馬媛媛

摘 要：“普世價(jià)值”一詞具有悠久的發(fā)展歷程，它在中國的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)起伏的過程。西方國家想把他們所謂的“自由、平等、公正”等觀念強(qiáng)加于世界人民，讓大家認(rèn)同為普世價(jià)值，從而達(dá)到政治“西化”的目的。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清普世價(jià)值的本質(zhì)，用正確的態(tài)度對待普世價(jià)值。

關(guān)鍵詞：普世價(jià)值；含義；大學(xué)生；態(tài)度

一、普世價(jià)值的含義

普世價(jià)值，從字面意思上理解，就是普遍適用、放之四海而皆準(zhǔn)的真理。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價(jià)值觀，是衡量是非善惡最客觀、最公正的尺度。普世價(jià)值就是自由、平等、公正這些全世界都普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念，這也是西方一直所提倡的價(jià)值與觀念。西方國家想把它們的價(jià)值觀念強(qiáng)加于全世界，并說這是普世價(jià)值。但是事實(shí)并非如此，在歷史和道德領(lǐng)域不存在“普世價(jià)值”，我們再談“普世價(jià)值”是沒有根據(jù)、也站不住腳的。中國文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，有自身的發(fā)展規(guī)律和深厚的歷史淵源，不是可以隨意被遺棄和替代的。不存在凌駕于歷史和民族差別之上的道德原則和“永恒道德”，這個(gè)領(lǐng)域并不存在“普世價(jià)值”。價(jià)值觀與道德觀具有同一的一面，它們彼此相互貫通、相互制約，因而價(jià)值觀如同道德觀一樣也具有歷史性和階級(jí)性。歷史發(fā)展中不同階級(jí)的利益主體的價(jià)值訴求各不相同，以至相互對立。由此也可以得出結(jié)論，超歷史、超階級(jí)的“普世價(jià)值”是不存在的。

二、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何對待“普世價(jià)值”思潮

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)主流意識(shí)。

作為大學(xué)生的我們，首先要清醒的認(rèn)識(shí)到“普世價(jià)值”思潮的本質(zhì)，所謂“普世價(jià)值”就是西方的核心價(jià)值觀，它是有鮮明的立場和鮮明的利益集團(tuán)取向；“普世價(jià)值”是西方進(jìn)行文化滲透，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的一個(gè)最新的武器，它造成的后果就是讓人們產(chǎn)生一種顛倒心態(tài)，他們企圖將他們的核心思想強(qiáng)加到全世界人民的頭上，然后說這是一種普世價(jià)值，這是他們使用的一種文化滲透和政治手段。

黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。作為大學(xué)生我們應(yīng)該積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持我們國家所提倡的“自由、平等、公正”等意識(shí)意識(shí)形態(tài)，不要被西方的普世價(jià)值迷惑了雙眼。習(xí)近平總書記在北大五四青年節(jié)講話中對我們青年大學(xué)生提出了“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的希冀 ，我們要下得苦功夫，求得真學(xué)問。大學(xué)時(shí)期，正是我們社會(huì)主義核心價(jià)觀的養(yǎng)成時(shí)期，我們要擦亮雙眼，保持清醒的頭腦，提高明辨是非的能力。在大學(xué)里努力夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，博覽群書，用知識(shí)武裝大腦。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到資本主義制度存在很多缺陷，將來必然會(huì)走向滅亡，社會(huì)主義制度終將代替社會(huì)主義制度。作為社會(huì)主義事業(yè)未來的接班人，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)我們中華民族美麗的“中國夢”而不懈努力奮斗。

（二）運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)看問題

唯物辯證法要求我們要用辯證的眼光看問題，對于西方社會(huì)倡導(dǎo)的“普世價(jià)值”思潮，我們應(yīng)該辯證的看待，西方的一些思想是有其先進(jìn)性和優(yōu)秀的地方。我們珍視與西方的關(guān)系，也愿意學(xué)習(xí)其一切長處，我們應(yīng)該看到西方的一些思想具有先進(jìn)性，但我們拒絕傲慢與偏見。但我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，宣揚(yáng)“普世價(jià)值”的典型輿論具有鮮明的政治指向性，對此要有清醒的認(rèn)識(shí)。我們不應(yīng)把“普世價(jià)值”當(dāng)作時(shí)髦的用語，隨聲附和。我們對西方話語的態(tài)度既不是俯視，把西方話語看得一無是處，全盤否定，也不是仰視，把它奉為金科玉律，全盤接受，而應(yīng)該是平視，用中國人“實(shí)事求是”的核心價(jià)值觀對其逐一加以審視，一部分要學(xué)習(xí)、一部分要借鑒、一部分要反詰、一部分要揚(yáng)棄。中國是世界上唯一維系了數(shù)千年而沒有中斷的偉大文明、是一個(gè)擁有13億人口的超大型國家，其真正崛起必將是人類歷史上最具震撼力的事件。在這個(gè)歷史性的進(jìn)程中，“失語”的不會(huì)是中國，而應(yīng)該是“話語霸權(quán)主義”。

三、結(jié)論

“普世價(jià)值”起源很早，起源于西方的基督教思想，在中國的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)跌延起伏的過程。西方企圖將他們所認(rèn)同的“自由、平等、公正”說成是普世價(jià)值，但我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到普世價(jià)值的本質(zhì)，超歷史、超階級(jí)的“普世價(jià)值”是不存在的。我們在道德領(lǐng)域談普世價(jià)值是不切實(shí)際的，因?yàn)槊總€(gè)國家國情、文化皆不相同，沒有正真意義上的“普世價(jià)值”。作為青年大學(xué)生，我們是祖國的未來與接班人，引領(lǐng)著社會(huì)思想，我們應(yīng)該首先清楚的認(rèn)識(shí)到“普世價(jià)值”思潮。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)主流意識(shí)。堅(jiān)持我國在國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面上所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，謹(jǐn)遵習(xí)近平總書記在北大五四青年節(jié)上對我們青年大學(xué)生提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的希冀。堅(jiān)持用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)看問題，提高自己的辨別能力，對于西方思想的優(yōu)點(diǎn)，我們可以吸收借鑒，取其精華，同時(shí)我們也不能全盤接受，既不要仰視也不要俯視，應(yīng)該平視。成為一個(gè)真正有氣節(jié)，精神獨(dú)立而又富有的民族。