王　秉，吳　超

(中南大學 資源與安全工程學院，湖南 長沙 410083)

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比較安全文化學的創(chuàng)建研究*

王秉，吳超

(中南大學 資源與安全工程學院，湖南 長沙 410083)

摘要:為建立比較安全文化學(CSC)學科體系，以推動安全文化學(SC)發(fā)展，基于比較學與安全文化學的定義，提出比較安全文化學的定義，并分析其內涵與學科基礎。在此基礎上，闡釋比較安全文化學的比較維度、層次和基準，提出比較安全文化學的對比研究、交流研究與整體研究三方面研究內容，構建比較安全文化學的研究方法論體系，并分析比較安全文化學的研究程序。結果表明：比較安全文化學研究是一種重要的安全文化學研究途徑，比較安全文化學的建構研究可指導并推動比較安全文化學研究與發(fā)展。

關鍵詞:安全科學；安全文化學(SC)；比較學；比較安全文化學(CSC)；比較維度；方法論體系

各國(或企業(yè)、地區(qū)等)的文化間經常發(fā)生互相交流或學習借鑒現(xiàn)象[1-2]。因此，學習、交流、吸收并借鑒不同時空的文化早就引起學界重視，并已開展大量比較文化學相關研究[1-4]。此外，吳超等[5-8]指出，比較法是安全科學的主要研究方法之一，由此創(chuàng)建并研究比較安全學，同時開展比較安全法學、比較安全管理學、比較安全教育學與比較安全倫理學等的建構研究。而安全文化學(Safety Culturology，SC)同時隸屬于文化學與安全科學，其諸多研究實例(如中外國家、企業(yè)、學?；虬踩幕返葘用娴陌踩幕容^研究)[9-18]均已佐證比較法在安全文化學研究與實踐中具有重要地位，即安全文化比較研究亦是一種重要的安全文化學研究途徑，但目前尚未有學者從學科科學層面對其開展相關研究。因此，有必要對比較安全文化學(Comparative Safety Culturology，CSC)的建構進行深入研究。

鑒于此，筆者基于學科建設的高度，從理論層面出發(fā)，提出比較安全文化學的定義，并分析其內涵、學科基礎、研究方法與研究內容。在此基礎上，分析比較安全文化學的比較維度、層次與基準，并構建比較安全文化學的研究方法論體系與研究程序，以期指導并促進安全文化學與比較安全學的研究與發(fā)展。

1比較安全文化學的定義及學科基礎

1.1定義與內涵

基于文獻[19-20]，給出比較安全文化學的定義：比較安全文化學是以塑造人的理性安全認識，引導完善人的安全人性，提高人的安全素質，增強人的安全意識與安全意愿等為目標，以達到保護人的安全和身心健康為目的，以比較學、安全文化學、文化學、安全科學與其他社會科學的原理與方法為基礎，基于全球化的視角，運用比較意識、比較思維方式和比較方法探討和研究不同時空的安全文化之異同，以及它們相互比較借鑒的一門交叉應用型學科。

作為一門學科，其定義中所有的概念都應具有一定的科學性與實際意義。因此，有必要對比較安全文化學的定義中的有關概念進行一定解釋，具體解釋如下。

(1)比較安全文化學以辯證唯物主義哲學為指導思想；比較安全文化學研究與實踐的基礎是安全科學、文化學、比較學、社會學與方法學等的理論與研究方法；比較安全文化學是以比較意識、比較思維方式和比較方法為特征的研究學科，而不是簡單的形式比較或比附，這是比較安全文化學的本體論、方法論和實踐論的統(tǒng)一。

