雷麗鈴，朱陳晨

（中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，湖北 武漢，430073）

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武漢市農(nóng)民工的社會(huì)融入現(xiàn)狀、困難及對(duì)策分析

雷麗鈴，朱陳晨

（中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，湖北 武漢，430073）

［摘要］本文基于對(duì)武漢市農(nóng)民工實(shí)地調(diào)查的數(shù)據(jù)，運(yùn)用描述性統(tǒng)計(jì)方法，從經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)層面及心理層面三個(gè)維度對(duì)武漢市農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀及困難進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，武漢市農(nóng)民工的社會(huì)融入現(xiàn)狀存在較大的內(nèi)部差異，農(nóng)民工的融入困難主要體現(xiàn)在受教育程度低、社會(huì)人力資源缺失、戶籍制度的限制、城市居民與農(nóng)民工的交往層次低及居民對(duì)農(nóng)民工存在認(rèn)知偏差五個(gè)方面。本文提出打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制、增強(qiáng)農(nóng)民工工作技能、改變大眾傳播媒介及城市居民對(duì)農(nóng)民工群體的負(fù)面刻板印象及創(chuàng)建農(nóng)民工-居民交往的良好環(huán)境等政策建議。

［關(guān)鍵詞］農(nóng)民工；社會(huì)融入；武漢市

國內(nèi)外學(xué)者從理論發(fā)展和實(shí)證研究對(duì)社會(huì)融入進(jìn)行了多樣化的研究，但是至今還是存在一些不足。第一，社會(huì)融入沒有一個(gè)清晰的定義，以致有些學(xué)者將“社會(huì)融入”等同于“社會(huì)融合”、“社會(huì)適應(yīng)”、“市民化”等概念。第二，學(xué)者們對(duì)社會(huì)融入的維度未形成一致標(biāo)準(zhǔn)，并且同一維度操作化的具體測(cè)量指標(biāo)也不一樣，造成在評(píng)估融入程度的時(shí)候出現(xiàn)不同程度的差異。第三，眾多學(xué)者對(duì)農(nóng)民工群體的社會(huì)融入現(xiàn)象進(jìn)行了實(shí)證研究，但是他們的調(diào)查地點(diǎn)傾向于上海、北京等一些農(nóng)民工輸入的城市，而且調(diào)查的對(duì)象集中于農(nóng)民工聚集的地點(diǎn)，比如制造業(yè)工廠附近，因此他們的受訪農(nóng)民工實(shí)際上是帶有城市的特征或者是職業(yè)生活相似度很大，這很大程度上使得研究的結(jié)果不能概括較大范圍農(nóng)民工群體的生活現(xiàn)狀和群體特征等，也就缺乏合理制定符合農(nóng)民工群體政策的依據(jù)。第四，學(xué)者們給出的關(guān)于如何促進(jìn)農(nóng)民工城市融入的建議略微寬泛，有針對(duì)性的具體措施有待加強(qiáng)。這些不足都給農(nóng)民工的社會(huì)融入研究留下了巨大的空間，亟待更多的學(xué)者進(jìn)行實(shí)證研究和理論探討。

一、數(shù)據(jù)及重要概念界定

（一）數(shù)據(jù)來源及樣本描述

本文的數(shù)據(jù)來自對(duì)武漢市農(nóng)民工進(jìn)行問卷調(diào)查所得之500份樣本數(shù)據(jù)。從性別分布上看，男女比例基本持平；從年齡分布上看，16至25歲的農(nóng)民工多于25歲以上的農(nóng)民工，16至25歲的農(nóng)民工占總樣本的56.9%，在一定程度上說明，樣本中新生代農(nóng)民工與老一代的農(nóng)民工所占比例得當(dāng)；從婚姻狀況分布上看，未婚的最多，占總樣本的58.6%，已婚、離婚及喪偶的分別為39.6%、1.6%及0.2%，這與新生代農(nóng)民工樣本較多有一定的關(guān)系；從居住情況上看，57.9%的樣本都是租房居住，自購房、單位提供住房及其它分別為7.4%、27.7%及7%；從他們對(duì)自身經(jīng)濟(jì)狀況的認(rèn)知來看，63.5%的樣本認(rèn)為自己在農(nóng)村中算中等收入，認(rèn)為自己在農(nóng)村中是高收入、低收入及貧窮的分別為10.7%、19.8%及6%；在受教育程度來看，農(nóng)民工的受教育程度普遍偏低，有大專及以上學(xué)歷者僅占17%，有小學(xué)及以下、初中、高中及中專和技校學(xué)歷者分別為5.5%、31.1%、26.1%及20.3%；從民族分布上看，樣本中17.9%的人少數(shù)民族僅。

