白彥榮

（山西工商學(xué)院體育教學(xué)部，山西 太原 030006）

理論與方法探索

我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化策略研究

白彥榮

（山西工商學(xué)院體育教學(xué)部，山西 太原 030006）

本文主要采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等研究方法，針對(duì)目前我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中存在的重技術(shù)輕理論、重套路輕實(shí)戰(zhàn)、禮儀禮節(jié)的忽視及武德教育的缺失等問題，對(duì)我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化策略進(jìn)行了研究與分析，以期為我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步優(yōu)化與改革提供參考。

高校；武術(shù)；教學(xué)內(nèi)容；優(yōu)化策略

武術(shù)納入高校教育體系由來已久，但武術(shù)在我國高校的發(fā)展現(xiàn)狀如何呢？“學(xué)生喜歡武術(shù)卻不喜歡上武術(shù)課”便是對(duì)這一問題的很好解答。通過查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)及實(shí)踐調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，盡管相關(guān)管理部門對(duì)我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了不斷地改革與創(chuàng)新，使其逐步完善，但在我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中仍存在著諸如重技術(shù)輕理論、重套路輕實(shí)戰(zhàn)、忽視禮儀禮節(jié)、缺失武德教育等不容忽視的問題。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)我國高校武術(shù)的開展現(xiàn)狀研究相對(duì)較多，而對(duì)高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的研究較少，本文針對(duì)目前我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中存在的問題，對(duì)其優(yōu)化策略進(jìn)行研究與分析，以完善和優(yōu)化我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)武術(shù)在我國高校的進(jìn)一步發(fā)展。

1 理論與技術(shù)并重

武術(shù)理論為武術(shù)技術(shù)的發(fā)展提供理論支撐，反過來武術(shù)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展又不斷豐富和完善武術(shù)理論。二者之間是相輔相成、相互促進(jìn)的作用。但在某種程度上，若武術(shù)理論的研究落后于武術(shù)技術(shù)的發(fā)展，則武術(shù)理論還會(huì)在一定程度上制約和限制武術(shù)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。同理，學(xué)生若對(duì)武術(shù)理論知識(shí)知之甚少或一無所知，則他們?cè)谖湫g(shù)課上學(xué)到的一些技術(shù)動(dòng)作或套路或許就變成了“花拳繡腿”。只知道這些技術(shù)動(dòng)作或套路如何演練，而對(duì)它們的來源、實(shí)際用途卻一概不知，這樣的武術(shù)課即將和體操課沒有任何區(qū)別?？傊粝胱尭咝４髮W(xué)生掌握真正的中華武術(shù)，用來強(qiáng)健其體魄、完善其人格、修養(yǎng)其身性、培養(yǎng)其崇德尚武的精神，同時(shí)肩負(fù)起傳承與弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育文化的使命，則在我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中必須堅(jiān)持理論與技術(shù)并重的原則。

2 套路與實(shí)戰(zhàn)兼習(xí)

在高校武術(shù)課的實(shí)踐教學(xué)中，套路運(yùn)動(dòng)與攻防格斗等實(shí)戰(zhàn)技術(shù)互為補(bǔ)充，二者互不可替代。攻防格斗等實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的教學(xué)不僅突出了武術(shù)的本質(zhì)特性，即技擊性，而且滿足了學(xué)生的防身自衛(wèi)需求，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的習(xí)武熱情，帶給學(xué)生以新鮮刺激的感受。套路運(yùn)動(dòng)的傳授則有利于學(xué)生記憶武術(shù)動(dòng)作，方便教師進(jìn)行集體教學(xué)，而且便于參賽、演練與考核，亦是一種很好的傳承武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的形式。所以，在高校武術(shù)課的實(shí)踐教學(xué)中，二者扮演著不同的角色，缺一不可。因此，針對(duì)當(dāng)前我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中存在的重套路運(yùn)動(dòng)輕攻防格斗等實(shí)戰(zhàn)性技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀，而且為了緩解與扭轉(zhuǎn)當(dāng)前我國高校學(xué)生表現(xiàn)出的“喜歡武術(shù)卻不喜歡上武術(shù)課”的窘境，相關(guān)管理部門應(yīng)出臺(tái)新政策，武術(shù)教師則轉(zhuǎn)變觀念，同時(shí)提高與完善自己的專業(yè)技術(shù)水平，把攻防格斗等實(shí)戰(zhàn)技術(shù)真正的貫穿到武術(shù)課教學(xué)當(dāng)中。

