劉喜穎

摘要：大學(xué)生是體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，新時(shí)期下，建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值觀的主力軍，大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的責(zé)任，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有舉足輕重的意義，但是在社會(huì)環(huán)境等因素的影響下，大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵理解方面以及學(xué)校對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐方面都存在一些問(wèn)題，建立起長(zhǎng)效的、具有實(shí)效的培育機(jī)制，創(chuàng)新實(shí)踐，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；核心價(jià)值觀；培育；踐行

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

建立起一個(gè)完善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，黨的《十六屆五中全會(huì)》報(bào)告中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一體系進(jìn)行了詳細(xì)的描述和總結(jié)，保留了社會(huì)注意的優(yōu)越性和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)和本質(zhì)，傳承了中國(guó)五千年的文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的開(kāi)放、進(jìn)步和包容的特征，也正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，十八大報(bào)告則詳細(xì)的將社會(huì)主義核心價(jià)值體系濃縮成十二個(gè)詞：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這十二個(gè)詞，分為國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步升華和凝練。

（一）國(guó)家的價(jià)值要求

中國(guó)自古以來(lái)，國(guó)家繁榮富強(qiáng)這一理念就深入人心，儒家強(qiáng)調(diào)“富而后教”，肯定民生，藏富于民。“民本”思想是中國(guó)人理解民主的基礎(chǔ)，民眾是國(guó)家的基礎(chǔ)和根本，民生民用是需要重視的問(wèn)題。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，偉大的中華民族的獨(dú)立不屈的精神被喚醒，努力追求，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民，反抗入侵，反對(duì)壓迫，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)場(chǎng)勝利的社會(huì)主義革命，促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，促成了我國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明以及精神文明的雙豐收。

（二） 社會(huì)的價(jià)值取向

自由是人類社會(huì)追求的價(jià)值理念，但是，是在法律制度下的自由，平等是人類社會(huì)的終極目標(biāo)，倡導(dǎo)的是法律面前，人人平等，不搞特殊，沒(méi)有例外；公正是儒家的君、臣、父、子的道義倫常與各安其位的秩序，給每個(gè)人同樣的發(fā)展機(jī)會(huì)；法治社會(huì)制度的簡(jiǎn)歷，現(xiàn)代政治的日益完善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，這都需要每公民的基本人權(quán)得以保障。同時(shí)，這又是保護(hù)人、尊重人的基本前提。只有實(shí)現(xiàn)了以上的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的最終目標(biāo)。

（三） 個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)之一核心價(jià)值觀雖然體現(xiàn)了社會(huì)全體公民的價(jià)值取向，但是同時(shí)也是關(guān)注每個(gè)公民的價(jià)值規(guī)范的體現(xiàn)，并且社會(huì)之一核心價(jià)值體系去其糟粕，保留了傳統(tǒng)社會(huì)的優(yōu)秀意識(shí)，最為典型的代表就是儒家的儒學(xué)思想。儒家的價(jià)值觀可以用一個(gè)詞來(lái)概括就是仁愛(ài)，“八條目”就包括了這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“格物、致知、敬心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育現(xiàn)狀分析

一個(gè)完善的大學(xué)生價(jià)值體系的建立，是一個(gè)長(zhǎng)期、全面并且系統(tǒng)周到的大工程。社會(huì)會(huì)不斷發(fā)展變化，大學(xué)生心智不夠成熟，受外在環(huán)境影響較大，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生不同時(shí)期、不同年齡、不同情況，進(jìn)行具體有效的思想教育，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是地進(jìn)行培養(yǎng)。

（一） 培育的現(xiàn)狀

社會(huì)注意核心價(jià)值觀所取得的理論成果取得了突破性的進(jìn)展，毛澤東想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是在實(shí)踐中形成的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四個(gè)字，也是在這些理論的基礎(chǔ)上，高度凝練的得到的，隨著改革的不斷開(kāi)放，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方式得到了越來(lái)多的創(chuàng)新，教育形式也是種類繁多，正因如此，對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育力度也在不斷加大。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于青少年在這方面的教育十分看重，社會(huì)各階層也十分關(guān)注，因此各級(jí)地方政府部門紛紛響應(yīng)號(hào)召，加大宣傳和教育力度，力保青少年對(duì)核心價(jià)值觀有著深刻理解和絕對(duì)認(rèn)可，學(xué)校對(duì)國(guó)家的號(hào)召積極響應(yīng)，在理論教育方面，加大力度，組織進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，并在相關(guān)的課程教育中進(jìn)行滲透，在實(shí)踐方面，組織進(jìn)行紅色基地參觀活動(dòng)以及相關(guān)的主題實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)正面例子進(jìn)行廣泛宣傳，為大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