(2)比較安全文化學主要研究安全文化理論與實踐，研究對象是不同時期的某一群體的安全文化現(xiàn)象或不同民族、不同地域、不同國家、不同行業(yè)與不同企業(yè)等所具有的不同安全文化現(xiàn)象(包括安全文化傳統(tǒng)、安全文化特性、安全文化發(fā)展史與安全文化形態(tài)等)，其具有巨大的時空跨度與維度。前者的主要目的是研究某一群體的安全文化的特質分布及其演進與重建，而后者的主要目的是通過對不同群體的安全文化的同一性和各自的差異性的辯證認識，達到發(fā)現(xiàn)和掌握安全文化發(fā)展規(guī)律以及互為借鑒利用的目的。此外,基于安全科學角度，依據(jù)安全文化的“四分法”[18]，將安全文化現(xiàn)象分為安全物質文化現(xiàn)象、安全行為文化現(xiàn)象、安全制度文化現(xiàn)象與安全精神文化現(xiàn)象，具體如圖1所示。

圖1　比較安全文化學研究對象的扇形結構

(3)比較安全文化學的研究視角是全球化視角，原因主要包括以下2點：①就比較安全文化學的現(xiàn)實意義而言，比較安全文化學與全球化發(fā)展的關系極為密切，換言之，基于全球化發(fā)展這一重要的社會現(xiàn)實，必會促進安全文化的差異性與同一性的進一步交流；②就全球化的特性而言，比較安全文化學可使安全文化實現(xiàn)相互借鑒、交流與傳播，從安全文化的總體性來研究安全文化，為比較安全文化學發(fā)展創(chuàng)造了有利時機，這是全球化與比較安全文化學的本質關聯(lián)。

(4)比較安全文化學的研究目的是探索最佳的適合本國、本地區(qū)或本企業(yè)等的安全文化體系，并用于借鑒，已達到改良和建設自身安全文化的目的；其任務是通過對不同民族、不同地域、不同國家、不同行業(yè)與不同企業(yè)等的安全文化的形成與實踐進行比較分析，互為取長補短并進行借鑒移植與互相融合，借以改良、發(fā)展和完善自身安全文化體系，同時促進安全文化學研究與發(fā)展。

(5)比較安全文化學是安全科學、文化學與比較學等學科相互融合交叉而產生的一門新興學科，是安全文化學與比較文化學直接相互滲透、有機結合的學科產物，其學科交叉性如圖2所示，其具有整體性、可比性、社會性、跨界性、綜合性和借鑒性等特征。

圖2　比較安全文化學的交叉學科屬性

1.2理論基礎

學理上而言，比較安全文化學隸屬于安全文化學，其理論基礎是辯證唯物主義方法。比較安全文化學是比較安全學與安全文化學的交叉學科，比較安全學基于比較角度研究安全現(xiàn)象，含有諸多學科分支[5]。此外，安全文化的形成與發(fā)展受當時社會類型、環(huán)境特點、重要安全問題、歷史發(fā)展、經濟狀況與宗教背景等的制約。為明晰其他外界因素對安全文化的作用與影響，因此，比較安全文化學研究需以哲學、人類學、歷史學、語言學、行為學、教育學、社會學、心理學、經濟學、數(shù)理學與系統(tǒng)科學等學科為理論與方法支撐。換言之，比較安全文化學的理論基礎應是以上各學科理論的交叉、滲透與互融，如圖3所示。

圖3　比較安全文化學的理論基礎

2比較安全文化學的比較維度、基準與層次

2.1比較維度

從安全科學角度，基于邏輯維，結合比較安全文化學的定義[19]及諸多安全文化比較研究的實例[9-18]，可將比較安全文化學的比較維度分為時間維、空間維與內容維3個維度，它們共同構成比較安全文化學的三維比較維度體系結構，如圖4所示。

圖4　比較安全文化學的三維比較維度體系結構

將圖4的具體內涵解析如下。

(1)基于時間維度的比較。指從時間，即歷史(主要包括古代、中世紀、近代與現(xiàn)代)維度出發(fā)，對同一群體(如國家與民族等)安全文化的不同時期的安全文化現(xiàn)象開展比較研究。①理論層面而言，基于時間維度的比較主要是從發(fā)展的動態(tài)對安全文化進行歷時性比較研究，分析某一群體的安全文化在整個人類安全文化歷史階段的類型、特征及其變遷規(guī)律，簡言之，其主要是探究安全文化的演化脈絡；②實踐應用層面而言，基于時間維度的比較注重某一群體內部的歷史安全文化與現(xiàn)實安全文化的比較研究，從而發(fā)現(xiàn)和把握該群體安全文化的演變、走向與特質等，進而指導改良或有效建設該群體安全文化。