（二）重要概念界定

1.農(nóng)民工的概念界定

學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)民工的界定是多種多樣的，與其進(jìn)行互換的詞有外來農(nóng)村務(wù)工人員、流動(dòng)人口、外來人口等。對(duì)農(nóng)民工的定義也是多種多樣的，李培林在地域、職業(yè)和階層上對(duì)“流動(dòng)民工”這個(gè)概念作了界定［1］；王春光則從職業(yè)、制度身份、勞動(dòng)關(guān)系和地域四個(gè)方面對(duì)“農(nóng)民工”進(jìn)行定義［2］。由于文并不是對(duì)農(nóng)民工概念的探討，更偏向于實(shí)證研究，因此對(duì)“農(nóng)民工”、“外來流動(dòng)人口”、“外來農(nóng)村務(wù)工人員”、“外來人口”等幾個(gè)概念的互換并不會(huì)產(chǎn)生歧義，即戶口在農(nóng)村但卻在城市從事各種職業(yè)為其經(jīng)濟(jì)收入的人。

2.社會(huì)融入的概念界定

在界定社會(huì)融入的概念之前，有必要認(rèn)清社會(huì)融合和社會(huì)融入的區(qū)別和聯(lián)系。社會(huì)融合是一個(gè)基于當(dāng)?shù)鼐用裎幕娃r(nóng)民工原有文化形成一個(gè)新的混合式的文化系統(tǒng)的過程，是一個(gè)雙向發(fā)展的過程。社會(huì)融入是農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)、文化、行為、心理等方面融入到城市主流文化體系的過程，是一個(gè)單向發(fā)展的過程。社會(huì)融合理論是以當(dāng)?shù)鼐用裎幕土鞒龅貍鹘y(tǒng)文化平等為基礎(chǔ)的，而社會(huì)融入理論則以流出地文化處于弱勢(shì)地位，城市居民主流文化處于優(yōu)勢(shì)地位這樣一種不平等狀態(tài)為基礎(chǔ)的。社會(huì)融合是社會(huì)融入的理想化狀態(tài)。

在中國目前的發(fā)展情況下，農(nóng)民工脫離農(nóng)村耕種的生產(chǎn)經(jīng)營模式和以血緣為紐帶的居住模式，原有傳統(tǒng)文化受到城市主流文化系統(tǒng)的重大沖擊，農(nóng)民工只有在主動(dòng)適應(yīng)城市文化系統(tǒng)，才能被城市接納。社會(huì)融入比社會(huì)融合更符合農(nóng)民工在城市的生存狀態(tài)。筆者將社會(huì)融入定義為亞文化群體在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理方面逐步適應(yīng)主流文化體系，并最終被主流文化群體接受的過程。