（二） 培育存在的問(wèn)題

在當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有一定的時(shí)效性，取得了一定的成績(jī)，但培育的過(guò)程中，仍存在很多問(wèn)題。

1、培育機(jī)制不完善

第一，政府部門對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資金投入不夠，學(xué)校則是關(guān)注的力度不夠，從基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教育水平和教育力度不足是導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)下社會(huì)脫節(jié)的重要原因，學(xué)校在倡導(dǎo)方面做了很多努力，但是在培育方面沒(méi)有形成自上而下的正面引導(dǎo)的鏈條加上資金的缺乏，導(dǎo)致只有理論教育，甚至是理論教育都不完備。

第二，缺少完備的培養(yǎng)方案，大多數(shù)高校在大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面是沒(méi)有制作詳細(xì)的培育方案的，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)計(jì)，就導(dǎo)致缺乏連貫性，主要依靠于相關(guān)學(xué)科滲透，存在不穩(wěn)定性、隨機(jī)性和不長(zhǎng)遠(yuǎn)性，對(duì)于大學(xué)生的而培養(yǎng)沒(méi)有發(fā)揮到大的引導(dǎo)作用，缺少長(zhǎng)效機(jī)制。

2、培育方向有偏差

我國(guó)的學(xué)生從小的理想信念教育就存在方向偏差的問(wèn)題，接受的教育都太過(guò)宏大，社會(huì)樹(shù)立的先進(jìn)典型也離自己比較遙遠(yuǎn)，所以，對(duì)自己起到的作用也不是很大。近代，我國(guó)的教育事業(yè)一直在不斷發(fā)展，國(guó)家也越來(lái)越重視，但是，培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才與建國(guó)初相比，數(shù)量卻下降了，這就反映出，當(dāng)代的教育是存在一定問(wèn)題的，因人施教，才更具有典型性和指導(dǎo)性。一味地以理論灌輸、宏觀指導(dǎo)，得到的效果并不明顯，反而忽視了大學(xué)生的心理健康問(wèn)題，致使現(xiàn)在大學(xué)生心理健康存在很大弊病，心理承受壓力越來(lái)越弱。培育方向與現(xiàn)實(shí)需求存在偏差，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，入心和認(rèn)同的效果非常不明顯。

3、培育缺乏實(shí)踐性

當(dāng)下，高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育僅停留在課內(nèi)，幾乎沒(méi)有給學(xué)生走出課堂的機(jī)會(huì)，“一早一晚一課”是高校隨處可見(jiàn)的教學(xué)方式，只有教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸，學(xué)生被動(dòng)地接收，缺乏鍛煉，沒(méi)辦法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)主動(dòng)性，逐漸地，學(xué)生對(duì)本就枯燥乏味的理論知識(shí)喪失興趣并且產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒，這樣不僅沒(méi)有達(dá)到教育的目的，還讓學(xué)生喪失了求學(xué)的欲望。

（三） 培育的問(wèn)題分析

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)所取得的巨大基本奠定了我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是和外國(guó)優(yōu)秀文化傳入的還有一些負(fù)面的、消極的文化思潮暗流涌動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)實(shí)化、自我化的現(xiàn)象，并且對(duì)共產(chǎn)主義共同理想意識(shí)淡漠，雖然，我們的教育包括了大量的愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和社會(huì)主義教育，但是目前的大學(xué)生已經(jīng)逐漸產(chǎn)生以自我為中心等思想，如果培育不進(jìn)行改變，任其發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀就會(huì)出現(xiàn)混淆的局面。