(2)基于空間維度的比較。指從空間，即安全文化類型維度出發(fā)，對同一時期不同群體的安全文化進行比較研究。①理論層面而言，基于空間維度的比較旨在區(qū)別不同安全文化的特點與類型，以了解異同并分析原因，進而研究不同安全文化發(fā)展的普適性或特殊規(guī)律的方法；②實踐應用層面而言，通過基于空間維度的安全文化比較，既可借鑒他人之長，為我所用，又能從基于空間維度的比較研究中明確自身安全文化的特色并建設或完善具有自身特色的安全文化體系。需要指出的是，安全文化類型比較法所選取的比較范圍或層次可根據(jù)實際研究需要自由確定，如不同國家、民族、城市、社區(qū)、行業(yè)或企業(yè)的安全文化等。

(3)基于內容維度的比較。指從內容，即安全文化現(xiàn)象類型(包括安全物質文化現(xiàn)象、安全行為文化現(xiàn)象、安全制度文化現(xiàn)象與安全精神文化現(xiàn)象)維度出發(fā)，對同一群體不同時期或同一時期不同群體的安全文化內容進行比較研究。①理論層面而言，首先，基于內容維度的比較旨在對安全文化的不同層面或要素間的區(qū)別與聯(lián)系的研究，探討各層面安全文化間的關系以及各層面安全文化對安全文化整體的影響。其次，也為基于時間與空間維度比較研究安全文化提供了一種比較思路，即可對不同時空的安全文化現(xiàn)象分4種類型依次進行比較研究；②實踐應用層面而言，通過基于內容維度的安全文化比較，既可有針對性地提出安全文化要素(如安全物質文化與安全制度文化等)建設的具體思路，又可把握如何分別從安全文化的各層面著手有效提升安全文化整體建設水平的方法。

(4)由安全文化的特征[18]可知，整體性是安全文化的重要屬性之一，即安全文化是一個不可分割且具有內外聯(lián)系的有機整體，因此，應基于整體性視角開展安全文化學研究。就比較安全文化學研究而言，單從某一維度進行安全文化比較研究得出的結論是不全面且缺乏科學性的，應交叉運用上述3個比較維度來做輔助綜合比較研究，才可得出令人信服且準確性與實用性較強的結論。

2.2比較基準

由于比較安全文化學研究一般需涉及2個或2個以上的安全文化主體、內容、形態(tài)或類型等。因此，建立具有普適性、系統(tǒng)性且實用性的比較基準(即建立比較邏輯標準的統(tǒng)一)就顯得尤為重要。基于文獻[13]，從安全科學角度，根據(jù)群體應對事故的事前、事中與事后的安全文化表現(xiàn)(如持有態(tài)度、行為準則、制度設計與器物設置等),建立比較安全文化學的三維比較基準，如圖5所示。

圖5　比較安全文化學的三維比較基準

由圖5可知，群體應對事故的事前、事中與事后的安全文化表現(xiàn)分別構成比較安全文化學的三維比較基準的Z軸、X軸與Y軸3個坐標軸，即3個維度。此外，各坐標軸的正負軸分別表示群體應對事故的事前、事中與事后的安全文化表現(xiàn)的2種情況，依次為：①Z軸正負軸分別表示事故發(fā)生前群體的積極預防與消極預防2種安全文化表現(xiàn)；②X軸正負軸分別表示事故發(fā)生時群體的有效應對與無效應對2種安全文化表現(xiàn)；③Y軸正負軸分別表示事故發(fā)生后群體的主動面對與被動面對2種安全文化表現(xiàn)。據(jù)此，可將三維坐標圖劃分為8個蘊含不同安全文化表現(xiàn)含義的卦限，分別是：“積極預防-有效應對-主動面對”、“積極預防-有效應對-被動面對”、“積極預防-無效應對-被動面對”、“積極預防-無效應對-主動面對”、“消極預防-有效應對-主動面對”、“消極預防-有效應對-被動面對”、“消極預防-無效應對-被動面對”與“消極預防-無效應對-主動面對”。

