李艷霞

上 智

上智，是最高明的做人與處世；上智，是非同尋常的判斷和決策能力；上智，是凡夫俗子所掌握不了的秘笈。

上智，是圣人眼里的風(fēng)光旖旎，那吉祥的圖騰，常人借千萬雙眼睛也難以洞悉。上智是“見大”“遠(yuǎn)猶”“通簡”“迎刃”的概括和統(tǒng)一。顧名思義，既是掌握大局，通盤考慮，一操一縱，出乎常人的想象，異樣的方略和細(xì)節(jié)，一發(fā)一收在于心，竟能達(dá)到出奇制勝的目的。

上智并非訛詐或者詭計(jì)，而是身懷遠(yuǎn)慮，統(tǒng)攬全局，棋高一招，出其不意。人有智，猶地有水，地?zé)o水為焦土，人無智為行尸，上智關(guān)乎一個人是否能夠凌駕局勢，頂天立地。

上智的表現(xiàn)，在于常人看到小的方面，智者能看到大的方面；常人能看到眼前的利益，智者卻能看到長遠(yuǎn)的前景；常人越動越亂，而智者卻以靜制動。上智其實(shí)是“無心”而至，并非圓滑世故就能達(dá)到目的。上智，恰似韜光晦跡，往往要違背正常規(guī)律，當(dāng)迎來最后的勝利，方能夠通透其中的奧秘。所以，智無常局，以恰當(dāng)其局者為上，根據(jù)不同情況，機(jī)動靈活，因地制宜。

上智，適合各個領(lǐng)域，針對種種局勢，當(dāng)別人束手無策，你若能做到游刃有余，大局著眼，細(xì)節(jié)入手，權(quán)衡利弊，有彈性地深入變動無常的局勢之中，擬定上上的對策，讓常人出乎意料，且看——峰回路轉(zhuǎn)，被扭轉(zhuǎn)的乾坤天地。

明 智

明智，是分析和解決問題的超常能力。明智，是觀察敏銳，判斷正確，領(lǐng)悟恰當(dāng)，提煉綱領(lǐng)的涵義。明智者不會優(yōu)柔寡斷，拖泥帶水，因小失大，后患無窮，誤了大局。

明智，貴在“明”字，宇宙初始，由混沌的暗期，向著明朗開天辟地；亂世的陰暗，由明智的賢士治世；君子總是涇渭分明，而小人喜歡盜名欺世；水不明則腐，鏡不明則錮，人不明則墮于云霧……

所以，“暗”者在“明”者面前，顯得愚昧無知。君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。明智者，在危險(xiǎn)還未形成之時，就能預(yù)見到結(jié)局；智慧的人，在災(zāi)難還未發(fā)生時就有所察覺。明智者，能躲避可能的災(zāi)禍，獲取意外的利益，甚至建立不世之功勛，使之名垂青史。

光明磊落總是揭穿暗箱操作，讓陰暗無處藏身。陰暗是陰暗者的死絕之路，棄暗投明是智者的正確選擇，沒有絲毫可以置疑。

仕途上，拒絕貪腐是一種明智；賽場上，放棄包袱，是一種明智；商場上，懂得讓利是一種明智；戰(zhàn)場上，退避三舍是另一種明智；情場上，開誠布公，退出僵局也是明智；職場上，團(tuán)結(jié)協(xié)作，萬眾一心，是一種明智；經(jīng)貿(mào)往來，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是英明的決策。

明智，若用于齊家、治國方面，維護(hù)主權(quán)，反對列強(qiáng)欺壓，共建世界和諧，那便是智慧最高的善用，恰似人間的清風(fēng)朗月，笑傲山河天地！

察 智

察智，是正義對奸邪的揭發(fā)檢舉；察智，是用正心、正念，矯正良知；察智，是環(huán)環(huán)相扣，還原事物真相，澄清歷史；察智，是從撲朔迷離中，弄個水落石出，揭開謎底。

察智依靠光明輔助，不可偏離公平正義。智慧的運(yùn)用，需明察事物，才能清晰效果。不能明察事物，何以制裁過失？善于明察，必能從做人與處世中，看清楚一個人的賢能或愚昧，奸邪或耿直。

“智者察同，愚者察異”，智者反物觀道，愚者反道觀物。察智是用來作為照見人心的鏡子。而明亮的明鏡，能真實(shí)地照出世界上的一切，無論反映的是真善美，還是假惡丑，鏡子都會巋然不動，堅(jiān)定地操守自己的職責(zé)。

人若做到妙觀察智，人心才時時警覺，不會渙散與沉迷，保持清醒而敏銳的知覺。

察智是一種覺悟，不能陷入利欲的交易；察智是一種冷靜，不能被沖動的激情，徹底燃燒了理智；察智是一種公平，不能傾斜任何一種錢、權(quán)、利益；察智是一條軌道，人類的行為倘若偏離，顛覆人生是在劫難逃的悲劇。

察智，運(yùn)用于司法工作中，什么大案要案，都會撥開迷霧，呈現(xiàn)出一片晴空萬里；察智，運(yùn)用于教育中，委以重任，明察利弊，就能使孩子們健康成長；察智，運(yùn)用于人才選用上，如果建立健全“能者上，庸者下”的問責(zé)機(jī)制，就能夠激發(fā)企業(yè)的活力。

察智，是社會的清風(fēng)正氣，是治國理政的有力武器。

（編輯 思智）