1、西方文化的沖擊

在互連網(wǎng)時(shí)代，每天有各種各樣的信息沖擊著人們的感官，人們?cè)诓粩嘟邮苁澜绺鲊?guó)的信息，得到進(jìn)步的同時(shí)，也不自覺(jué)地會(huì)受到一些消極的言論影響，西方意識(shí)形態(tài)在很大程度上左右了大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立。西方文化中宣傳的民主和絕對(duì)自由攻擊了中國(guó)的政治體制，強(qiáng)調(diào)人權(quán)，宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義，追求標(biāo)新立異，倡導(dǎo)資本主義的價(jià)值觀形態(tài)，很多都與我們的傳統(tǒng)文化相背離的，嚴(yán)重影響我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。由于大學(xué)生的心智并沒(méi)有完全發(fā)育成，價(jià)值觀沒(méi)有完全成型，受到了西方消極思想的影響，就會(huì)使大學(xué)生的價(jià)值觀變得混亂，不利于大學(xué)生價(jià)值觀的形成。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的成功轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式讓“物質(zhì)資源”的作用充分發(fā)揮，地位也日漸上升。這就導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值取向由精神尺度轉(zhuǎn)向物質(zhì)尺度；貪圖享樂(lè)，拜金主義盛行；崇拜自我，個(gè)人主義日益彰顯且難以扭轉(zhuǎn)；急功近利，實(shí)用主義至上，導(dǎo)致大學(xué)生的理想徹底淪為空想。大學(xué)生正在迷茫的追尋、思考著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人生價(jià)值。他們?cè)谄D難地判斷、選擇的同時(shí)，個(gè)人的價(jià)值觀也在潛移默化中受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和沖擊。

3、教育主體對(duì)理論重視性不夠

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，如果仍然使用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下錯(cuò)誤的價(jià)值觀教育方法必然會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。而一切從實(shí)際出發(fā)的原則，則要求學(xué)校機(jī)構(gòu)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念教育，根據(jù)集體主義原則引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。同時(shí)，要求政府部門創(chuàng)造良好思想政治教育環(huán)境，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育。教育的內(nèi)容和觀念必須由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變，教育方法必須由封閉型向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，教育形式必須由單一式向多元化發(fā)展，把大學(xué)生的價(jià)值觀引向未來(lái)。與此同時(shí)，大學(xué)生也要自覺(jué)聯(lián)系實(shí)際，積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，這樣才能更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)，避免誤會(huì)，而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生誤解和歧義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行路徑

社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀建立的重要手段之一，同時(shí)也是檢驗(yàn)這一點(diǎn)的重要條件，因此，針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的核心價(jià)值觀教育就要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。在實(shí)踐上，要充分利用優(yōu)秀的教育資源，開(kāi)通思想政治理論課、校園實(shí)踐活動(dòng)渠道并且保持產(chǎn)溝通，促使大學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）挖掘高校的教育資源

一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌主要是通過(guò)校園文化體現(xiàn)出來(lái)的，這是學(xué)校校風(fēng)、校紀(jì)和學(xué)校教師風(fēng)范以及學(xué)生精神面貌共同形成的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化地影響，因此，校園文化的建設(shè)應(yīng)該被高校重視起來(lái)，提上日程，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流思想，建立起文明積極和縣健康的校園風(fēng)尚，通過(guò)良好的校風(fēng)和學(xué)校環(huán)境來(lái)幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。

每位老師都將直接有力的影響到大學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，不管是思政教育課的老師，還是不同專業(yè)的任課教師，他們的品行素質(zhì)最為重要。與此同時(shí)，每個(gè)在職教師也應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，重視起自身的素質(zhì)建設(shè)，這樣才能為學(xué)生傳授正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）抓好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生作為社會(huì)群體最為年輕有力的一部分，他們能否真正體驗(yàn)到核心價(jià)值觀，并不是純粹依靠書本上幾個(gè)理論知識(shí)就能得知道，而是要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)社會(huì)考驗(yàn)，才能真正達(dá)成目的。

首先，要促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的日?；Ｉ鐣?huì)實(shí)踐并不應(yīng)僅僅存在于寒暑假，它還可以充分利用周末、節(jié)日或者課余時(shí)間。不應(yīng)完全是響應(yīng)號(hào)召，進(jìn)行形式主義，應(yīng)該是深入生活，為了有效提高大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，開(kāi)展社區(qū)幫和各類志愿者服務(wù)都成為高校狠抓的活動(dòng)。

其次，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐要基地化。針對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，絕對(duì)不能“三分鐘熱血”。想要達(dá)成社會(huì)之一核心價(jià)值觀的最高目標(biāo)，就必須做到堅(jiān)持不懈，因此，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建立就可以保證這一活動(dòng)長(zhǎng)期延續(xù)下去不會(huì)中途斷掉。實(shí)踐基地可以開(kāi)展積極有趣的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展有益于大學(xué)生身心都全面健康發(fā)展的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)公益也是促進(jìn)大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑之一。

教育者應(yīng)摒棄一味灌輸?shù)呐嘤绞?，極力探索主體體驗(yàn)的培育方式，自覺(jué)主動(dòng)地開(kāi)發(fā)大學(xué)生潛力，調(diào)動(dòng)積極性，引領(lǐng)他們利用課余時(shí)間進(jìn)行各種各樣的社會(huì)實(shí)踐。（作者單位：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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