□ 賽穎穎

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文化傳承視野下的產業(yè)開發(fā)模式探究
——以陜西省周至縣“沙·沙河”景區(qū)為例

□ 賽穎穎

改革開放以來，在政策的推動下，中國的文化產業(yè)逐漸發(fā)展壯大。在地理位置劃分上，東部地區(qū)借鑒了西方發(fā)達國家文化發(fā)展的成功經驗，以人才、金融、科技為依托，形成了一批實力雄厚的文化企業(yè)集團。中部地區(qū)結合自身文化資源發(fā)揮地方特色，江西景德鎮(zhèn)陶瓷、河南少林寺武術、山西和安徽戲曲等民間文化產業(yè)都得到了良好的發(fā)展。西部地區(qū)具有的多樣生態(tài)環(huán)境、多彩民族風情等優(yōu)勢，使得西部地區(qū)有條件發(fā)展當地特色的文化產業(yè)，雖然存在資金匱乏、技術不夠、人才缺失等不足，但是相較于東部和中部仍有很大的發(fā)展空間。

學界面對這樣的現(xiàn)實情況，也展開了對文化產業(yè)的研究。這些研究主要集中于對文化產業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性和必要性，以整體性、宏觀性研究為主。不過隨著文化產業(yè)發(fā)展深入，文化產業(yè)與文化傳承結合程度加深，也有學者將關注點放在了文化產業(yè)模式、政策環(huán)境、動力機制、文化市場等方面，并取得了探索性的成果，主要集中在以下幾個層面：一是文化傳承的內涵與理論的研究。這方面，主要是關于民族文化的開發(fā)與傳承的內容。二是研究文化傳承與文化產業(yè)的關系，有多種主張，包括促進論、互動論等。三是關于文化傳承的區(qū)域性研究，個例實證是其主要內容，如趙世林、陳桂波等以云南歌舞為著眼點，提出在開發(fā)過程中要注意到文化資源的脆弱性和較低的社會發(fā)育度，進一步處理好保護和發(fā)展的關系，促使文化產業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（趙世林、陳桂波：《民族文化傳承視野下的云南歌舞演出產業(yè)》，《云南民族大學學報》2008年第4期）

綜上，西部地區(qū)文化產業(yè)需要探索出適合自身條件的發(fā)展模式。因此本文以陜西省周至縣“沙·沙河”水街景區(qū)作為著眼點，擬探討文化產業(yè)開發(fā)應注意的問題，并提出合理的發(fā)展模式，希望為陜西省今后的文化產業(yè)發(fā)展提供借鑒，更好地發(fā)揮陜西省獨特的文化資源優(yōu)勢。

一、陜西省周至縣沙·沙河開發(fā)現(xiàn)狀概說

“沙·沙河——中國第一水街”，位于秦嶺北麓，處在西安西線游的核心地帶，是假日旅游經濟的黃金區(qū)域，2010年，周至縣啟動縣城新區(qū)建設，規(guī)劃將沙河作為新區(qū)景觀核心，分期實施沙河治理改造工程。以秦嶺為背景，沙河為載體，建設長3.4公里具有北方特色的“中國第一水街”，意在塑造集市民休閑、親水體驗、兒童娛樂、生態(tài)旅游為一體的大型綜合類主題公園。

在現(xiàn)階段發(fā)展過程中，主要成就和問題集中在以下幾方面：

第一，水無處不在。景區(qū)依托沙河發(fā)揮水資源優(yōu)勢，旨在建立一個以水系景觀為核心的主題公園，相應的設有噴泉、瀑布、流水等景觀，不僅增添了旅游娛樂的趣味性，也滿足了游客的親水情節(jié)。但是，由于西北地區(qū)水資源缺乏問題較為突出，居民飲水質量、農業(yè)用水量有所下降，甚至出現(xiàn)夏季旱情的狀況，在這種條件下開發(fā)中國第一水街，水資源合理利用的問題是不容忽視的。

