嚴重關系到世界范圍內整個中華民族競爭力的強弱。而在可預見的中國未來，“全面兩孩”的家庭人口基本格局，使得嬰兒的文化啟蒙教育和幼兒的文化教育迫在眉睫。

中國先賢更有古訓：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？”現代教育學的原理昭示我們：“推動搖籃的手，是推動未來的手”，“好父母都是學得來的”，“不能讓孩子輸在讀書的階梯上”……因此，就一對年輕夫婦而言，在無師自通地生養(yǎng)兒女之外，更重要的是如何學習教兒育女之道，讓自己的孩子在成人的過程中成長，在成長的進程中成才，讓兒女們既能融入群體，和光同塵，又能與眾不同，出類拔萃。

孩子是父母物質與精神的融合出品，也是父母參與未來社會的生命化身。在培養(yǎng)孩子耳聰目明、身健體壯、心善腦慧的作用力方面，為人父母者義不容辭。孩子“好習慣”、“佳人品”和“高素質”的養(yǎng)成，離不開家庭尊長共建的家風戶范，離不開父母雙親的身教言傳，更離不開知教善學的父母。如何具體引進和切實踐行教育智慧？“學習型父母”的造就，“書香家庭”的構建，應當成為全民閱讀進程中最基礎的一個環(huán)節(jié)。而實現這個良性人文鏈條，是需要一個理性化的培育過程的。

因此，要從人生策略的高度重視“校園閱讀推廣”。放眼當今大專學校，那些在校在學的莘莘學子將在十年八年之后，先后為人父母，生兒育女，假如他們不能在寶貴的專、本科學業(yè)階段，依靠閱讀資源豐富的校園環(huán)境，把自己從一個應試教育土壤中長成的“考生”，及時轉型升級為“讀書人”和“知識分子”的話，那么，他們在未來又將有何才何能，勝任教養(yǎng)兒女的天職呢？如果連曾經具有大專學歷的家庭，都不能勝任培育“書香寶寶”的家庭使命，那未來的全民閱讀豈不是前景堪憂么？設想一下，如果沒有千家萬戶的“書香家庭”作為支撐，沒有成千上萬的“書香校園”作為支撐的話，那將來我們的公共圖書館哪里會再有基本的讀者來源？

由此可知，一個以“書香”為基礎的“學習型校園”，該是未來“學習型父母”和“書香家庭”建設的重要孵化器和培育地。校園閱讀推廣是全民閱讀可持續(xù)發(fā)展的樞紐環(huán)節(jié)，構建一個以“書香”為基礎的“學習型校園”，在推進全民閱讀的各個環(huán)節(jié)中應起著中堅性質的作用。

總之，身處當下這個“漸行漸遠漸無書”的時代，各界有識之士們要多一份“人生惟有讀書好，最是書香能致遠”的人文情懷，而作為讀書人更要多一份“花香何及書香遠，美味怎如詩味長”的人文自覺。惟其如此，一個以“書香社會”為目標的美好人文愿景，才不致于成為“全民閱讀”的夢囈。

（作者系南京大學信息管理學院教授，兼江蘇省政協常委、中國閱讀學研究會會長）

責任編輯：陳偉齡