（三）測(cè)量

本文將從以下三個(gè)維度來衡量農(nóng)民工的社會(huì)融入現(xiàn)狀。第一，經(jīng)濟(jì)層面，筆者將社會(huì)人事制度量表、經(jīng)濟(jì)狀況、居住環(huán)境、社會(huì)保障量表來對(duì)經(jīng)濟(jì)融入度進(jìn)行測(cè)量。第二，社會(huì)層面，生活融入的測(cè)量包括進(jìn)城務(wù)工原因量表、對(duì)城市主觀感受量表、社會(huì)關(guān)系量表。第三，心理層面，這是農(nóng)民工在社會(huì)融入中的最高層次。心理融入主要是從農(nóng)民工的主觀視角進(jìn)行測(cè)量，研究中將用自我身份認(rèn)同量表、定居意愿量表、目前生活的滿意度量表和對(duì)未來生活的信心度來測(cè)量。其中社會(huì)人事制度量表、社會(huì)保障量表、進(jìn)程務(wù)工原因量表、對(duì)城市主觀感受量表、社會(huì)關(guān)系量表，每個(gè)量表分別有10個(gè)題目，用李克特五點(diǎn)式量表表示非常同意、同意、一般、不同意、非常不同意進(jìn)行測(cè)量，除社會(huì)人事制度量表外，筆者對(duì)其進(jìn)行賦值，分別為5至1分。社會(huì)人事制度量表的賦值方式為1至5分。身份認(rèn)同量表及定居意愿量表，每個(gè)量表分別有10個(gè)題目，用李克特七點(diǎn)式量表表示，分別為1至7分，分值越大，越認(rèn)同自己是城市居民并想要定居城市。具體說明詳見表1。

以上三個(gè)維度——經(jīng)濟(jì)、生活、心理融入形成一個(gè)階梯狀的融入層次，經(jīng)濟(jì)的融入是最低層次的，心理的融入是最高層次的融入。經(jīng)濟(jì)層面的融入是基礎(chǔ)，農(nóng)民工最初進(jìn)到城市，需要一定的資金作為支撐，然后來尋求經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)層面的融入是農(nóng)民工在社會(huì)融入中的適應(yīng)及過渡階段，體現(xiàn)了農(nóng)民工社會(huì)融入的廣度，在城市的穩(wěn)定生活以及和周圍人群良好關(guān)系的建立才能使得農(nóng)民工產(chǎn)生城市歸屬感。心理融入是最高層次的社會(huì)融入，體現(xiàn)農(nóng)民工社會(huì)融入的深度，它是以其他兩項(xiàng)融入作為支撐的。雖然三個(gè)維度存在階梯狀的層次，但是他們的實(shí)現(xiàn)過程并不一定是階梯式順承發(fā)生，也有可能是平行非同步發(fā)展，最終只有三項(xiàng)融入都順利實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民工才會(huì)成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入。

二、農(nóng)民工社會(huì)融入現(xiàn)狀

為了了解農(nóng)民工的社會(huì)融入現(xiàn)狀，本研究從經(jīng)濟(jì)層面融入、社會(huì)層面融入和心理層面融入三個(gè)維度，社會(huì)人事制度、經(jīng)濟(jì)狀況、居住環(huán)境、社會(huì)保障、進(jìn)城務(wù)工的原因、對(duì)城市的主觀感受、社會(huì)關(guān)系、身份認(rèn)同、定居意愿、目前生活滿意度及未來生活信心這十一個(gè)維度進(jìn)行測(cè)量，了解對(duì)農(nóng)民工社會(huì)融入現(xiàn)狀。農(nóng)民工的社會(huì)融入現(xiàn)狀可以通過均值反應(yīng)，如表2所示，均值較大，則反映農(nóng)民工在某項(xiàng)指標(biāo)上的平均水平；方差是反映觀測(cè)值與均值的差異的指標(biāo)，方差越大，則反映觀測(cè)值越偏離平均水平；眾值反映農(nóng)民工群體在某項(xiàng)指標(biāo)上出現(xiàn)次數(shù)最多的標(biāo)志值，主要反映某一指標(biāo)的一般水平；極差是反映所有觀測(cè)值中最大值和最小值的差異，反映的是個(gè)體之間的差異性，均值與極差的差異越大越能看出群體中個(gè)體的社會(huì)融入程度不同，詳見表2。