第二，民俗民居等懷舊景觀。水街景區(qū)內建設了許多關中農居院落文化節(jié)點，大多是復原關中地區(qū)的各種不同風格的農家建筑，其中擺設各種農具和家具，有手推磨、轆轤井、鍘草刀等。既原汁原味的保留了歷史文化遺產，又成為互動性極強的懷舊景觀，方便游客了解關中民俗文化、農居文化。然而，部分農具農居只是簡單的擺設，文化與產業(yè)的結合程度不夠。

第三，多樣性的歷史文化資源。沙·沙河景區(qū)的主體沙河是發(fā)源于秦嶺駱峪的一條古河，原名為駱河，下游流入黑河，是《史記》中有記載的一條河流，養(yǎng)育了包括老子李耳、財神趙公明、文字之祖?zhèn)}頡、儒學大師李颙等歷史名人，更誕生了漢武尋仙、白居易寫長恨歌等歷史典故，周至縣以世界級非遺項目集賢鼓樂被文化部命名為中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。這些厚重的歷史文化資源與悠久的民俗文化傳承是周至縣文化產業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，在現(xiàn)階段，景區(qū)除了著眼于水元素之外，在歷史文化繼承方面仍需要加大建設力度。

從以上方面可以看出，雖然周至縣沙·沙河景區(qū)建設取得了一定的成就，但是在發(fā)展中仍有不足之處，以下我們將以其他地區(qū)文化產業(yè)開發(fā)的成功案例為切入點，探究以周至縣沙·沙河景區(qū)為例的文化產業(yè)開發(fā)的合理模式。

二、文化傳承視野下的產業(yè)開發(fā)模式

1.產業(yè)開發(fā)模式的成功案例借鑒

縣域文化產業(yè)是區(qū)域文化產業(yè)發(fā)展的一種類型，縣這一行政單位的劃分也對周至縣文化產業(yè)的發(fā)展產生了一定的影響，使其既具有其他縣發(fā)展過程中的共通之處，也具有自身發(fā)展的地區(qū)特性；同時周至縣文化產業(yè)建設尚且處于初級階段，多著眼于文化產業(yè)與旅游產業(yè)互動發(fā)展的雙贏模式。這兩點特征在一定程度上影響了周至縣沙·沙河文化模式的未來走向，因此，我們從這兩方面出發(fā)，借鑒陜西華縣、內蒙古伊金霍洛旗的案例開發(fā)經驗展開探討。

一方面，從縣域文化產業(yè)發(fā)展模式來看，周至縣與華縣同作為陜西省基層的行政區(qū)域，都有著地方的文化特色。華縣皮影作為一種源遠流長的民間藝術形式，成為第一批國家非物質遺產，華縣在開展文化產業(yè)建設時主要是根據這一特點，緊抓本地的皮影文化資源，圍繞皮影制作、營銷等相關產業(yè)，產生滾動效應，將其打造成一種產業(yè)，并鼓勵廣大群眾參與，形成皮影為中心的產業(yè)鏈條，再來帶動其他民間藝術產業(yè)化。以此形成集中力量到某種文化資源的開發(fā)利用，當其達到了一定的經濟效益后發(fā)揮其示范作用，進而帶動其他經濟發(fā)展的產業(yè)模式。因此，周至縣沙·沙河水街在建設過程中，也可以著眼于自身的文化特性，如水文化、集賢鼓樂等，把文化資源轉化成產業(yè)，將歷史文化與地方文化有機結合，實現(xiàn)經濟發(fā)展和文化傳承的統(tǒng)一。