3 規(guī)范與踐行武術(shù)禮儀

武術(shù)禮儀，內(nèi)涵豐富。以抱拳禮為例，右手握拳，寓意尚武；左掌掩拳，寓意崇德，以武會(huì)友；左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；左拇指屈，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家，以武會(huì)友，切磋技藝，互相學(xué)習(xí)，共同提高。因此，踐行這些武術(shù)禮儀并不只是徒有形式，其中的內(nèi)涵不言而喻。因此，作為習(xí)武之人，我們不僅應(yīng)規(guī)范與踐行這些武術(shù)禮儀禮節(jié)，而且應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)這些禮儀禮節(jié)所蘊(yùn)含的深刻寓意。否則，只知其然而不知其所以然，只知道習(xí)武之人有這些講究，而不知為何要行這些禮儀禮節(jié)，在此種情況下，踐行的武術(shù)禮儀也就淪為了形式。作為一名習(xí)武者，規(guī)范與踐行武術(shù)禮儀是天經(jīng)地義的事，同時(shí)這也是一種身份的體現(xiàn)。習(xí)武之人應(yīng)具備這種涵養(yǎng)與風(fēng)范。作為高校的武術(shù)教師，更應(yīng)親自規(guī)范與踐行并且要求學(xué)生也養(yǎng)成踐行武術(shù)禮儀禮節(jié)的習(xí)慣。而且武術(shù)教師在上理論課或者實(shí)踐課的時(shí)候有責(zé)任也有義務(wù)給學(xué)生介紹一些有關(guān)武術(shù)禮儀方面的知識(shí)。在課堂上不斷地給學(xué)生灌輸與滲透這些有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)文化的知識(shí)，學(xué)生長期被這種濃厚的武術(shù)文化氛圍所熏陶，耳濡目染，踐行武術(shù)禮儀禮節(jié)就會(huì)成為一種習(xí)慣。

4 重視武德，內(nèi)外兼修

崇德尚武、修身養(yǎng)性，是習(xí)武之人的畢生追求。作為一所學(xué)校何嘗不是如此，高校之所以開設(shè)武術(shù)課，不只是為社會(huì)輸送武術(shù)人才，因?yàn)椴皇撬袑W(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生最后都會(huì)成為競技人才或武術(shù)教師，而更為重要的是強(qiáng)健學(xué)生的體魄，通過一定量的武術(shù)技術(shù)與武術(shù)理論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成崇德尚武的精神，使其自覺擔(dān)負(fù)起傳承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的重任，完成當(dāng)代大學(xué)生的使命。針對(duì)目前我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中忽視武德的現(xiàn)狀，以及缺失武德教育可能存在的隱患。筆者認(rèn)為，在武術(shù)課首次授課時(shí)就應(yīng)首先給學(xué)生進(jìn)行武德教育，端正學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的崇德尚武精神，而且要把武德教育從始至終地貫穿與滲透到平時(shí)的教學(xué)中。如有必要，以恰當(dāng)?shù)姆绞郊{入考核體系，督促學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中約束自己的言行，逐步完善自己?？傊?，在我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)堅(jiān)持德育為先，授藝次之的原則。

5 結(jié) 語

在我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，筆者提倡武術(shù)技術(shù)與理論并重、套路運(yùn)動(dòng)與實(shí)戰(zhàn)兼習(xí)、規(guī)范與踐行武術(shù)禮儀，重視武德教育等策略，與我國學(xué)校武術(shù)教育的目標(biāo)，與當(dāng)今社會(huì)人們選擇習(xí)武的初衷和長期以來人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與保護(hù)等都是非常的吻合。為了解決當(dāng)前我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中存在的諸多問題，除了上述優(yōu)化策略外，還必須得到相關(guān)管理部門對(duì)這一問題的高度重視，以及工作在一線的武術(shù)教師的積極配合，武術(shù)教師不能滿足于自身的現(xiàn)狀，而應(yīng)不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)技術(shù)和理論修養(yǎng)，為提高教學(xué)質(zhì)量提供技術(shù)保障和理論支持，使其以更加自信的狀態(tài)與飽滿的熱情投入到武術(shù)教學(xué)工作中。

[ 1 ]白彥榮，李金龍.我國高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容存在問題的思考[ J ].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2014，11（4）：64-66.

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10.3969/j.issn.1674-151x.2016.20.048

投稿日期：2016-09-19

白彥榮（1988—），碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。