表2　對(duì)調(diào)查對(duì)象社會(huì)融入測(cè)量的描述（n=500）

從經(jīng)濟(jì)層面融入來看，社會(huì)人事制度和社會(huì)保障制度這兩項(xiàng)指標(biāo)中，均值與極差存在較大差異，表明農(nóng)民工個(gè)體之間的差異顯著，從中體現(xiàn)出，一部分農(nóng)民工在城市享受在較好的社會(huì)保障，得到過城市管理部門的幫助，享受保險(xiǎn)福利，并且從事著有合同保障且能夠受到公平對(duì)待的工作，而另一部分農(nóng)民工則與之相反，他們?cè)诔鞘袕氖略跊]有合同保障的臟、亂、差的工作，因?yàn)槲膽{和戶口原因，收到歧視和擠兌，無法在城市中享受養(yǎng)老、失業(yè)、工商、醫(yī)療等保險(xiǎn)，也未能在需要時(shí)得到城市管理部門的幫助。關(guān)于經(jīng)濟(jì)狀況，63.5%的農(nóng)民工，認(rèn)為自己的收入在農(nóng)村中算中等收入，說明農(nóng)民工對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀況持樂觀態(tài)度，但另一層面上也反映中農(nóng)民骨子里的中庸思想，他們不愿顯富，也不愿哭窮，和別人一樣是他們最理想的狀態(tài)。57.9%的農(nóng)民工租住在城市中，27.7%的農(nóng)民工居住在單位免費(fèi)提供的房屋中，家的物質(zhì)基礎(chǔ)是房屋，但是他們很難擁有屬于自己的的居住空間，他們就很難在城市扎根下來，這無疑是他們?nèi)谌氤鞘械淖璧K。

從社會(huì)層面融入來看，城市拉力、農(nóng)村推力、城市不友好、城市友好及社會(huì)關(guān)系五個(gè)指標(biāo)的均值與極差之間的差異較小，說明個(gè)體間的差異較小。其中，城市拉力及農(nóng)村推力的均值及眾值與量表總分較為接近，表明，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，城市拉力及農(nóng)村推力對(duì)其有較大的影響，他們普遍認(rèn)為城市里的收入要比農(nóng)村高，在城市里可以見世面、開拓眼界、學(xué)到知識(shí)、有更大的發(fā)展空間，且自己更喜歡城市的生活方式和工作方式，然而農(nóng)村家里地太少，自己不活農(nóng)活，掙錢少，無法維持生計(jì)，并且有能力的農(nóng)村人都來到城市來打工。城市不友好與城市友好的均值與眾值與該量表總分的差距較大，但認(rèn)為城市環(huán)境友好的人依舊較多，他們認(rèn)為城市居民對(duì)其態(tài)度好，其對(duì)自身的工作環(huán)境、生活環(huán)境較為滿意，同事和管理部門對(duì)其好，但是還是有相當(dāng)一部分人沒有如上感受；認(rèn)為環(huán)境不友好的人，他們個(gè)人覺得自己對(duì)城市居民充滿了怨恨，城市居民對(duì)其充滿了歧視，自己遇到困難時(shí)，沒有受到城市居民的幫助，其對(duì)城市的印象非常差，雖然此類人群相對(duì)較少，但也占據(jù)了一定的比例，這部分人在城市社會(huì)融入中，易受到阻礙。社會(huì)關(guān)系的均值與眾值與改量表總分的差距較小，表明部分農(nóng)民工擁有社會(huì)資本，在城市社會(huì)中，如遇到需要幫助的情況下，經(jīng)常收到朋友、親戚、同學(xué)及老鄉(xiāng)的幫助，但仍然有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民工缺乏社會(huì)人力資源。