另一方面，從文化產業(yè)與旅游產業(yè)互動發(fā)展來看，周至縣仍有較大發(fā)展?jié)摿?。根據國家統(tǒng)計局發(fā)布的《文化及相關產業(yè)分類》，文化產業(yè)包括核心層、外圍層和相關文化產業(yè)層，文化產業(yè)核心層包括新聞出版、廣播、電視、電影服務等，文化產業(yè)外圍層包含有文化休閑娛樂服務，即游覽景區(qū)服務、室內娛樂等活動。目前，我國文化產業(yè)還處于初級階段，主要發(fā)展的是文化休閑娛樂服務，即文化與旅游的結合。在這一方面，內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的文化產業(yè)的發(fā)展模式為我們提供了較為成功的經驗，其發(fā)展文化產業(yè)主要采取了以下幾點措施：一是在保護文化資源的基礎上進一步開發(fā)文化資源；二是把文化產品與旅游產品相結合，建立蒙古族民間手工藝品景區(qū)，打造民俗文化一條街等；三是突出旅游當中的文化體驗，發(fā)展“牧家樂”，游客可以親身體驗牧區(qū)文化。文化和旅游的結合既推動了伊金霍洛旗文化產業(yè)的發(fā)展，也推動了當地旅游的發(fā)展，并且，該旗把自身的景點景區(qū)與鄂爾多斯市、呼和浩特、包頭等鄰近地區(qū)的景點景區(qū)結合起來，形成了多條線路并吸引了大量的消費群體。就此而言，周至縣沙·沙河景區(qū)在文化產業(yè)建設中要根據自己的實際情況，從文化產業(yè)和旅游產業(yè)的滲透性和關聯(lián)性入手，找到支撐兩種產業(yè)互動發(fā)展的文化機制。

2.周至縣沙·沙河景區(qū)文化產業(yè)發(fā)展模式的思考

在對陜西省周至縣沙·沙河景區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀清晰地認識之后，結合縣域文化產業(yè)發(fā)展模式的特殊性以及文化產業(yè)與旅游產業(yè)互動發(fā)展的共通性，筆者對周至縣沙·沙河文化產業(yè)發(fā)展模式的初步認識如下：

在景區(qū)設置上，應該更好地展現(xiàn)當地的民風民俗?？梢詫[設性的磨盤、織布機改設成磨盤體驗區(qū)、織布機體驗區(qū)等等，能夠讓游客在互動中感受當地的文化。針對不同的節(jié)日，可以展出一些不同的民俗活動，比如手把手教剪紙，搭建戲臺表演當地特色的戲劇?？梢蚤_設一些專題欄，或在景區(qū)休息區(qū)內播放相關影視資料，這樣既可以供游客休息，也可以使得游客了解到沙河的文化淵源，更好地了解周至縣的歷史。另外可以開設對沙河開發(fā)前后的對比的展覽館，潛移默化中增強人們對水資源的保護意識、對文化資源的保護和開發(fā)意識。

在前期必須由政府主導，加強宏觀調控監(jiān)管，相關政府部門通力合作，開發(fā)內容多樣化，并且注重長遠性、整體性開發(fā)，更好地體現(xiàn)“生態(tài)、人文、經濟”的開發(fā)建設理念。待文化產業(yè)走入正軌之后，政府應加強體制機制建設，并逐步退出，由市場來主導，激化行業(yè)活力。在對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)過程中，還應當融入現(xiàn)代文化，與古為新。

在后期的文化產業(yè)發(fā)展中避免固定模式，重在發(fā)揮比較優(yōu)勢。借鑒其他地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展模式的成功經驗，如云南創(chuàng)造出了符合當地情況的民族特色型文化產業(yè)發(fā)展模式。對于沙·沙河的開發(fā)，我們不僅要借鑒國內外的成功經驗，更要充分的發(fā)揮其獨有的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，從而得出較為靈活的產業(yè)發(fā)展模式。

3.文化產業(yè)開發(fā)需要注意的問題

總的來說，文化產業(yè)的開發(fā)在目前中國還處于初級階段，雖然各個地區(qū)有不同的開發(fā)側重點，但是在開發(fā)過程中都要注意以下幾點問題，做到合理規(guī)劃，避免走彎路。

首先，政府的支持，機制體制的完善。在中央與文化產業(yè)相關的主要部門有中宣部、文化部、廣電局等，地方上，各省、區(qū)、市委宣傳部中多設有文化產業(yè)辦公室，各省區(qū)政府中設有文化廳等機構指導本省區(qū)的文化產業(yè)發(fā)展，這些部門對文化產業(yè)的總體發(fā)展有深刻的影響。所以政府部門應盡力協(xié)調相關的文化機構，為文化產業(yè)的發(fā)展提供組織保障；出臺相關的扶持政策，提供制度保障。

