王琦紅

（河北傳媒學院，河北 石家莊 050071）

從電影精神分析學角度解讀《黑天鵝》

王琦紅

（河北傳媒學院，河北 石家莊 050071）

《黑天鵝》講述了芭蕾舞演員妮娜因不堪精神重負而終結生命的故事，這部影片為電影精神分析學的剖析給出了一個典范。本文從夢的投射、性本能以及拉康的鏡像理論三個方面來對其作簡要解讀。

電影精神分析學；夢境；性本能；鏡像

《黑天鵝》講述了芭蕾舞演員妮娜因為不堪精神重負而終結生命的故事，從精神分析學來講，妮娜精神崩潰的根本原因，是她童年時期形成的神經(jīng)癥人格，以及成年后對人格陰影整合的失?。?］?？梢哉f，《黑天鵝》這部影片為電影精神分析學的剖析給出了一個典范。本文將從夢的投射、性本能以及拉康的鏡像理論三個方面來對電影《黑天鵝》作簡要解讀。

一、夢境即潛意識在現(xiàn)實中的投射

夢在電影精神分析學的地位可以說是舉足輕重，弗洛伊德認為，所有的夢都是為滿足愿望誕生的，，他是內(nèi)心潛意識的一種表現(xiàn)。在《黑天鵝》中，光影的閃爍中，有許多夢的投射，這里根據(jù)劇情的演進與人物的性格塑造來歸納成三段夢境。

（一）第一個夢：本我的覺醒：舞臺魅影。

電影的開場即呈現(xiàn)了妮娜的夢境。舞臺氤氳在黑暗中，妮娜身著白天鵝舞蹈裙，跳《天鵝湖》跳得縱情。這個夢境直白地表達了她渴望成為《天鵝湖》領舞的強烈愿望。但夢境更深的含義也許妮娜自己都沒體會到，這個夢境其實是一個原我覺醒過程。弗洛伊德認為本我是原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按“快樂原則”行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。［2］黑天鵝代表的是徹底的自由，原我的自由。

妮娜醒來后說：感覺夢里的編舞和以前看到的不太一樣。不一樣的原因何在？從電影中可以看出，妮娜的母親專制到變態(tài)，妮娜都已28歲，還把她當成個小女孩，連脫衣服都要強制給妮娜脫。這種把約束當作愛、打著“我做這些都是為了你好”旗號來安排孩子未來的家長，中國也有很多，但強制的愛帶來的，往往是孩子在青春期的強烈的叛逆。妮娜的原我渴望自由與快樂，心里渴望改變，但這種改變在現(xiàn)實中被母親壓制，她的乖巧又一直壓抑著原我，故只得在夢里得以釋放，夢中的舞臺魅影，即是她原我的覺醒。

（二）性欲的釋放：力比多轉移。

我弗洛伊德認為，人類要減輕精神上的痛苦，就必須采用“力比多轉移”，也就是形成性欲的替代性滿足。力比多轉移最常見的形式有兩種：一是夢境，二是藝術升華。［2］夢其實就性欲發(fā)泄的一種體現(xiàn)。

第二個夢是在和莉莉一起嗑藥后，妮娜出現(xiàn)的幻覺。明明她一個人離開的酒吧，卻幻想成和莉莉一起離。回家后，她壓抑已久的黑天鵝靈魂得以釋放，以莉莉的形象出現(xiàn)，和莉莉在床上翻雨覆雨。妮娜的性欲在夢里得到釋放，力比多轉移讓她減輕了內(nèi)心的壓抑與痛苦，本我的力量在釋放中愈加強大，妮娜心中的代表“本我”的黑天鵝在慢慢成長，所以在幻想中，她看到莉莉背后的黑色翅膀紋身幻化成真的翅膀。

