□ 楊天奇

?

陰陽(yáng)合德與書(shū)法之美

□ 楊天奇

論及漢字的美，著名美學(xué)家宗白華先生有這么一段話講得很貼切：“中國(guó)的字不像西洋字由多寡不同的字母所拼成，而是每一個(gè)字占據(jù)齊一固定的空間，而是在寫(xiě)字時(shí)用筆畫(huà)，如橫、直、撇、捺、鉤、點(diǎn)，結(jié)成一個(gè)有筋有骨有血有肉的‘生命單位’，同時(shí)也就成為一個(gè)‘上下相望，左右相近，四隅相招，大小相副，長(zhǎng)短闊狹，臨時(shí)變適’，‘八方點(diǎn)畫(huà)環(huán)拱中心’的一個(gè)‘空間單位’”。（宗白華：《中西畫(huà)法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》）漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，也是當(dāng)今世界使用人口最多的文字，從它的構(gòu)形和表達(dá)方式來(lái)看，每一個(gè)漢字就是一副精美的美術(shù)作品。漢字在形成過(guò)程中，將象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六法皆融合，故其構(gòu)造和思維方式是獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙的。漢字是一種圖畫(huà)性非常強(qiáng)的文字，這從商代甲骨文中就可以清楚地看出，漢字的寫(xiě)和畫(huà)有著極為密切的關(guān)系，這也恰好為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作提供了有利條件。宗白華認(rèn)為，書(shū)法“若寫(xiě)得好，用筆得法，就成為一個(gè)有生命有空間立體味的藝術(shù)品。若字和字之間，行與行之間，能‘偃仰顧盼，陰陽(yáng)起伏，如樹(shù)木之枝葉扶疏，而彼此相讓。如流水之淪漪雜見(jiàn)，而先后相承’。這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂(lè)?！奔坠呛妄敿咨系目炭坍?huà)畫(huà)，彰顯著先民們對(duì)自然萬(wàn)物的體驗(yàn)與感悟；秦漢的篆隸的厚重勻稱(chēng)，讓人為其敦厚肅穆的氣質(zhì)所嘆服；魏晉的行草宛若游龍，飛騰自如的氣勢(shì)叫人怎能不蕩氣回腸？書(shū)法之所以是中國(guó)最高之藝術(shù)，就在于它能“顯出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡”（沈尹默：《歷代名家學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)輯要釋義》）。

在古人看來(lái)，書(shū)法就是對(duì)自然的模仿，正如蔡邕《篆勢(shì)·九勢(shì)》中所載：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生矣；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。”當(dāng)然，精湛的書(shū)法技藝少不了嫻熟的書(shū)法程式，書(shū)法須有步驟，而不能急于求成。關(guān)于這一點(diǎn)，書(shū)法家王羲之的見(jiàn)解很受用?！额}衛(wèi)夫人筆陣圖后》：“夫欲書(shū)者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！彼詫?xiě)字之前需要做到凝神靜思、意在筆先。但從書(shū)法的創(chuàng)作心態(tài)上講，又需要我們做到蘇軾所言“ 經(jīng)意”與“不經(jīng)意”的統(tǒng)一，因?yàn)椤盁o(wú)意于佳乃佳”（蘇軾《論書(shū)》），作書(shū)如果刻意為之，效果就會(huì)大打折扣，達(dá)不到靈動(dòng)神韻的效果。在王羲之看來(lái)，好的書(shū)法應(yīng)該做到“必達(dá)乎道，同混元之理”，這樣才能“七寶齊貴，萬(wàn)古能名”、流芳百世。蔡邕認(rèn)為書(shū)法需要“陰陽(yáng)既生”，如此才能“形勢(shì)出矣”，好的字在于正、欹的辯證統(tǒng)一，而書(shū)法的章法布局更需要虛實(shí)相生、錯(cuò)落有致、整體和諧，這樣才符合陰陽(yáng)合德的自然之理。陰陽(yáng)的調(diào)和與統(tǒng)一，是古人書(shū)法一以貫之所追求的藝術(shù)意境。

書(shū)法的功底是否深厚，取決于用筆的筆法。衛(wèi)鑠《筆陣圖》云：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤?！标P(guān)于筆法，通常有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒四種，中鋒圓潤(rùn)遒勁，側(cè)鋒嫵媚隱約，藏鋒厚重凝練，露鋒挺拔剛健。一副完美的書(shū)法需要中鋒、側(cè)鋒，藏鋒、露鋒兼容并蓄，這樣才能剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度、緩急自如，最終達(dá)到“氣宇融和、精神灑脫”的藝術(shù)效果。

有關(guān)書(shū)法的運(yùn)筆，蕭衍《答陶隱居論書(shū)》中有很細(xì)致的描述：“夫運(yùn)筆邪則無(wú)芒角，執(zhí)筆寬則書(shū)緩弱，點(diǎn)掣短則法臃腫，點(diǎn)掣長(zhǎng)則法離澌，畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢；拘則乏勢(shì)，放又少則；純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍，比并皆然。任意所之，自然之理也。若抑揚(yáng)得所，趣舍無(wú)違；值筆連斷，觸勢(shì)峰郁；揚(yáng)波折節(jié)，中規(guī)合矩；分間下注，濃纖有方；肥瘦相和，骨力相稱(chēng)。婉婉曖曖，視之不足；棱棱凜凜，常有生氣，適眼合心，便為甲科。 ”當(dāng)然，運(yùn)筆不僅需要手腕靈活、技藝嫻熟，還需要做到運(yùn)氣自如。朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》曰：“夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。運(yùn)之既久，俾指尖勁捷，運(yùn)筆如飛，迨乎至精極熟?！笨梢?jiàn)好的書(shū)法需要運(yùn)心、運(yùn)身、運(yùn)盡全身之力，這樣才能下筆如飛、濃纖有方、至精極熟。從“運(yùn)氣”二字可見(jiàn)，書(shū)法不僅是一種情調(diào)、滿足，更是一種情感上的爆發(fā)、宣泄、釋然，能夠讓我們?cè)诠P墨的律動(dòng)之后獲得心靈上的自足與愉悅。

美是善，是崇高，亦是和諧。而漢字書(shū)法的魅力就在于能夠把這種善、崇高、和諧通過(guò)自身的審美體驗(yàn)、審美旨趣、審美理想發(fā)揮得淋漓盡致。書(shū)法通過(guò)雄渾厚重的氣勢(shì)彰顯其崇高、博大、積極向上的精神力量，通過(guò)秀麗婉約的筆調(diào)顯露其內(nèi)斂、含蓄、雋永毓秀的靈動(dòng)之風(fēng)，這讓人往往沉醉其間而不知老之將至。書(shū)法不僅可以陶冶性情、消除疲勞，還可以鍛煉意志、增加智慧。人生難免落寞寂寥，不妨作書(shū)消日、以字排遣，內(nèi)心積郁已久的情感于此可得以噴薄而發(fā)。待掩卷之時(shí)，一切風(fēng)平浪靜、意猶未盡，可謂超凡而脫俗，豈非人間之至臻佳境哉？

（作者：山東省山東大學(xué)文藝美學(xué)研究基地文學(xué)博士，郵編250100）