其次，人才的培養(yǎng)。文化產業(yè)的開發(fā)以及文化的傳承與人關系密切?，F(xiàn)階段在文化產業(yè)領域的人才培養(yǎng)中，需要更加注重商業(yè)能力的培養(yǎng)。只有加強有關文化產業(yè)管理的學科建設，培養(yǎng)一批精通文化產業(yè)發(fā)展的人才，才能真正的持續(xù)推動文化產業(yè)的發(fā)展與繁榮。并且，應加強人才的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，為文化發(fā)展模式的多樣性提供堅實的人才基礎，這樣才能促進我國文化產業(yè)的整體進步和持續(xù)發(fā)展。

再次，利用文化資源與文化創(chuàng)意?，F(xiàn)在的文化旅游在全國各地興起，如果沒有創(chuàng)新，游客只來一次就不會再來了，這樣不利于文化產業(yè)的長久發(fā)展。因此，在開發(fā)前期確定一個特色，在原有文化資源的基礎上，不斷增加新的消費內容，給消費者耳目一新的感覺，才能實現(xiàn)長遠發(fā)展。

最后，文化品牌的樹立與整體推介。在文化產業(yè)發(fā)展過程中，往往出現(xiàn)知名度不高的問題，文化產品走不出去，消費者走不進來，這時就需要加緊進行營銷宣傳工作，利用發(fā)達的互聯(lián)網，以及微信等手機平臺進行宣傳，樹立良好文化形象，在此基礎上與地區(qū)整體的推介結合，提高整個地區(qū)的知名度，擴大文化品牌的影響力。

三、文化傳承模式下產業(yè)開發(fā)的意義

從我國文化產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，主要問題是總量和規(guī)模小，供需不平衡，資源優(yōu)勢較為分散并且定位不清晰，區(qū)域特色不明顯，發(fā)展模式和戰(zhàn)略趨同。這在很大程度上限制了文化產業(yè)的縱深發(fā)展，限制了我國文化軟實力和綜合國力的提升。區(qū)域特色和定位主要是根據當地的文化資源而定，對文化的開發(fā)亦是對文化的傳承，選擇合理的開發(fā)模式，對于當地的文化保護、經濟發(fā)展以及全國的文化產業(yè)的發(fā)展都有重要意義。

首先，有利于發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，增強文化競爭力。文化產業(yè)與其他經濟形態(tài)相比，有一個鮮明的特點即以文化為主要載體，因此文化資源對于產業(yè)的開發(fā)就顯得格外重要。中華民族歷史悠久，有著豐富的文化資源，但是不同的地域風格迥異而且分布較為不均，對文化產業(yè)模式的研究要求多樣化，更好的發(fā)揮區(qū)域的文化資源優(yōu)勢，還有利于增強區(qū)域的文化競爭力，發(fā)展特色促進地區(qū)經濟的持續(xù)發(fā)展。

其次，有利于傳承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。中華文明經歷了幾千年的發(fā)展演變，吸收了眾多的經驗和教訓并流傳至今，但是一個文明總是不完美的，是精華與糟粕同在的，正因如此，我們在發(fā)展文化產業(yè)的時候要對文化進行一個篩選。要使文化資源良好地傳承，必須通過文化產業(yè)的特色化發(fā)展，對符合時代要求的精華部分進行繼承與發(fā)揚，這可以說是傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好方法。

再次，有利于滿足人們日益增長的精神文化需求，維護文化主權。我國歷史文化資源豐富，但是分布不平衡，且根據各地經濟發(fā)展情況不同，對文化資源的開發(fā)也呈現(xiàn)地區(qū)不均的狀態(tài)，這就要求我們因地制宜制定科學的區(qū)域文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，這樣一方面有利于改變文化產品不足和供需矛盾的現(xiàn)實境遇，滿足人們日益增長的對精神文化產品的現(xiàn)實需要；另一方面，可以逐漸減少國外文化產品在國內市場的占有額，保護我國文化產業(yè)的經濟利益。進而，利于增強中華民族的文化認同觀，維護我國的文化主權，同時，也利于促進我國的文化產品走出去，在世界范圍內傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進世界文明和諧關系的形成。

（作者：陜西省西安市西北大學歷史文化學院，郵編710069）