（三）自我防御：本我殺死超我。

接下來妮娜開始漫長而瑣碎的第三個夢，她看到了莉莉和老板在后臺交媾、自己背后長出黑色羽毛、腿像天鵝一樣折斷。這個階段其實是她的內(nèi)心在做自我防御。本我、自我與超我構成完整的人格，而本我和超我有著天然的矛盾，妮娜的本我、超我在內(nèi)心斗爭激烈導致壓力過大，自我就啟動了防御機制，讓她產(chǎn)生焦慮及至幻象。在化妝間，白天鵝的妮娜用碎鏡片刺向黑天鵝的莉莉，其實她刺向的是曾經(jīng)的自己，這時妮娜再也不是從前單純善良的白天鵝了，她流淌著邪惡的黑天鵝的血液。妮娜的內(nèi)心做出了選擇，防御機制最終促使本我殺死了超我，夢境走進了現(xiàn)實。至此，黑天鵝白天鵝合二為一，超我死亡，本我永生。

在三段夢境中，妮娜的完美超我從高處狠狠跌落，她的本我最終勝利，欲望得到釋放，也達到了一直追求的完美，但也付出了生命的代價。

二、性本能的壓抑與釋放——喚醒黑天鵝之源

為何妮娜心里負能量如此之大，追根溯源在于童年。妮娜從小缺失父愛，而母親專制的管束又使她很少接觸其他男人。在電影精神分析學中，性壓抑是心理問題的重要成因。妮娜的性本能長期受到壓抑，故表現(xiàn)出肛門期停滯型人格的謹小慎微與膽小怕事［3］？。而母親常對她說，是因為生她才被迫放棄芭蕾事業(yè)，單親母親背后無疑有一個負心漢，這讓妮娜對男性產(chǎn)生了排斥心理。

妮娜作為一個28歲的姑娘，對性有渴望，對男性又有排斥，故在酒吧她會推開那個男人，而在幻想中和莉莉上床。而隨著妮娜老板對她的引誘，妮娜逐漸接受了身體的快感帶來的精神愉悅。

隨著妮娜性本能的釋放，她心中的黑天鵝慢慢顯露。這場白天鵝和黑天鵝的關于嫉妒與陰暗的戰(zhàn)爭，也隨著白天鵝將碎鏡片刺向黑天鵝，而得以終結，性本能在死亡中得到最終的釋放，她在死亡中體會到了完美。

三、鏡像模糊了光影中的虛擬與現(xiàn)實邊緣

在拉康的鏡像理論中，每一種混淆現(xiàn)實與想象的情況都能構成鏡像體驗。作為文化象征的電影，正是以轉換的方式溝通觀影者與社會的聯(lián)系［4］。影片中大量使用到了鏡子元素，有碎片、局部的鏡子，也有平整的、完整的鏡子，鏡子的變化暗示著妮娜內(nèi)心的變化。在妮娜把莉莉帶回家的鏡頭中，只要出現(xiàn)莉莉，全在鏡子里展現(xiàn)。這在向觀眾傳達，這只是妮娜的幻想。

拉康的鏡像理論，表現(xiàn)了主體對于本身的認識。而在鏡中，妮娜看著自己背后的抓痕，以及鏡中出現(xiàn)了另外一個動作和自己不一樣的自己時，表現(xiàn)出來的恐懼，都體現(xiàn)了妮娜對自己內(nèi)心世界艱苦的探究，以及她對于完美的追求。

在《黑天鵝》的光影魅力中，夢境的投射讓人物的塑造更加有血有肉，性本能的壓抑是人物行為的根本解釋，而鏡像的運用則把兩者詮釋得明徹通透。導演達倫在這部影片中也許表達了他的觀點：不管我們的內(nèi)心時而是純潔的白天鵝時而是邪惡的黑天鵝，只要認清自我，不迷失其中，都可以達到自己與自己的和諧相處。

［1］張星.電影《黑天鵝》的精神分析［J］.電影文學，2011，544（11）：110-111.

［2］汪秋萍.黑天鵝:關于個人釋放心魅與本欲的“內(nèi)斗”——試論精神分析學在電影中的運用與展現(xiàn)［J］.文學與傳播，2011（12）:63.

［3］鄭巧薇.電影美學之精神分析理論［J］.西部廣播電視，2015（9）：2.

［4］李恒基，楊遠嬰.外國電影理論文選［M］.上海：上海文藝出版社，1995：11.

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1671-864X（2016）07-0211-01

王琦紅（1991—），女，漢族，河北邯鄲市人，藝術學碩士，單位：河北傳媒學院，研究方向：廣播電視。