顯而易見，比較安全文化學的三維比較基準可同時涵蓋比較安全文化學的3個比較維度，且符合比較基準的選擇與設計要求。因此，基于比較安全文化學的時間維度、空間維度與內容維度3個維度，以比較安全文化學的三維比較基準為比較基準，可使安全文化比較研究實現(xiàn)比較邏輯標準統(tǒng)一、比較涉及面全面且研究結論科學準確。

2.3比較層次

基于比較安全文化學的定義、比較維度與比較基準，從安全文化學角度，分析比較安全文化學的已有研究成果[9-18]，概括并提出如下的比較安全文化學的3個比較層次。

(1)I層次：民族安全文化與國家安全文化層次。民族安全文化與國家安全文化研究是比較安全文化學的基礎，民族安全文化與國家安全文化層次的比較研究是一種整體性(即世界安全文化)的研究視閾，比較安全文化學就是這種整體性視閾的實踐應用型學科。此外，該層次的比較研究還可把已有的安全文化研究中關于比較研究的內容與其他內容區(qū)分開來。

(2)II層次：安全文化史層次。就性質而言，此層次可視為是歷史現(xiàn)象學的進化。安全文化研究中，安全文化史是一個重要研究內容，基于比較安全文化史的視閾，通過分析安全文化現(xiàn)象的差異性與同一性，發(fā)現(xiàn)安全文化的歷史發(fā)展規(guī)律，這是比較安全文化學的較高層次的比較層次。

(3)III層次：不同安全文化類型或形態(tài)層次。理論而言，因不同類型或形態(tài)的安全文化間存在一些差異性，甚至差異巨大，因此，不同安全文化類型或形態(tài)層次的比較研究應引起學界注意。此外，此類研究必須涉及對安全文化類型或形態(tài)的劃分，因此，需在已有的安全文化類型或形態(tài)分類基礎上，提出更有利于比較安全文化學研究的安全文化類型或形態(tài)劃分方式。

3比較安全文化學的研究內容、方法論體系與程序

3.1研究內容

比較安全文化學不是簡單的形式比較或比附。根據(jù)比較安全文化學的定義及其比較維度、基準與層次，結合安全文化學的學科特色與研究內容，概括(比較安全文化學的研究內容極其廣泛，并在不斷發(fā)展和延伸，無法用描述性的方法敘述窮盡)并提出比較安全文化的3大方面的研究內容：安全文化對比研究、安全文化交流研究與安全文化整體研究，具體解釋見表1。

3.2研究方法論體系

文獻[21]指出，學科研究首先需要方法論的指導，方法論不是具體的方法，是眾多方法的抽象和提升，對方法的研究具有理論性的指導作用。基于方法論的定義[21]以及比較安全文化學的定義與內涵，給出比較安全文化學方法論的定義：比較安全文化學方法論是指從哲學高度總結并提煉比較安全文化學研究的方法，是基于哲學、文化學方法論、比較文化學方法論、比較安全學方法論與安全科學方法論等理論，以比較安全文化學研究為主體，對比較安全文化學的研究方法與范式體系等內容起宏觀指導作用的方法論。由比較安全文化學方法論的定義可知，比較安全文化學方法論旨在闡明比較安全文化學的研究方向與途徑等，其既有利于形成多層次、多維度、多視角且有其獨特的學科內涵與外延的比較安全文化學學科框架體系，又有利于指導比較安全文化學實踐。