從心理層面融入來看，身份認(rèn)同與定居意愿的均值與極差之間的差異較大，說明個(gè)體間的差異較大，眾值處于中間水平，說明大部分農(nóng)民工對(duì)自身的身份認(rèn)同以及定居意愿不夠明確。從身份認(rèn)同的眾值可以看出，農(nóng)民工對(duì)自己到底是農(nóng)村人還是城里人這一身份認(rèn)同比較模糊，沒有一個(gè)確切的認(rèn)同，不知道自己到底屬于哪個(gè)群體，因而將自己夾雜在兩者中間。關(guān)于定居意愿，盡管想要定居城市的農(nóng)民工要多于想要返鄉(xiāng)回流的農(nóng)民工，但定居意愿的眾值表明農(nóng)民工依然沒有想好將來繼續(xù)留在城市，還是返鄉(xiāng)回流，他們對(duì)自己的未來還處于較茫然的狀態(tài)，或也因眾多外在因素的考慮，如住房、教育、醫(yī)療及鄉(xiāng)土情結(jié)等原因，使得他們無法決定未來歸屬。在生活滿意度的測(cè)量上，2.6%的農(nóng)民工非常不滿意，14.5%的農(nóng)民工不滿意，51.6%的農(nóng)民工覺得對(duì)目前生活的滿意程度屬于一般滿意，27.1%的農(nóng)民工認(rèn)為滿意，4.2%的農(nóng)民工認(rèn)為非常滿意，表明在他們的生活中還有許多不如意之處。在測(cè)量農(nóng)民工未來生活的信心度上，發(fā)現(xiàn)，13.3%的農(nóng)民工認(rèn)為自己將來非?？赡苋谌氤鞘校?1.2%的農(nóng)民工相信自己將來可能后融入城市，30.3%的農(nóng)民工認(rèn)為自己將來一般能夠融入城市，5.2%的農(nóng)民工認(rèn)為自己將來不可能融入城市，這一現(xiàn)狀表明農(nóng)民工有著融入城市的愿望和理想，并且相信自己將來能夠融入城市。

從上述分析中，我們可以看出農(nóng)民工社會(huì)融入存在著較大的內(nèi)部差異，社會(huì)融入的順利實(shí)現(xiàn)還有很長一段路程要走。

三、農(nóng)民工社會(huì)融入的困難

社會(huì)融入具有獨(dú)特性、復(fù)雜性、全面性和廣泛性，是一個(gè)多元融入城市的過程。對(duì)農(nóng)民工社會(huì)融入現(xiàn)狀的分析中反映出了農(nóng)民工社會(huì)融入度有待提高的現(xiàn)實(shí)，表明他們?cè)谌谌脒^程中面臨一些困境，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。第一，受教育程度較低，改革開放以來，農(nóng)村孩子受教育程度低的情況明顯得到好轉(zhuǎn)，然而部分農(nóng)村家長不重視教育以及教育資源向城市傾斜的現(xiàn)實(shí)情況仍然不利于農(nóng)民工教育水平的提高。第二，社會(huì)人力資源的缺失，社會(huì)資源，特別是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是影響農(nóng)民工社會(huì)融入的重要因素，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以帶來信息、工作機(jī)會(huì)、心理支持和資金支持等社會(huì)資源，使得農(nóng)民工在城市更順利的融入城市。農(nóng)民工的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)通常是以血緣和地緣建立起來的，屬于初級(jí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，然而其次級(jí)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不是很完善，廣度和強(qiáng)度都存在缺陷。第三，戶籍制度的限制，農(nóng)民工對(duì)國家的現(xiàn)代化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，可以說我國改革開放以來取得的巨大成就是和農(nóng)民工分不開的，但是在很多政策中農(nóng)民工的權(quán)益沒有得到很好的體現(xiàn)，政策方面的忽視使得農(nóng)民工在社會(huì)融入中受到很多的困難。中國農(nóng)民數(shù)量占總?cè)丝诘暮艽蟊壤?，然而隨著城市化和工業(yè)化的進(jìn)程加快，農(nóng)業(yè)科技和機(jī)械解放了相當(dāng)多數(shù)量的農(nóng)民，這樣一部分人進(jìn)入到城市來從事非農(nóng)行業(yè)，成為大眾口中的“農(nóng)民工”，戶籍制度作為資源分配的一種隔離機(jī)制，使市民享有住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、工作燈方面的福利，而農(nóng)民工卻未在其制度覆蓋范圍內(nèi)，比如購房制度、城市低保、城市醫(yī)保制度等，雖然他們同樣城市的發(fā)展做貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)，戶籍制度對(duì)農(nóng)民工群體也亮起了紅燈，相對(duì)于城市當(dāng)?shù)鼐用?，農(nóng)民工擁有的資源本來就比較少，加上政治層面的束縛，社會(huì)融入之途困難重重。第四，居民與農(nóng)民工的交往層次低，農(nóng)民工的居住地多為價(jià)格便宜的出租房，同一居住環(huán)境中的人也多數(shù)為農(nóng)工或是城市低收入群體，具有不同社會(huì)特性、職業(yè)水平和經(jīng)濟(jì)文化背景的各社會(huì)階層來往有限，城市分化為市民社會(huì)和農(nóng)民工社會(huì)，農(nóng)民工很少能進(jìn)入市民社會(huì)，形成極端的城市二元交往空間，另外，在工作方面，市民和農(nóng)民工也存在職業(yè)分異，農(nóng)民工的工作一般是體力型工作，集中在服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)和餐飲業(yè)等行業(yè)，而市民的行業(yè)類型多元化且工作層次較高，因此，市民和農(nóng)民工在生活中的接觸機(jī)會(huì)相對(duì)較少，聯(lián)系也是較淺層次的。第五，居民對(duì)農(nóng)民工存在認(rèn)知偏差，刻板印象對(duì)市民的認(rèn)知產(chǎn)生很大影響，負(fù)面的刻板印象使得居民對(duì)農(nóng)民工產(chǎn)生了認(rèn)知偏差。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工認(rèn)為城市居民及社會(huì)環(huán)境對(duì)其歧視且不友好，市民對(duì)農(nóng)民工的刻板印象已經(jīng)形成，很大程度上阻礙了市民和農(nóng)民工的交往，從而不利于農(nóng)民工的社會(huì)融入。