表1　比較安全文化學的研究內容

圖6　比較安全文化學的研究方法論體系

次序步驟名稱具體內涵1問題提出階段如提出“中外企業(yè)(或家庭、社區(qū)等)安全文化比較研究”、“中外公共安全文化比較研究”、“中外應急安全文化比較研究”、“其他國家(或行業(yè)、企業(yè)、城市、學校等)如何建設安全文化?”、“安全文化歷時性比較研究”與“各層次的安全文化間的關系?”等問題,需要運用的方法有社會調查訪問法、歷史分析法與文獻法等。2資料收集階段①確定比較單元及待比較區(qū)域,主要包括自身與其他安全文化主體2方面,一般應選擇具有優(yōu)秀安全文化的國家或企業(yè)等與自身的安全文化進行比較研究,如中國與日本、美國、俄羅斯、德國間的比較或某些企業(yè)與美國杜邦公司、中國金川集團公司、中石化集團公司間的比較等;②確定安全文化體系,即自身與其他安全文化主體的安全文化體系;③收集考察比較對象的安全文化相關資料,主要包括安全物質、行為、制度與精神文化資料。需運用的方法有觀察法、訪談法、調研法、統(tǒng)計方法與文獻法等。此外,對某一群體安全文化歷時性的比較研究的資料收集階段也與上述3小步類似,限于篇幅,此處不再贅述。3安全文化現(xiàn)象描述階段①對收集的安全文化相關資料進行分析、整理和研究,并用特定的安全文化符號或其他符號記錄下來;②對所搜集的安全文化相關資料進行描述、概述與辨?zhèn)?篩選出可用于安全文化比較研究目的的安全文化相關資料,并盡可能進行歸類,以便于后期開展安全文化比較研究。4安全文化現(xiàn)象解釋階段對安全文化現(xiàn)象進行解釋,主要包括2方面:①安全文化現(xiàn)象解釋應立足于比較單元所在區(qū)域(民族、國家、城市、行業(yè)或企業(yè)等),研究者應保持客觀、中立而系統(tǒng)的態(tài)度開展安全文化現(xiàn)象解釋活動;②對特定的社會類型、環(huán)境特點、重要安全問題、歷史、經濟狀況與宗教背景等影響下的比較區(qū)域內的安全文化的源頭、本質、演進、特點與功能等內在機制進行解釋。需運用的方法有歷史分析法、邏輯推演方法、解釋方法及其他具體社會科學方法與自然科學方法等。5比較元素或層面確定階段確定比較參照與比較內容。①一般而言,比較參照與比較內容可確定為安全物質文化現(xiàn)象、安全行為文化現(xiàn)象、安全制度文化現(xiàn)象與安全精神文化現(xiàn)象4方面或安全文化史、特征與功能等;②但是,單從這4方面著手進行比較研究是缺乏統(tǒng)一的邏輯標準的,必須要以比較安全文化學的三維比較基準為核心準則,兩者結合才可保證確定的比較參照與比較內容科學且全面。6安全文化現(xiàn)象比較分析階段對比較安全文化學的比較單元的相關維度與屬性進行比較分析。具體而言,就是在在比較元素或層面確定階段提出的比較項目的基礎上,分別進行安全文化現(xiàn)象各要素或層面的比較研究。需運用的方法有辯證法、比較法、類比法、實驗法、模擬法及其他具體社會科學方法與自然科學方法等。7結論導出階段對比較過程進行分析,并總結歸納得出安全文化比較之異同的結果,深入探究相同或相似之處的背后的規(guī)律,并融合發(fā)展;深入剖析不同之處的原因,并借鑒移植。需運用的方法有總結歸納法、類比法與邏輯推演法等。

基于文獻[5]及上述理論基礎，提出比較安全學研究的知識維、技術維、邏輯維與理論維，并構建比較安全文化學研究方法論體系，如圖6所示。其中，知識維是比較安全文化學的研究對象類型及其范圍；技術維是比較安全文化學的研究步驟(即過程)；邏輯維是比較安全文化學的研究路徑(即縱向比較與橫向比較)；理論維是比較安全文化學的學科理論基礎。

3.3研究程序

綜合安全文化的特點[18]及相關文獻[9-17]，并基于比較安全文化學的研究方法論體系的技術維，提出并論述比較安全文化學研究的步驟，包括問題提出階段、資料收集階段、安全文化現(xiàn)象描述階段、安全文化現(xiàn)象解釋階段、比較元素或層面確定階段、安全文化現(xiàn)象比較分析階段與結論導出階段7個具有先后次序的階段，具體解釋見表2。

4結論

(1)比較安全文化學是以比較學、安全文化學、文化學、安全科學與其他社會科學的原理與方法為基礎，基于全球化的視角，運用比較意識、比較思維方式和比較方法探討和研究不同時空的安全文化之異同，以及它們相互比較借鑒的一門交叉應用型學科。

(2)比較安全文化學的三維比較維度體系結構表明，其比較維度可分為時間維、空間維與內容維3個維度；其三維比較基準是群體應對事故的事前、事中與事后的安全文化表現(xiàn)，具體包括“積極預防-有效應對-主動面對”與“消極預防-有效應對-主動面對”等8種安全文化表現(xiàn)；其比較層次主要包括民族安全文化與國家安全文化層次、安全文化史層次和不同安全文化類型或形態(tài)層次3個不同層次。

(3)比較安全文化學的研究方法論體系表明，比較安全學研究方法論的知識維、技術維、邏輯維與理論維4個維度，并基于比較安全文化學的研究方法論體系的技術維，提出比較安全文化學研究的步驟，包括問題提出階段、資料收集階段與安全文化現(xiàn)象描述階段等7個具有先后次序的階段。

(4)比較安全文化學研究是一種重要的安全文化學研究途徑，可為各群體(包括民族、國家、城市、行業(yè)與企業(yè)等)間的安全文化交流傳播與學習借鑒提供理論指導。換言之，比較安全文化學的建構研究可指導并推動比較安全文化學研究與發(fā)展。但比較安全文化學作為一門新興學科，其相關研究與實踐還需更多研究者投入其中，進而進一步完善比較安全文化學學科體系。

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*收稿日期：2016-01-10修回日期：2016-03-01

基金項目：國家自然科學基金重點項目(51534008)；中南大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助(2016zzts458；2016zzts099)

第一作者簡介：王秉(1991-)，男，甘肅蘭州人，碩士研究生，主要研究方向為安全科學基礎理論、安全文化學、安全管理學. E-mail: wangbing187717@163.com

中圖分類號：X915.2

文獻標志碼：A

文章編號：1000-811X(2016)03-0190-06

doi:10.3969/j.issn.1000-811X.2016.03.032

Research on Establishment of Comparative Safety Culturology

WANG Bing and WU Chao

(SchoolofResources&SafetyEngineering,CentralSouthUniversity,Changsha410083,China)

Abstract:In order to establish a system of CSC, and promote the development of SC, the definition of CSC is proposed based on the definition of comparative science and SC, and its connotations and heoretical basis are analyzed. Meanwhile, CSC’s comparative dimensions, levels and benchmark are explained, as well as CSC’s research contents that include contrastive research, a communication research and an overall research are proposed. Accordingly, structure system of CSC’s methodology is constructed, and CSC’s research process is analyzed. The results show that CSC’s research is an important way to SC’s research, and CSC’s establishment research can direct and promote CSC’s research and development.

Key words:safety science; safety culturology (SC); comparative science; comparative safety culturology (CSC); comparative dimension; methodology system

王秉，吳超. 比較安全文化學的創(chuàng)建研究[J].災害學, 2016,31(3):190-195.[WANG Bing and WU Chao.Research on Establishment of Comparative Safety Culturology[J].Journal of Catastrophology, 2016,31(3)：190-195.]