四、促進(jìn)農(nóng)民工社會(huì)融入的幾點(diǎn)建議

第一，注重公平原則，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，要建立一個(gè)管理規(guī)范、社會(huì)和諧的國家，中國就必須重視公平原則。我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)、城市二元居住格局都體現(xiàn)了社會(huì)資源向城市居民傾斜的現(xiàn)實(shí)情況，公平原則未得到充分實(shí)現(xiàn)。政府應(yīng)該加強(qiáng)制度完善，引導(dǎo)社會(huì)資源緩慢流向農(nóng)村戶籍居民，使之在城鄉(xiāng)之間達(dá)到一個(gè)平衡。由于戶籍制度的限制，農(nóng)民工不享有醫(yī)療、購房、養(yǎng)老等福利。國家一方面希望能夠很好的解決農(nóng)民工群體的社會(huì)融入問題，促進(jìn)城市化的順利實(shí)現(xiàn)，一方面又通過戶籍制度來作為制度壁壘來阻礙農(nóng)民工的社會(huì)融入。雖然農(nóng)民工在涌入城市的同時(shí)給城市資源分配造成了一定困難，但是政府把戶籍這種先賦性條件作為資源分配的標(biāo)準(zhǔn)是缺乏公正性的，這種資源分配方式在一定條件下甚至?xí)l(fā)人民內(nèi)部矛盾，給國家的發(fā)展造成破壞性傷害。筆者認(rèn)為政府可以一種后致性條件來作為資源分配的標(biāo)準(zhǔn)，這樣更能凸顯社會(huì)主義社會(huì)的民主性，也能一定程度上解決農(nóng)民工社會(huì)融入的問題。

第二，增強(qiáng)農(nóng)民工工作技能，提高經(jīng)濟(jì)收入，政府可以在城市為農(nóng)民工興辦就業(yè)培訓(xùn)班，幫助其增強(qiáng)就業(yè)技能，順利實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)，促進(jìn)社會(huì)融入的快速實(shí)現(xiàn)。民工群體自身也要提升知識(shí)文化水平和專業(yè)技能。良好的專業(yè)技能是一份優(yōu)質(zhì)職業(yè)的敲門磚，在進(jìn)入職場(chǎng)后，農(nóng)民工群體也不能放松對(duì)自己的要求。為了實(shí)現(xiàn)向更高階層的流動(dòng)，多方面多層次培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)必不可少，這也能順利促進(jìn)社會(huì)融入的實(shí)現(xiàn)。

第三，改變大眾傳播媒介及城市居民對(duì)農(nóng)民工群體的負(fù)面刻板印象，社會(huì)融入不僅僅是農(nóng)民工群體主動(dòng)融入城市，主觀適應(yīng)城市，也包括城市居民對(duì)農(nóng)民工群體的接納，所以讓城市居民對(duì)農(nóng)民工群體建立起客觀正向的印象是很有必要的。在社會(huì)生活中，城市居民因?yàn)槿后w的一小部分人群的不當(dāng)行為而給整個(gè)農(nóng)民工群體貼上標(biāo)簽是不合理的行為。大眾傳播媒介應(yīng)當(dāng)擔(dān)起改變對(duì)農(nóng)民工群體負(fù)面刻板印象的重任。媒體應(yīng)該引導(dǎo)大眾把目光更多的投放在農(nóng)民工對(duì)城市建設(shè)的貢獻(xiàn)上，如實(shí)的評(píng)價(jià)農(nóng)民工群體的社會(huì)表現(xiàn)，逐漸改變市民對(duì)農(nóng)民工負(fù)面的刻板印象，使居民形成對(duì)農(nóng)民工正確的認(rèn)知。農(nóng)民工也要加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)公德心，展示群體全新面貌，以擺脫負(fù)面的群體刻板印象。

第四，創(chuàng)建農(nóng)民工-居民交往的良好環(huán)境。政府應(yīng)該著力改善農(nóng)民工居住條件，加強(qiáng)市民-農(nóng)民工的社會(huì)交往，促進(jìn)市民對(duì)農(nóng)民工群體的接納。非營利機(jī)構(gòu)可以召集社區(qū)志愿者為加強(qiáng)農(nóng)民工群體和當(dāng)?shù)鼐用竦挠H密關(guān)系組織一些有意義的社區(qū)活動(dòng)，比如“一家一菜”的社區(qū)聚會(huì)，社區(qū)一幫一活動(dòng)等，這些活動(dòng)可以促進(jìn)居民、農(nóng)民工雙方對(duì)彼此的了解，也能改善社區(qū)的生個(gè)文化氛圍，讓農(nóng)民工群體感受到來自當(dāng)?shù)鼐用竦臒崆?，從而產(chǎn)生城市歸屬感，更好的融入城市社會(huì)。

［參考文獻(xiàn)］

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［中圖分類號(hào)］C912.8；D412.6

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1671-5004（2016）03-0036-05

［收稿日期］2015-11-4

［作者簡介］雷麗鈴（1992-），女，福建福安人，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：民族社會(huì)學(xué)。朱陳晨（1991-），女，湖北宜昌人，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：臨床社會(huì)工作。

An Aanalysis on Migrant Workers in Wuhan from the Perspective of Social Penetration in Status，Difficulties and Solutions

LEI Li-ling，ZHU Chen-chen
（Institute of Ethnology and Sociology，South-Central University for Nationalities，Wuhan430074，Hubei）

［Abstract］This paper is based on the data of a on-the-spot survey about migrant workers in Wuhan.A descriptive statistical method is adopted to analyze migrant worker’s social penetration situation and difficulties in three aspects，namely，economic level，social level and psychological level.After the research，a huge internal difference of social penetration situation was found in migrant worker group，and main cases of these social penetration difficulties are reflected in five aspects：low education，deficiency of human resources in the society，restraint of household register system，insufficient contact between urban inhabitants and migrant workers，and urban inhabitant's prejudice against migrant workers is also involved.This paper offers a series of suggestions including breaking urban-rural dual structure，improving job skills of migrant workers，and transforming migrant worker's negative impression from the prejudice of publicity media and urban inhabitants，creating a healthy environment for migrant workers and urban inhabitants to have a adequate association.

［Key words］migrant workers；social penetration；Wuhan